Tibetan
པ་རི་ཤུ་དྷཾ། དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ་གསུམ་པོ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པའི། ས་མཱ་དྷིཿ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བསམ་གཏན་དེ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་གཞན། པྲཱནྟ་ཀོ་ཊི་ཀ་དྱཱ་ནམ྄། རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་བསམ་གཏན། ཨ་ནཱ་ག་མྱཾ། མི་ལྕོགས་མེད་པ། དྷྱཱ་ནཱནྟ་རམ྄། བསམ་གཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅན། སཱ་མནྟ་ཀཾ་ཉེར་བསྡོགས། མཽ་ལཾ། དངོས་གཞི། ཨཱ་སྥ་ར་ཎ་ཀ་ས་མཱདྷིཿ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། པྲ་ཏི་སཾ་ལ་ཡ་ནཿ ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག ས་མཱ་ཏི་ཏཿ མཉམ་པར་བཞག ས་ཏ་ཏ་ས་མི་ཏ་ས་མཱ་ཧི་ཏ་ཙིཏྟཿ རྟག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་སྙོམས་འཇུག་བཞིའི་མིང་། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ག ཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ལས་འདས་ཐོག་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ། སྣ་ཚོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། ཨཱ་ཀཱ་ཤཱ་ནནྟྱཱ་ཡ་ཏ་ནཿ ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད། དེ་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པའོ། །དེ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཀྱང་འདས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས། བི་ཛྙཱ་ནཱ་ནཏྟྱཱ་ཡ་ཏ་ནཿ རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད། རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་དུ། ཨཱ་ཀིཉྩི་ཏྱཱ་ཡ་ཏ་ནམ྄། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་འདས་ནས། ནཻ་བ་སཾ་ཛྙཱི་ནཱ་སཾ་ཛྙཱ་ཡ་ཏ་ནཿ འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་ སྐྱེ་མཆེད། རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་འདི་ཐམས་ཅད་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་འདོད་ན་བྱེ་རྟོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་མང་ན་ལས་དང་པོ་བ་མགོ་རྨོངས་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཉུང་ངུར་བྱས་པའོ། །བྱུ་ཏ་ཀྲཱནྟ་ས་མཱ་པཏྟིཿ ཐོད་རྒལ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། བྱཱ་སྐནྡྷ་ཀ་ས་མཱ་བཏྟིཿ ཐོད་རྒལ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ས་མ་སཱ་དྷ་ནཱཾ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མཐུན་པར་སྒྲུབ་པ། ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་གྲངས། ཨ་ནུ་ལོ་མི་ཀཱི་ཀྵཱནྟིཿ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ། པྲྀཥྛ་ལབྡྷཿ རྗེས་ལ་ཐོབ་པ། ཨ་བ་ཧཱ་ཧྱཿ ཞུགས་ནས་སམ་རྟོགས་ནས། ཨ་ནནྟཪྻ་མཱནཿ བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། བི་མུཀྟི་མཱརྒཿ རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ། ཞེས་དང་། དུཿཁཱ་པྲ་ཏི་པ་དྭནྡྷཱ་བྷི་ཛྙཱ། མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་ལ་དཀའ་བའི་ལམ། དུ་ཁ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཏི་པྲཱ་བྷི་ཛྙཱ། མངོ
Chinese
