Tibetan
སོགས་དྲག་པོའི་ས་སྣ་བྲ་བོ་ནས་ནག་གི་ཕྱེ་བསྲེས་ནས་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་སྦྲུས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ཀོང་བུ་གྲུ་གསུམ་སོར་བཞི་པ་ཁ་རིས་དམར་པོ་གཞུང་ནག་པོ་ལོགས་གསུམ་ལ་བྷྱོ་ཟློག་རྦད་གསུམ་ཁྲག་གིས་བྲིས་པའི་ནང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པར་རྫས་བླུགས། དེ་སྟེང་དབུས་སུ་ཁྲག་ཀོང་གྲུ་གསུམ་སྟེང་ཁྲག་གཏོར་གྲུ་གསུམ་ཁྲག་གིས་སྦག་པ་དང་། ཀོང་བུའི་ནང་དུ་ཟོར་རྫས་སྤོས་རེང་། རྒྱ་སྤོས། བྲག་སྤོས། གུ་གུལ། རབས་ཆད་ཀྱི་ཁང་པའི་དུད་པ་རལ་པ་ཅན། ཕབ་རྩི། ཆང་ཉེས་སྦང་མ། རམ་གྱི་ཕྱི་མོ་ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཕྱེ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་བྱུགས་པ། རྟ་དམར་ཚིལ་བུ། ཚེར་མ། ཤ་ཁྲག་རུས་པ་སྣ་ཚོགས། བཙན་དུག་སོགས་དུག་སྣ་ཚོགས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས། མེ་ཏོག་ནག་པོ། ཡུངས་ནག་རྭ་གཞོབ་སོགས་ཆ་ཚང་བར་བླུག །ཡུགས་སའི་འཕང་གིས་རྩང་བྱས་པ་དགོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་གོང་གི་རྫས་ནང་དུ་བསྡུས་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས། ཟོར་ཀོང་གི་ཁ་ཁྱེར་གཡས་སུ་མདའ་བཀྲ། གཡོན་དུ་འཕང་བཀྲ། རྒྱབ་ཏུ་རྩང་། ལོགས་གསུམ་ལ་གཡས་སུ་ཡུངས་ཀར་གང་བུའམ་དེ་མ་འབྱོར་ན་ཁྲམ་ ཤིང་ལ་མར་བསྐུས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་སྦྱར་བ། གཡོན་དུ་བྲག་ནག་གི་མཚེ། མདུན་དུ་དཔལ་འབར་བཙུགས་ལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་དང་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐེད་པར་དཀྲིས་པའོ། །འདིའི་རྫས་རེ་རེ་བཞིན་དུ་དྲེགས་པའི་གདུག་པ་བཟློག་པའི་ནུས་པ་སོ་སོར་ཡོད་པར་གཞུང་གཞན་ལས་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་ནག་གམ། མི་བསད་ཀྱི་རྦབ་རྡོ་གང་རིགས་བྱ་སྒོང་ཙམ་ལྔ་ལ་ཁྲག་གིས་བྷྱོ་ཟློག་རྦད་གསུམ་བྲིས་པ་དང་། གཡོན་དུ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་འུར་ཐོག་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་མཐིལ་དང་ཡུགས་སའི་སྐྲའི་ལྗགས་ཅན་བཅས་བཤམ། དེ་བཞིན་སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་འུག་པ་སྲིན་བྱ་ཁྲག་གསུམ་གྱི་སྒྲོ་སྤྲད་པ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུའི་རྩེར་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ། ལོགས་ལ་སྔགས་བཟློག་ཤམས་བཅས་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་ལྔ་དལ་གྱི་གཡས་དང་། ཟོར་གཞུ་གཡོན་དུ་བཤམ། དལ་གྱི་མདུན་དུ་རྭ་ཟོར་ནི་རབ་མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བསད་པའམ། འབྲིང་གང་རུང་བསད་པ། ཐ་མ་གང་རྙེད་ཀྱི་གཡག་རྒོད་ཀྱི་རྭ་གཡས་པའི་རྒྱབ་སྒང་འབུར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོའི་མིག་དང་། རྩེར་མེ་རི། རྩ་བར་སྦྲུལ་གྱིས་འཁྱུད་པ་བྲིས་པ་ཁྲིའུ་ལྟ་བུའི་ཁར་བཞག དེའི་ཟུར་དུ་ཐོད་པའི་ཚལ་བུར་ཐུན་ཁྲག་གུ་གུལ་སོགས་རྭ་ཟོར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་ཀྱང་བཤམ། གཞན་ཡང་ཟོར་ཀོང་ཞིག་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་གང་བུ་བཙུགས་པ་གཡས་ད
Chinese
等等，将猛烈的土地、烧焦的尸体粉末混合，用毒血水搅拌后制成的四指长的三角形容器，红色边缘，黑色底色，三个侧面用血写着བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：怖畏），ཟློག་（藏文，梵文天城体：zlog，梵文罗马拟音：zlog，汉语字面意思：遣除），རྦད་（藏文，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：诅咒）三字，内部挖出三角形，装入物品。在其上方中央放置血容器，在三角形上洒血，用血涂抹。容器内放入替身物品、松脂、汉香、岩香、古古甲香、绝后之家的烟雾（头发蓬乱者）、礞石、酒糟、母羊皮、铁、铜、石粉，用毒血水涂抹。红马脂肪、荆棘、各种肉血骨头、砒霜等各种毒物、各种鲜花、黑花、黑芥子、角屑等全部放入。需要用寡妇的裹尸布做成，如果无法做到，也可以将上述物品收集在一起。替身容器的开口朝右放置箭，左边放置裹尸布，后面放置裹尸布。三个侧面，右边放置装满芥末的袋子，如果没有，就在木头上涂上酥油，然后粘上芥末。左边放置黑岩盐，前面放置燃烧的火焰，用五色彩线和五色羊毛线缠绕它们的腰部。其他经典中说，这些物品的每一样都各自具有遣除傲慢恶行的能力。坛城的右边放置墓地的黑石头，或者随意放置五块人头大小的杀人石，用血写上བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：怖畏），ཟློག་（藏文，梵文天城体：zlog，梵文罗马拟音：zlog，汉语字面意思：遣除），རྦད་（藏文，梵文天城体：rbad，梵文罗马拟音：rbad，汉语字面意思：诅咒）三字。左边放置五色彩线的抛石器，上面放置人皮的底部和带有寡妇头发的舌头。同样，杜鹃木箭上粘上猫头鹰、尸鸟、血三者的羽毛，刀铁箭头的顶端涂上血。侧面用血写上咒语、遣除、降伏等五支箭放置在朵玛的右边，替身弓箭放置在左边。朵玛的前面放置角替身，最好是用人、马、狗三者杀死的，中等是用任意一种杀死的，最次是用找到的野牦牛右角的背部凸起处画上忿怒尊的眼睛，顶端画上火焰，根部画上蛇缠绕的图案，放在类似宝座的上面。在其旁边放置头盖骨碗，里面也放置毒药、血、古古甲香等角替身加持的物品。另外，在一个替身容器上插上装满芥末的袋子在右边
