Tibetan
རྟོག་ངང་ལས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་བཅས་ལས་བྱང་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བྱས་ལ། བདག་མདུན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་གནས་ལྔར་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་ས་བོན་ལས་འོད་གློག་གི་ཞགས་པ་ལྟར་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བ་སྤྲོས་པས་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་དཔལ་ཡོན་དྭངས་བཅུད་ཚེ་སྟོབས་རྣམས་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཨཱ་ཀྲོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་ཨེ་རིང་རྣམས་སོ་སོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཏྟ་ཨཱ་ཡུཪྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་ཛ྄བ་དབྱངས་སོགས་སུ་ཇི་རིགས་བཟླས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །བམ་དངོས་སུ་སྒྲུབ་ནའང་ཆོ་ག་འདིས་བྱའོ། ༈ །ཚེ་བུམ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་པདྨ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་དུ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་ལ་འཚེར་བ་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་དུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ། །ལྷོར་མཱ་མ་ཀི་སེར་མོ། །ནུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། །བྱང་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་བཞི་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རིམ་བཞིན་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ། ཞབས་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་ དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་དབང་བསྐུར། ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷ྄ཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བདག་མདུན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཆི་བ་མེད་པའི་དབྱིག་ཏུ་བསྐྱིལ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ནྲི་ཛ༔ སརྦ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ཚེ་ཡི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པ
Chinese
观想等进行迎请和安座，供养，礼拜，赞颂等按照仪轨进行，或者简略地只用咒语进行。自前发光收光的观想是：以自己的心间的光芒，催动前面所生本尊的心意，并且自己和前面二者的五处，身语意功德事业五种种子字发出如闪电般锐利迅速的光网，聚集轮涅三道的福德精华寿命力量，观想融入成就之物中。阿、卓、身、语、意、咒、诶、让各自的后面加：卡亚瓦达阿玉嘉纳策布隆尼匝梭哈。像念诵赞歌等一样念诵，进行供养赞颂。如果实际修持本尊，也用这个仪轨。 寿命宝瓶的清扫净化：从空性中，在金刚交杵的中心，观想寿命宝瓶在宫殿中显现，中央是红色无量寿佛，双手等印之上持有寿命宝瓶，明妃白衣，持有莲花寿命宝瓶，与本尊双运，父母的空密处有寿命成就的自性，甘露菩提心闪耀着白光，油润而凝聚。四方，东方是蓝色虚空自在母，南方是黄色嘛嘛格佛母，西方是白色佛眼佛母，北方是绿色度母，四位本尊的右手中依次持有法轮，如意宝，金刚杵，金刚交杵，左手持有寿命宝瓶，双足是莲花跏趺坐，主眷一切都用绸缎和珍宝装饰，他们的三处三字发出光芒，从色究竟天迎请来与自己相同的智慧尊，用班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文：vajra samājaḥ，金刚集合）迎请。用匝吽邦霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，勾 融入 镇 降）融入。嗡 吽 创 舍 阿（ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ）赐予灌顶。阿玉德瓦萨巴热瓦热阿冈（ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷ྄ཾ་）等供养。用“引导世间”等赞颂。自己和前面发出光芒，聚集轮涅三道的寿命精华，注入大乐菩提心不死之物中，观想融入成就之物中。嗡 班杂 阿玉嘉纳 吽 尼匝（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ནྲི་ཛཿ，梵文：oṃ vajra āyuḥ jñāna hūṃ hrīḥ jaḥ，嗡 班杂 长寿 智慧 吽 舍 生）萨瓦阿玉巴拉悉地吽（སརྦ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文：sarva āyuḥ phala siddhi hūṃ，一切 长寿 果 成就 吽）念诵之后，进行供养赞颂，观想寿命诸神化为光芒，融入那些成就之物的形象中。这样很好地。
English
Through visualization and so forth, the invocation, seating, offering, prostration, and praise are performed according to the manual, or briefly, it can be done with just mantras. The visualization of radiating and gathering light from oneself and the front is as follows: With the light from one's own heart, stimulate the mind of the deity generated in front, and from the five places of both oneself and the front, from the five seed syllables of body, speech, mind, qualities, and activities, radiate a sharp and swift network of light like lightning, gathering the glory, essence, life force of the three paths of samsara and nirvana, and contemplate them dissolving into the substance of accomplishment. After A, Tro, Body, Speech, Mind, Mantra, E, and Rang, add Kaya Vatta Ayurjnana Tshe Bhrum Nri Dza Svaha. Recite like chanting hymns and perform offerings and praises. Even if actually accomplishing the deity, use this ritual. Cleansing and purifying the longevity vase: From emptiness, in