巴日秀达姆。忆念完全清净，即具足此三者之第四禅，完全圆满而安住的。萨玛地（藏文，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：等持）。等持也。那些禅定的其他名称。布兰达郭地嘎德亚南（藏文，梵文天城体：प्रान्तकोटिकाध्यानम्，梵文罗马拟音：prāntakoṭikadhyānam，汉语字面意思：边际究竟禅）。极度究竟的禅定。阿那嘎姆严（藏文，梵文天城体：अनागम्यं，梵文罗马拟音：anāgamyaṃ，汉语字面意思：不还）。不可胜的。德亚南达然（藏文，梵文天城体：ध्यानान्तरम्，梵文罗马拟音：dhyānāntaram，汉语字面意思：禅定之间）。具有禅定的差别。萨曼达康 逼近。牟兰。正行。阿斯帕然嘎萨玛地（藏文，梵文天城体：आस्फारणकसमाधिः，梵文罗马拟音：āsphāraṇakasamādhiḥ，汉语字面意思：充满虚空等持）。虚空遍满的等持。扎德桑拉亚那（藏文，梵文天城体：प्रतिसंलयनः，梵文罗马拟音：pratisaṃlayanaḥ，汉语字面意思：还灭）。向内如实安住。萨玛地达（藏文，梵文天城体：समातितः，梵文罗马拟音：samātitaḥ，汉语字面意思：等引）。平等安住。萨达达萨米达萨玛嘿达吉达（藏文，梵文天城体：सततसमि तसमाहितचित्तः，梵文罗马拟音：satatasamitasamāhitacittaḥ，汉语字面意思：常时恒时等引心）。恒常相续不断地心平等安住。四无色定的名称。彼一切以各种方式超越色之想，最初之想灭尽。不作意种种之想，心想虚空无边。阿嘎夏南达亚达那（藏文，梵文天城体：आकाशा नन्त्यायतनः，梵文罗马拟音：ākāśānantyāyatanaḥ，汉语字面意思：虚空无边处）。虚空无边处。彼即是圆满而安住。彼亦超越虚空无边处，心想识无边。维嘉那南达亚达那（藏文，梵文天城体：विज्ञाना नन्त्यायतनः，梵文罗马拟音：vijñānānantyāyatanaḥ，汉语字面意思：识无边处）。识无边处。圆满而安住。如是，亦从识无边处完全超越，心想一无所有。阿钦吉达亚达南（藏文，梵文天城体：आकिञ्चित्या यतनम्，梵文罗马拟音：ākiñcityāyatanam，汉语字面意思：无所有处）。无所有处。超越无所有处后。乃瓦桑嘉那桑嘉亚达那（藏文，梵文天城体：नैवसंज्ञी नासंज्ञा यतनः，梵文罗马拟音：naivasaṃjñī nāsaṃjñāyatanaḥ，汉语字面意思：非想非非想处）。非想非非想处。 圆满而安住。于此等之时，如经中所说，若欲知晓此一切双语混合，则应查阅《分别》，因印度语过多，初学者会感到困惑，故此处略作简化。布达克兰达萨玛巴地（藏文，梵文天城体：व्युत्क्रान्तसमापत्तिः，梵文罗马拟音：vyutkrāntasamāpattiḥ，汉语字面意思：超越等至）。超脱地等入。比亚斯堪达嘎萨玛巴地（藏文，梵文天城体：व्यास्कन्धकसमावत्तिः，梵文罗马拟音：vyāskandhakasamāvattiḥ，汉语字面意思：超越蕴等至）。超脱地等入。玛哈布达萨玛萨达南（藏文，梵文天城体：महाभूतसमसाधनां，梵文罗马拟音：mahābhūtasamasādhanāṃ，汉语字面意思：大种平等成就）。大种平等成办。如是。此外，道的名称。阿奴罗米嘎克香地（藏文，梵文天城体：अनूलोमिकीक्षान्तिः，梵文罗马拟音：anūlomikīkṣāntiḥ，汉语字面意思：随顺忍）。随顺的忍。布日师达拉达（藏文，梵文天城体：पृष्ठलब्धः，梵文罗马拟音：pṛṣṭhalabdhaḥ，汉语字面意思：后得）。之后获得。阿瓦哈哈亚（藏文，梵文天城体：अवहाह्यः，梵文罗马拟音：avahāhyaḥ，汉语字面意思：舍断）。进入后或证悟后。阿南达亚玛南（藏文，梵文天城体：अनन्तर्यमानः，梵文罗马拟音：ānantaryamānaḥ，汉语字面意思：无间道）。无间道。维穆迪玛日嘎（藏文，梵文天城体：विमुक्तिमार्गः，梵文罗马拟音：vimuktimārgaḥ，汉语字面意思：解脱道）。解脱道。如是。杜卡阿扎德巴德万达阿比嘉。现证迟钝且困难之道。杜卡扎德巴卡沙迪扎阿比嘉。现
English
Pariśuddhaṃ. Complete purity of mindfulness, that is, the fourth dhyana endowed with these three, fully perfected and abiding. Samādhiḥ (Tibetan, Devanagari: समाधि, Romanized Sanskrit: samādhi, literal Chinese meaning: concentration). Samadhi. Other names for those dhyanas. Prāntakoṭikadhyānam (Tibetan, Devanagari: प्रान्तकोटिकाध्यानम्, Romanized Sanskrit: prāntakoṭikadhyānam, literal Chinese meaning: ultimate limit dhyana). The extremely ultimate dhyana. Anāgamyaṃ (Tibetan, Devanagari: अनागम्यं, Romanized Sanskrit: anāgamyaṃ, literal Chinese meaning: non-returning). Unsurpassable. Dhyānāntaram (Tibetan, Devanagari: ध्यानान्तरम्, Romanized Sanskrit: dhyānāntaram, literal Chinese meaning: between dhyanas). Having a distinction of dhyana. Sāmantakaṃ Approaching. Maulaṃ. Main. Āsphāraṇakasamādhiḥ (Tibetan, Devanagari: आस्फारणकसमाधिः, Romanized Sanskrit: āsphāraṇakasamādhiḥ, literal Chinese meaning: pervading space samadhi). Samadhi pervading space. Pratisaṃlayanaḥ (Tibetan, Devanagari: प्रतिसंलयनः, Romanized Sanskrit: pratisaṃlayanaḥ, literal Chinese meaning: reabsorption). Truly abiding inwardly. Samātitaḥ (Tibetan, Devanagari: समातितः, Romanized Sanskrit: samātitaḥ, literal Chinese meaning: equanimity). Abiding equally. Satatasamitasamāhitacittaḥ (Tibetan, Devanagari: सततसमि तसमाहितचित्तः, Romanized Sanskrit: satatasamitasamāhitacittaḥ, literal Chinese meaning: constant, continuous, equanimous mind). The mind abiding equally, constantly and continuously. The names of the four formless absorptions. That, in all ways, transcends the perception