English
Etc., mix the fierce earth and burnt corpse powder, stir with poisonous blood water to make a four-finger-long triangular container with a red edge and black background. On the three sides, write བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari: bhyaḥ, Romanized Sanskrit: bhyaḥ, literal Chinese meaning: fear), ཟློག་ (Tibetan, Devanagari: zlog, Romanized Sanskrit: zlog, literal Chinese meaning: repel), རྦད་ (Tibetan, Devanagari: rbad, Romanized Sanskrit: rbad, literal Chinese meaning: curse) in blood. Carve a triangle inside and fill it with substances. Place a blood container in the center above it, sprinkle blood on the triangle, and smear it with blood. Inside the container, put substitute items, pine resin, Chinese incense, rock incense, guggul, smoke from a house of the extinct (one with disheveled hair), phab rtsi, wine dregs, ewe skin, iron, copper, stone powder, smeared with poisonous blood water. Red horse fat, thorns, various meat, blood, bones, arsenic, and other poisons, various flowers, black flowers, black mustard seeds, horn shavings, etc., are all put in. It should be made with a widow's shroud, but if that is not possible, it is said that the above items can also be collected together. Place the opening of the substitute container facing right with an arrow, left with a shroud, and behind with a shroud. On the three sides, place a bag full of mustard seeds on the right, or if that is not available, smear butter on wood and stick mustard seeds on it. Place black rock salt on the left, and a burning flame in front. Wrap their waists with five-colored threads and five-colored wool threads. Other scriptures say that each of these items has the power to repel the harm of arrogance. On the right side of the mandala, place a black stone from a cemetery, or any five stones about the size of a bird's egg that have been used to kill people, and write བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari: bhyaḥ, Romanized Sanskrit: bhyaḥ, literal Chinese meaning: fear), ཟློག་ (Tibetan, Devanagari: zlog, Romanized Sanskrit: zlog, literal Chinese meaning: repel), རྦད་ (Tibetan, Devanagari: rbad, Romanized Sanskrit: rbad, literal Chinese meaning: curse) in blood. On the left, place a sling made of five-colored threads, with the bottom of human skin and a tongue made of a widow's hair on top. Similarly, attach the feathers of an owl, a corpse bird, and blood to a juniper arrow, and smear the tip of the iron knife arrow with blood. Place five arrows with mantras, repulsions, and subjugations written in blood on the sides to the right of the torma, and place the substitute bow and arrow on the left. In front of the torma, place a horn substitute, preferably made from the horns of a person, horse, and dog that have been killed, or moderately from any one of them, or at least from the right horn of a wild yak that has been found, with the eye of a wrathful deity drawn on the back of the bulge, flames drawn on the tip, and a snake coiled around the base, placed on something like a throne. Next to it, place a skull bowl, also containing poison, blood, guggul, and other substances blessed for the horn substitute. In addition, stick a bag full of mustard seeds on a substitute container on the right.
