Tibetan
པར་འཇུག་པ། ཨ་ར་ཎ་ས་མཱ་དྷིཿ ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། པྲ་ཎི་དྷི་ཛྙཱ་ནཾ། སྨོན་གནས་ཤེས་པ། སརྦ་པྲ་ཀཱ་ར་ཤུདྡྷ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པ། དེ་ལ་བཞི། ཀཱ་ཡ་བི་ཤུདྡྷ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། ཨུ་པ་ལམྦྷ་བི་ཤུདྡྷཿ དམིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཙིཏྟ་བི་ཤུདྡྷ། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ། ཛྙཱ་ནཾ་བི་ཤུདྡྷ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། བ་ཤི་ཏཱ། དབང་། དེ་ལ་བཅུ་སྟེ། ཨཱ་ཡུརྦ་ཤི་ཏཱ། ཚེ་ལ་དབང་བ། ཙིཏྟ་བ་ཤི་ཏཱ། སེམས་ལ་དབང་བ། པ་རི་སྐཱ་ར་བ་ཤི་ཏཱ། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ། ཀརྨ་བ་ཤི་ཏཱ། ལས་ལ་དབང་བ། ཨུ་པ་པཏྟི་བ་ཤི་ཏཱ། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ། ཨ་དྷི་མུཀྟི་བ་ཤི་ཏཱ། མོས་པ་ལ་དབང་བ། པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་བ་ཤི་ཏཱ། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ། རྀ་དྡྷི་བ་ཤི་ཏཱ། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ། ཛྙཱ་ན་བ་ཤི་ཏཱ། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ། དྷརྨ་བ་ཤི་ཏཱ། ཆོས་ལ་དབང་བ། བ་ལཾ། སྟོབས། དེ་ལ་བཅུ་སྟེ། སྠཱ་ནཱ་སྠཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བ་ལམ྄། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། ཀརྨ་བི་པཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བ་ལཾ། ལས་ ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། ནཱ་ནཱ་བི་མུཀྟི་ཛྙཱ་ན་བ་ལཾ། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། ནཱ་ནཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བ་ལམ྄། ཁམས་སྣ་ཚོགས་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། ཨིནྡྲི་ཡ་བ་རཱ་བ་ར་ཛྙཱ་ན་བ་ལམ྄། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། སརྦ་ཏྲ་གཱ་མི་ནཱི་པྲ་ཏི་བནྠ་ཛྙཱ་ན་བ་ལཾ། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། སརྦ་དྷཱ་ན་བི་མོཀྵ་ས་མཱ་དྷི་ས་མཱ་པ་ཏྟི་སཾ་ཀླེ་ཤ་བ་བ་དཱ་བྱུ་ཏྠཱ་ན་ཛྙ་ན་བ་ལཾ། བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། པཱུརྦ་ནི་བཱ་སཱ་ནུ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་བ་ལཾ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། ཙྱུ་ཏྱུ་པ་པཏྟི་ཛྙཱ་ན་བ་ལམ྄། ཤི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། ཨཱ་སྲ་བཀྵ་ཡ་ཛྙཱ་ན་བ་ལཾ། ཟག་པ་ཟད་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ།མི་འཇིགས་པ། དེ་ལ་བཞི་སྟེ། སརྦ་དྷརྨྨ་བྷི་སམྦོདྷི་བཻ་ཤཱ་རདྱམ྄། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ལ་མི་འཇིགས་པ། སརྦཱ་སྲ་བཀྵ་ཡ་ཛྙཱ་ན་བཻ་ཤཱར་དྱམ྄། ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ། ཨནྟ་རཱ་ཡི་ཀ་དྷརྨཱ་ན་ནྱ་ཐཱ་ཏྭ་ནིཤྩི་ཏ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ། བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ། སརྦ་སམྤ་ད་དྷི་ག་མཱ་
Chinese
པར་འཇུག་པ། 阿raṇa samādhiḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：无烦恼的等持。 Praṇidhijñānaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：愿处智。Sarvaprakāraśuddha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：一切行相清净。彼有四：Kāyaviśuddha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：身极清净。Upalambhaviśuddhaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：所缘极清净。Cittaviśuddha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：心极清净。Jñānaṃviśuddha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：智极清净。Vaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：自在。彼有十：Āyurvaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于寿命自在。Cittavaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于心自在。Pariskāravaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于资具自在。Karmavaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于业自在。Upapattivaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于生自在。Adhimuktivaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于胜解自在。Praṇidhānavaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于愿自在。Ṛddhivaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于神变自在。Jñānavaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于智自在。Dharmavaśitā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于法自在。Balaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：力。彼有十：Sthānāsthānajñānabalam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知处非处智力。Karmavipākajñānabalaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知业 之异熟智力。Nānāvimuktijñānabalaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知种种胜解智力。Nānādhātujñānabalam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知种种界智力。Indriyavarāvarajñānabalam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知根胜劣智力。Sarvatragāminīpratibandha jñānabalaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知一切至所缘智力。Sarvadhānavimokṣasamādhisamāpattisaṃkleśavavadābyutthānajñānabalaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知一切禅解脱等持等至杂染清净起智力。Pūrvanivāsānusmṛtijñānabalaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知宿住随念智力。Cyutyupapatti jñānabalam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知死生智力。Āsravakṣayajñānabalaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：知漏尽智力。Vaiśāradyaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：无畏。彼有四：Sarvadharma abhisambodhi vaiśāradyam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于一切法现等菩提无畏。Sarvāśravakṣayajñānavaiśāradyam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于一切漏尽智无畏。Antarāyika dharmānānyathātva niścita vyākaraṇa vaiśāradyaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：于能为障碍之法决定记说无异性无畏。Sarvasampadādhigamā
English
Parajugpa. Araṇa samādhiḥ: Samādhi without afflictions. Praṇidhijñānaṃ: Knowledge of the aspiration ground. Sarvaprakāraśuddha: Pure in all aspects. There are four of these: Kāyaviśuddha: Body perfectly pure. Upalambhaviśuddhaḥ: Object perfectly pure. Cittaviśuddha: Mind perfectly pure. Jñānaṃ viśuddha: Wisdom perfectly pure. Vaśitā: Power. There are ten of these: Āyurvaśitā: Power over life. Cittavaśitā: Power over mind. Pariskāravaśitā: Power over resources. Karmavaśitā: Power over actions. Upapattivaśitā: Power over rebirth. Adhimuktivaśitā: Power over aspiration. Praṇidhānavaśitā: Power over prayers. Ṛddhivaśitā: Power over miracles. Jñānavaśitā: Power over wisdom. Dharmavaśitā: Power over dharma. Balaṃ: Strength. There are ten of these: Sthānāsthānajñānabalam: The strength of knowing what is and is not possible. Karmavipākajñānabalaṃ: The strength of knowing the maturation of actions. Nānāvimuktijñānabalaṃ: The strength of knowing various aspirations. Nānādhātujñānabalam: The strength of knowing various elements. Indriyavarāvarajñānabalam: The strength of knowing superior and inferior faculties. Sarvatragāminīpratibandha jñānabalaṃ: The strength of knowing the path that goes everywhere. Sarvadhānavimokṣasamādhisamāpattisaṃkleśavavadābyutthānajñānabalaṃ: The strength of knowing all concentrations, liberations, samādhis, attainments, defilements, purifications, and risings. Pūrvanivāsānusmṛtijñānabalaṃ: The strength of knowing the remembrance of past lives. Cyutyupapatti jñānabalam: The strength of knowing death and rebirth. Āsravakṣayajñānabalaṃ: The strength of knowing the exhaustion of defilements. Vaiśāradyaṃ: Fearlessness. There are four of these: Sarvadharma abhisambodhi vaiśāradyam: Fearlessness in complete enlightenment of all dharmas. Sarvāśravakṣayajñānavaiśāradyam: Fearlessness in the knowledge of the exhaustion of all defilements. Antarāyika dharmānānyathātva niścita vyākaraṇa vaiśāradyaṃ: Fearlessness in the definite prediction that obstructing dharmas will not change. Sarvasampadādhigamā
Tibetan