the center of the crossed vajra, visualize the longevity vase clearly in the palace, in the center of which is red Amitayus, holding the longevity vase on his two hands in meditative equipoise, the consort in white clothes, holding a lotus longevity vase, in union with the deity, in the secret space of the parents is the nature of longevity accomplishment, nectar, shining white bodhicitta, glistening and condensed. In the four directions, in the east is blue Akashadhatvishvari, in the south is yellow Mamaki, in the west is white Buddhalochana, in the north is green Tara, the four deities holding a wheel, jewel, vajra, and crossed vajra respectively in their right hands, and holding a longevity vase in their left hands, with their feet in the lotus posture, all the main and retinue are adorned with silk and jewels, from the three places of these deities, light radiates from the three syllables, inviting the wisdom beings identical to oneself from Akanishta with Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra Samājaḥ, Diamond Assembly). Merge with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, Invite, Merge, Bind, Subdue). Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ) bestow empowerment. Offer with Ayurdeva Sapariwara Argham (ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷ྄ཾ་, Āyurdeva Sapariwāra Argham, Longevity Deity with Retinue Offering) and so on. Praise with "Leading the world" and so on. Light radiates from oneself and the front, gathering the essence of life of the three paths of samsara and nirvana, pouring it into the great bliss bodhicitta, the immortal elixir, and contemplate it dissolving into the substance of accomplishment. Oṃ Vajra Ayurjnana Hūṃ Nri Dza (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ནྲི་ཛཿ, oṃ vajra āyuḥ jñāna hūṃ hrīḥ jaḥ, Om Vajra Longevity Wisdom Hum Hrih Ja) Sarva Ayuh Pala Siddhi Hum (སརྦ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, sarva āyuḥ phala siddhi hūṃ, All Longevity Fruit Accomplishment Hum). After reciting, perform offerings and praises, and contemplate the longevity deities dissolving into light, transforming into the form of those substances of accomplishment. Thus, it is excellent.
Tibetan
ར་བསྒྲུབས་ནས་ཐོ་རེངས་ཀྱི་དུས་སུ་མདུན་དཀྱིལ་བཾ་གྱི་ལུས་ལ་བཀོད་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཧོཿ ནམ་མཁའི་ཁམས་མཉམ་ཟིལ་གནོན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཡངས་བཞིན། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་འགག་མེད་བརྗོད་དང་བྲལ། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མི་རྟོག་མཉམ་པའི་ངང་། །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར། །ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དགོས་ འདོད་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གནས་སྐབས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ལ་སོགས་པ། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་དབང་། །མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་དགོས་དགུ་རྒྱས་པ་དང་། །མོས་བཞིས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལྷ་མི་ནོར། །ཡིད་ལ་གང་འདོད་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། །བསྟན་དང་བླ་མར་དོ་བསྔོ་བདག་ལ་འཚེ། །དགྲ་བགེགས་གང་བྱུང་དྲག་པོས་སྒྲོལ་བ་སོགས། །རྣམ་བཞི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མཐར་ཐུག་བདག་དོན་ཕུན་ཚོགས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཅིང་། །གཞན་དོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །གང་ལ་གང་འདུལ་གཟུགས་སྐུས་ཆོས་བསྟན་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ལ་རབ་འགོད་པའི། །དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་དེང་སྩོལ་ཅིག །ཧཱུྃ། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས། །འཛ྄བ་བསྙེན་གྲངས་སུ་ཐེམ་ཟིན་གྱི། །བསྐྱེད་རྫོགས་དྲོད་ཚད་ཐོབ་ཟིན་གྱི། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་ཟིན་གྱི། །སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམ་ཟིན་གྱི། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ལངས་ཉེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བདག་བསྐུལ་གྱིས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དང་། །དམ་བཅའ་མ་བསྙེལ་དེང་ དགོངས་ལ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ད་ལྟ་སྩོལ། །ཅེས་བསྐུལ་བས་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་དགྱེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ལ་ཉེ་བར་ཕྱོགས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་ལྔའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཁབ་ལེན་གྱི་རྡོས་ལྕགས་ཕྱེ་ལྟར་བསྡུས་ནས་ལྷ་རྣམས