Tibetan
ང་ ཁྲག་ཐུན་བླུགས་པ་གཡོན་དུ་བཤམས་ཀྱང་གསུངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཐིག་རྩེ་བརྒྱད་ལ་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་བཟུང་དྲག་པོའི་མཆོད་པ། ཁྲག་གི་ཨརྒྷ྄ཾ། དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ་སོགས་བཤམ། དེའི་ཕྱི་ལ་ཤར་དུ་མཆོད་གཏོར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་ལྟོ་བར་ཁྲམ་རིས་ཅན་འཁོར་རང་འདྲ་ལྔ་དང་དེ་འཕྲོས་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་མཐེབ་སྐྱུ་ཅན། ལྷོར་བཤགས་གཏོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་འཁོར་བཞི་པ། ནུབ་ཏུ་བསྐང་གཏོར་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་འཁོར་བཞི་པ། བྱང་དུ་བཟློག་གཏོར་གྲུ་གསུམ་འཁོར་བཞི་པ་རྣམས་བཀོད། ཡང་ན་སྐོང་བཤགས་གཉིས་ཀ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་མཐེབ་ཀྱུ་ཅན་དུ་བྱ་གསུངས། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་བམ་སྐོང་ལ་སྨན་རཀ་མདངས་བསྐང་ཞུན་ཆེན་མར་མེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཉྫིའི་ཁར་བཞག་པའི་འོག་ཏུ་ཐོད་ནང་དུ་རབས་ཆད་དང་རྟ་གཡག་ནག་པོའི་སྙིང་དངོས་སམ། དེ་དག་གི་ཚལ་བུ་བསྲེས་པའི་སྙིང་གཟུགས་གསུམ་དར་ནག་གིས་བཀབ་པའང་བཞག མཆོད་བསྟོད་གསལ་སྒྲོན་གྱི་གཏོར་མ་རྩ་བ་ཟན་ལེབ་གྲུ་བཞི་རྩེ་མོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལོགས་གསུམ་ལ་མཐེབ་སྐྱུ་སྦྱར་ལ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། གཞན་ཡང་ནུབ་རེ་བཞིན་གཏོང་རྒྱུའི་བཟློག་པའི་ཐུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་འཁོར་དྲུག་པ་ཁྲག་ཡུངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་བཟློག་པ་སོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ བཅོལ་དུས་འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་ཆུང་གྲངས་མང་། ཁྲག་སྐྱེམས་དང་གསེར་སྐྱེམས། ཉིན་བཞིན་འབུལ་རྒྱུའི་ཚོགས་དང་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་རྟེན་ཟན་གྱི་ཉ་བོ། ཆོས་སྐྱོང་གི་འབུལ་གཏོར་ཆད་བརྟན་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། ཕྱོགས་གང་བདེར་བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་ཀྱང་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་མཐོ་བར་བྱས་པའི་བང་རིམ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོར་ཚེ་བདག་གི་སྒྲུབ་གཏོར། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་རྩ་གསུམ་གཞན་འདོན་ན་དེ་དེའི་གཏོར་མའང་བཤམས་པའི་ཕྱག་ལེན་མཛད། བང་རིམ་འོག་མར་ཚེ་བདག་གི་མཆོད་གཏོར་གཡས་གཡོན་དུ་གང་བྱེད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྣམས་བཤམས་པའི་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ། མཐུ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཀླུ་གཉིས་ལ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རེ་ཀླུ་ལ་སྦྲུལ་འཁྱུད་ཅན་ཀླུ་སྨན་བཏབ་པ་གཉིས་ཀ་དཀར་མངར་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྩ་བ་ཟན་ལེབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་དཀྲིས་པ་བྱ། བང་རིམ་དེའི་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དམར་པོའི་སྟེང་བཙན་བཤོས་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་བདུད་བཤོས་གྲུ་བཞི་རྩེ་རྒྱལ་ཅན་གཉི
Chinese
我 还说，血供品要摆放在左边。从东北开始，在坛城外围的八个方位上，顺时针摆放从结界花开始的猛厉供品，血的阿尔gha（藏文，梵文天城体： अर्घ，梵文罗马拟音：argha，汉语字面意思：圣水），毒水的洗脚水等。其外围，东方摆放供施食子，红色威猛食子，腹部有花纹，周围有五个相同的眷属，以及与神灵数量相同的带柄食子。南方摆放白色圆形忏悔食子，周围有四个眷属。西方摆放祈愿食子，红色威猛食子，周围有四个眷属。北方摆放倒置食子，三角形，周围有四个眷属。或者说，祈愿和忏悔两种食子都做成红色威猛食子，带有与神灵数量相同的柄。坛城前方，在用药酒、光彩、祈愿、酥油灯等装饰的供桌上，放置装有断种者和黑马、黑牦牛的心脏实物，或混合了这些肉块的心脏模型三个，用黑布覆盖。供养赞颂光明灯的食子，底部是方形的糌粑饼，顶部是三角形，三面都粘有柄，并用血肉装饰。此外，还有每天都要布施的倒置朵玛，三角形，周围有六个眷属，用血和芥末装饰，以及倒置等仪轨中委托时供奉的众多小朵玛。血酒和金酒。每天供奉的会供品，以及诛业的所依，糌粑做的鱼。护法的供施食子，常供和定供等，都按照适当的方式摆放。在方便的方位摆放诛杀的器物。坛城的后方，在做高的两层台上，第一层摆放寿主的成就食子。其左右，如果迎请其他三根本，也摆放各自的食子，这是仪轨惯例。下层台上，摆放寿主的供养食子，左右摆放所修的男女性护法的食子，右边在白色金刚交杵上，为大威力四部的天神和龙族，各摆放一个白色圆形食子，龙族的食子上装饰有盘绕的蛇，并加入龙药，都用白色甜食装饰，底部用糌粑饼缠绕一圈。该层台的左边，在红色金刚交杵上，摆放红色三角形的赞食，以及顶端有饰物的四方形魔食各两个。