ཡ་ནཻཪྻ་ཎི་ཀ་པྲ་ཏི་བཏྟ་ཐཱ་ཏཱ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་མི་འཇིགས་པ། ཨ་སཾ་བྷིནྣཿདང་། ཨ་སཾ་སྲྀཥྚཿ མ་འདྲེས་པ། དེ་ལ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། ནཱསྟི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྱསྑ་ལི་ཏཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་བ་མེད་པ། ནཱསྟིར་བི་ཏམ྄། ཅ་ཅོ་མེད་པ། ནཱསྟི་མུ་ཥི་ཏ་སྨྲྀ་ཏི་ཏཱ། བསྙེལ་བ་མེད་པ། ནཱསཏྱ་ས་མཱ་ཧི་ཏ་ཙིཏྟཾ། སེམས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མེད་པ། ནཱསྟི་ནཱ་ནཱ་ཏྭ་ སཾཛྙཱ། ཐ་དད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་པ། ནཱསྟྱ་པྲ་ཏི་སཾ་ཁྱཱ་ཡོ་བེཀྵཱ། སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མེད་པ། ནཱསྟི་ཙྪནྡ་སྱ་ཧཱ་ནི། འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ། ནཱ སྟི་བཱིཪྻ་སྱ་ཧཱ་ནིཿ བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་མེད་པ། ནཱསྟི་སྨྲི་ཏི་ཧཱ་ནིཿ དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ། ནཱསྟི་ས་མཱ་དྷེརྷཱ་ནིཿ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་མེད་པ། ནཱསྟི་པྲཛྙཱ་ཡཱརྷཱ་ནི། ཤེས་རབ་ཉམས་པ་མེད་པ། ནཱ སྟི་བི་མུཀྟརྷཱ་ནིཿ རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉམས་པ་མེད་པ། སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཀརྨཱ། ལུས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད། ཛྙཱ་ན་པཱུརྦཾ་ག་མཾ་ཛྙཱ་ནཱ་ནུ་པ་རི་བརྟྟི། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། སརྦ་བཱ་ཀྐརྨ། ངག་གི་ལས་ཐམས་ཅད། ཛྙཱ་ན་པུརྦཾ། མན་ཆད་འདྲ། སརྦ་མ་ན་སྐརྨཱ། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད། ཛྙཱ་ན་པུརྦཾ། མན་ཆད་འདྲའོ། །ཨ་ཏཱི་ཏེ་དྷྭ་དྷྱནཱ། འདས་པའི་དུས་ལ། སཾ་ག་མ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏཾ་ཛྙཱ་ན་དརྴ་ནཾ་པྲ་བརྟྟ་ཏ། མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་པ། ཨ་ནཱ་ག་ཏེ། མ་འོངས་པའི། དྷ་ནྱེ། མན་ཆད་འདྲ། པྲ་ཏྱུཏྤ ནྱཱ། ད་ལྟར་གྱི། དྷྭ་ནྱ། མན་ཆད་འདྲ། ནཱསྟི་གུཔྟཿ བསྲུང་བ་མེད་པ། དེ་ལ་གསུམ། པ་རི་ཤུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ས་མུ་དཱ་ཙཱ་རསྟ་ཐཱ་ག་ཏཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ནཱསྟི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྱཱ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ས་མུ་དཱ་ཙཱ་ར་ཏཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་མེད་པ། དེའི་ཀཱ་ཡ་གཉིས་པོ་ཚབ་ཏུ་བཱ་ཀ྄་བཅུག་པ་གསུང་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་དང་། མ་ནཿ བཅུག་པས་ཐུགས་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྲུང་བ་མེད་པ་བཞི་ཞེས་པ་ལྟར་ན། པ་རི་ཤུདྡྷ་ཛཱི་བ་སྟ་ཐཱ་ག་ཏཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ནཱསྟི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྱཱ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཛཱི་བ་ཏཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་མེད་དོ། །ཞེས་སོ། །ཨ་སཾ་བྷིནྣ་སྨྲྀ་ཏྱུ་པ་སྠཱ་ནཾ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་
Chinese
ཡ་ནཻཪྻ་ཎི་ཀ་པྲ་ཏི་བཏྟ་ཐཱ་ཏཱ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ། 圆满一切功德，获得必定的道路，如是转变无所畏惧。阿僧频那和阿僧瑟耻达：不混杂。那有十八种：如来无失误。无杂音。无忘失。无不定心。无种种想。无不舍弃的舍。无退失欲。无退失精进。无退失忆念。无退失三摩地。无退失智慧。无退失解脱。一切身业，智慧先导，智慧随行。一切语业，智慧先导等同前述。一切意业，智慧先导等同前述。于过去时，无染无碍的智慧见生起。于未来时，等同前述。于现在时，等同前述。无守护。那有三种。如来身语业清净，如来无不净身语业。将那二个身语业，以语代替，于语中宣说，作转变；以意代替，于意中宣说，作转变，应知。如“无守护四种”所说，如来之命清净，如来无不净命。如是说。阿僧频那的忆念近
English
Ya nairyanika pratipattathātāvaiśāradyam. The fearlessness in transforming into the path that certainly leads to the attainment of all perfections. Asaṃbhinnaḥ and Asaṃsṛṣṭaḥ: Unmixed. There are eighteen of these: The Tathāgata has no slip-ups. No chatter. No forgetfulness. No unfocused mind. No diverse perceptions. No unexamined equanimity. No loss of desire. No loss of diligence. No loss of mindfulness. No loss of samādhi. No loss of wisdom. No loss of liberation. All bodily actions, preceded by wisdom, followed by wisdom. All verbal actions, preceded by wisdom, are the same as above. All mental actions, preceded by wisdom, are the same as above. In the past time, unobstructed and unattached wisdom vision arises. In the future, it is the same as above. In the present, it is the same as above. No guarding. There are three of these. The Tathāgata's bodily activity is completely pure, the Tathāgata has no impure bodily activity. The two bodily activities are replaced by speech, spoken in speech, transformed; replaced by mind, spoken in mind, transformed, it should be known. As it says, "Four without guarding," the Tathāgata's livelihood is completely pure, the Tathāgata has no impure livelihood. Thus it is said. Asaṃbhinna mindfulness near