of form, and the initial perceptions cease. Not attending to various perceptions, thinking that space is infinite. Ākāśānantyāyatanaḥ (Tibetan, Devanagari: आकाशा नन्त्यायतनः, Romanized Sanskrit: ākāśānantyāyatanaḥ, literal Chinese meaning: sphere of infinite space). Sphere of infinite space. That itself is perfected and abiding. That also transcends the sphere of infinite space, thinking that consciousness is infinite. Vijñānānantyāyatanaḥ (Tibetan, Devanagari: विज्ञाना नन्त्यायतनः, Romanized Sanskrit: vijñānānantyāyatanaḥ, literal Chinese meaning: sphere of infinite consciousness). Sphere of infinite consciousness. Perfected and abiding. Likewise, also completely transcending the sphere of infinite consciousness, thinking that there is nothing at all. Ākiñcityāyatanam (Tibetan, Devanagari: आकिञ्चित्या यतनम्, Romanized Sanskrit: ākiñcityāyatanam, literal Chinese meaning: sphere of nothingness). Sphere of nothingness. Having transcended the sphere of nothingness. Naivasaṃjñī nāsaṃjñāyatanaḥ (Tibetan, Devanagari: नैवसंज्ञी नासंज्ञा यतनः, Romanized Sanskrit: naivasaṃjñī nāsaṃjñāyatanaḥ, literal Chinese meaning: sphere of neither perception nor non-perception). Sphere of neither perception nor non-perception. Perfected and abiding. In these instances, as stated in the sutras, if one wishes to know all of this in a mixed language, one should consult the Vibhāṣā, because if there are too many Indian words, beginners will be confused, so it has been simplified here. Vyutkrāntasamāpattiḥ (Tibetan, Devanagari: व्युत्क्रान्तसमापत्तिः, Romanized Sanskrit: vyutkrāntasamāpattiḥ, literal Chinese meaning: transcendence attainment). Entering into transcendence. Vyāskandhakasamāvattiḥ (Tibetan, Devanagari: व्यास्कन्धकसमावत्तिः, Romanized Sanskrit: vyāskandhakasamāvattiḥ, literal Chinese meaning: transcendence of aggregates attainment). Entering into transcendence. Mahābhūtasamasādhanāṃ (Tibetan, Devanagari: महाभूतसमसाधनां, Romanized Sanskrit: mahābhūtasamasādhanāṃ, literal Chinese meaning: equal accomplishment of the great elements). Equal accomplishment of the great elements. Thus. Furthermore, names of the path. Anūlomikīkṣāntiḥ (Tibetan, Devanagari: अनूलोमिकीक्षान्तिः, Romanized Sanskrit: anūlomikīkṣāntiḥ, literal Chinese meaning: conforming forbearance). Conforming forbearance. Pṛṣṭhalabdhaḥ (Tibetan, Devanagari: पृष्ठलब्धः, Romanized Sanskrit: pṛṣṭhalabdhaḥ, literal Chinese meaning: subsequent attainment). Subsequently attained. Avahāhyaḥ (Tibetan, Devanagari: अवहाह्यः, Romanized Sanskrit: avahāhyaḥ, literal Chinese meaning: abandonment). Having entered or having realized. Ānantaryamānaḥ (Tibetan, Devanagari: अनन्तर्यमानः, Romanized Sanskrit: ānantaryamānaḥ, literal Chinese meaning: immediate path). Immediate path. Vimuktimārgaḥ (Tibetan, Devanagari: विमुक्तिमार्गः, Romanized Sanskrit: vimuktimārgaḥ, literal Chinese meaning: path of liberation). Path of liberation. Thus. Duḥkhāpratipadadvandhābhijñā. Path of slow and difficult direct knowledge. Dukha Pratipakṣatīprābhijñā. Di