English
I It is also said that the blood offerings should be arranged on the left. Starting from the northeast, on the eight cardinal points outside the mandala, clockwise arrange the fierce offerings starting from the boundary-holding flower, the blood argha (藏文，梵文天城体： अर्घ，梵文罗马拟音：argha，汉语字面意思：holy water), the poisonous water for washing feet, and so on. Outside of that, in the east, arrange the offering torma, the red powerful torma with patterns on the belly, surrounded by five identical attendants, and the hooked torma with the same number of deities. In the south, arrange the white round confession torma, surrounded by four attendants. In the west, arrange the fulfillment torma, the red powerful torma, surrounded by four attendants. In the north, arrange the inverted torma, triangular, surrounded by four attendants. Alternatively, it is said that both the fulfillment and confession tormas should be made into red powerful tormas with hooks equal to the number of deities. In front of the mandala, on a table decorated with medicinal alcohol, splendor, fulfillment, great ghee lamps, place inside a skull below it three heart models made of the actual hearts of those who have broken their lineage and black horses and yaks, or a mixture of pieces of those, covered with black cloth. Arrange the torma of the offering praise clear lamp, with a square tsampa cake base and a triangular top, with hooks attached to the three sides and decorated with flesh and blood. In addition, there are the inverted thun torma to be given out each evening, triangular, surrounded by six attendants, decorated with blood and mustard, and many small tormas to be offered at the time of entrusting in the inverted and other rituals. Blood chang and gold chang. The tsok to be offered daily, and the support for the wrathful activity, a fish made of tsampa. The dharma protector's offering torma, the fixed and constant offerings, etc., should also be arranged as appropriate. Place the instruments of wrathful activity in a convenient direction. Behind the mandala, on the first of the two raised platforms, place the life-lord's accomplishment torma. To its right and left, if other three roots are invited, also arrange their respective tormas, which is the custom of the ritual. On the lower platform, place the life-lord's offering torma, and to the right and left, the tormas of the male and female dharma protectors being practiced, and to the right, on a white vajra cross, for the gods and nagas of the four great powerful classes, place one white round torma each, the naga's torma decorated with a coiled snake and mixed with naga medicine, both decorated with white sweets, and the base wrapped with a tsampa cake on one side. To the left of that platform, on a red vajra cross, place two red triangular tsen offerings and two four-sided mara offerings with ornaments on top.