Chinese
修持之后，在黎明时分，对安住在前方坛城വം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：vam，水）字之身的本尊进行供养赞颂。观想自己的心间发出的光芒，为了促请遍布虚空的诸佛菩萨赐予成就，如同打开芝麻荚一般，降临于前方的虚空中，然后念诵这段祈请成就的语句。 ཧོཿ 虚空界等同，威慑寂静妙音（文殊菩萨）！ 身之成就如虚空之广阔！ 语之成就无碍，离言说！ 心之成就无分别，平等之状态！ 功德成就如意宝珍宝藏！ 事业成就四种圆满成就！ 身语意与功德事业之， 两种成就如意满愿宝！ 祈请赐予如所思之成就！ 暂时之疾病、邪魔、障碍等等， 一切不顺损害之方皆寂灭， 寿命、福德、财富、受用、权势， 威望、名声、所需九种皆增长， 以信欲三界、世间三界之天人财物， 随心所欲聚集于掌握之中， 对于教法与上师作损害于自身者， 敌害魔障无论何来皆以猛烈降伏等， 祈请赐予四种事业之成就！ 究竟自利圆满妙音（文殊菩萨）， 迅速获得智慧勇士之果位， 他利如虚空无边之有情众， 随应调伏以色身示法， 在圆满佛陀之地上安立之， 祈请今日赐予二利圆满之成就！ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：hūṃ，吽）！ 本尊圣众如海会， 自性持明修行者， 念诵供养次数已圆满， 生圆次第暖相已获得， 誓言猛利已圆满， 修行之日期已圆满， 金刚橛之天已黎明， 成就生起之时已至， 具誓者誓言我劝请， 昔日之发心与愿望， 誓言莫忘今日， 垂念！ 殊胜成就现在赐予！ 如此祈请后，前方之本尊众于大乐空性中欢喜，以趋近赐予成就之心，以五处之光芒，如磁石吸铁粉般，汇集轮回涅槃之精华，融入本尊众。
English
Having practiced, at dawn, offer praise to the deity residing in the form of the syllable vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：vam，water) in the center of the mandala in front. Visualize that the light emanating from your heart urges all the Buddhas and Bodhisattvas pervading the sky to grant accomplishments, and that they descend into the sky in front like sesame pods opening. Then, recite these words of urging for accomplishments: HO! Gentle Voice (Manjushri) who subdues with equality to the realm of space! The accomplishment of body is like the vastness of the sky! The accomplishment of speech is unceasing, beyond words! The accomplishment of mind is the state of non-conceptual equality! The accomplishment of qualities is a wish-fulfilling jewel treasure! The accomplishment of activities is spontaneously accomplished in four ways! Of body, speech, mind, qualities, and activities, The two kinds of accomplishments are wish-fulfilling jewels! Please grant the accomplishments as thought of! May all unfavorable harms, such as temporary illnesses, evil spirits, and obstacles, be pacified, And may life, merit, wealth, enjoyment, power, Influence, fame, and the nine necessities increase, And may the gods, humans, and wealth of the three realms and three existences, According to one's wishes, gather under one's control, And may those who harm the teachings and the guru be violently subdued, such as enemies and obstacles, Please grant the accomplishments of the four kinds of activities! Ultimately, may I quickly attain the state of wisdom hero, the perfect Gentle Voice (Manjushri) for my own benefit, And for the benefit of others, may all sentient beings equal to the end of the sky, Teach the Dharma in form according to what they need to be tamed, And may I establish them on the ground of perfect Buddhahood, Please grant the accomplishments of fulfilling both purposes today! Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：hūṃ，hūṃ)! Assembly of Yidam Victorious Ones like an ocean, By the vidyadhara practitioner himself, The number of recitations and approaches has been completed, The warmth of the generation and completion stages has been obtained, The fierce samaya has been fulfilled, The number of retreat days has been completed, The vajra demon's dawn is near, The time for accomplishments to arise has come, Oath-bound ones, I urge your samaya, Do not forget the aspiration and vows of the past, Consider today! Grant the supreme accomplishments now! After such urging, may the deities in front rejoice in great bliss and emptiness, and with minds approaching the granting of accomplishments, may the light of the five places gather the essence of samsara and nirvana like iron filings drawn by a magnet, and merge into the deities.