Tibetan
ཊཿ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱང་བ་དང་སྟོང་པར་བསམ་པ་དོན་དམ་གྱིས་སྦྱང་བ་གཉིས་བྱས་ཏེ་ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། ཐིག་སྐུད་དང་ཚོན་སྣ་ལྔ་རང་མདོག་བསྡེབ་པ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཀོད་དེ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་རིགས་ལྔའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོ་སོར་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་ཙམ་བྱ། དེ་རྣམས་འོད་ཞུ་ཐིག་ཚོན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ བཟླས་ཏེ་ཐིག་སྐུད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། ཛཿཛཿཞེས་བརྗོད་ནས་སྣེ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གཏད་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ནུབ་སློབ་མ་ཤར་དུ་གནས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཐིག་སྐོར་བྱས་ལ་ཚངས་ཟུར་བཞིའམ། ལོགས་ཐིག་བཅས་པའི་ཡེ་ཐིག་སྟེང་གི་མཁའ་ལ་གདབ། ལས་ཐིག་དཀར་ཚལ་གྱིས་སྤག་པའི་སྲད་བུས་སྟེགས་བུའི་གཞིར་ཚངས་ཟུར་ཐིག་རྣམས་ལེགས་པར་བཏབ་པའི་ལྟེ་བ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དང་ཟླ་གམ་གསུམ་དེའི་ཕྱི་ལ་ལྟེ་བའི་བརྒྱད་ཆ་དང་། དེ་ནས་ཕྱེད་ཆ་ཡོད་པ་གསུམ། དེ་ནས་བརྒྱད་ཆ། བཞི་ཆ། བརྒྱད་ཆ། ཕྱེད་ཆ་སྟེ་ཟླུམ་སྐོར་བརྒྱད་བྱས་པའི་དང་པོ་ཐོད་རྭ། གཉིས་པར་ཐོད་མཁར་བཞི། གསུམ་པར་རྩིབས་བརྒྱད། བཞི་པར་ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས། ལྔ་པར་མུ་ཁྱུད། དྲུག་པར་འོབས་ཁུང་བཅུ་དྲུག བདུན་པར་རྡོ་རྭ་བརྒྱད་པར་མེ་རི། དེའི་ཕྱིར་མ་ཏྲམ་གྱི་ཁོག་པ་མགོ་བོ་མདུན་དུ་བསྟན་པ་བྲི། ཚོན་ནི་དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག ཟླ་གམ་གསུམ་ཁྲག་མཚོ། ཐོད་རྭ་རྣམས་དཀར་པོ། ཐོད་མཁར་ནང་ཁྱམས་དམར་རམ་ལྗང་གུ། འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་མཆན་ལྗང་ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་སྔོ་ནག་གཞི་དམར། མུ་ཁྱུད་ལྗང་། འོབས་ཁུང་གི་གཞི་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་གམ། ཡང་ན་གཞི་དམར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ་བྱ། རྡོ་ར་གཞི་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་མེ་རི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། མ་ཏྲཾ་སྔོ་སྐྱ་ཁྲོ་ཉམས་ཅན་ནོ། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་གཉིས་རེ་མཚམས་བཞིར་རེ་རེ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་པའི་རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་བྱ། འོབས་ཁུང་བཅུ་དྲུག་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་རེ་རེ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་དུ་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་བྲ་བོ་ཁྲག་གིས་སྤགས་པས་ཚོམ་བུ་གཞུང་གི་ལྷ་གྲངས་ལྟར་འགོད་པར་བྱའོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟ་བབས་བརྒྱད་པ་ཅན་གྱི་གཞལ་ཡས་སྒོ་རྫོགས་བྲི་ལ། དེ་ལྟ་ན་འོབས་ཁུང་ནི་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནང་དུ་བྲི། འདི་ནི་ལས་གཞུང་ལྟར་ལྕགས་འདྲ་ལུགས་སོ། །གལ་ཏེ་བཟློག་གཞུང་ལྟར་ལྕགས་སྡིག་ལུགས་སུ་བྱེད་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གས་འཐུས་ཤིང་སྨད་ལས་ཀྱི་ཚེ་བཟློག་གཞུང་བཞིན་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བར་བསྒོམ་པས་ཆོག་སྟེ། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རོལ་པ་ཅི་ལྟར་ཡང་མ་འགགས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པའི་གནད་ཤེས་པ་ནི་སྐབས་འདི་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ཐམས་ཅད་དུ་གལ་ཆེའོ། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང་བཟློག་གཞུང་ལྟར་བྲི་ན་དབུས་གླིང་དགུར་བཅད་པའི་དབུས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། མཚམས་བཞིར་རྒྱན་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་རེ། གླིང་དགུའི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་གསུམ་ བྱས་ལ་ཐོད་རས་བསྐོར་བའི་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྤྲུལ་པ་གསུམ། དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གསང་གཤེད་བཞི། གཡས་བཞིར་ནང་གཤེད་བཞི། གཡོན་བཞིར་ཕྱི་གཤེད་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟུར་བཞིར་གྲུ་གསུམ་རྩེ་ནང་བསྟན་སུམ་བརྩེགས་རེ་རེར་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་སུ་ཟུར་གསུམ་རྩེ་ནང་བསྟན་ཕྱོགས་རེར་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་བདུད་ཕོ་བརྒྱད་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྒྱད། ནུབ་ཏུ་མ་མོ་བརྒྱད། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་དོ། །སྒོ་རྫོགས་སྤྲོ་ན་གོང་འདྲ། མིན་ན་འོབས་ཁུང་སོགས་གོང་འདྲའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དྲག་པོའི་ཤིང་ཁྲི་གྲུ་གསུམ་རྐང་པ་གསུམ་པ་མི་མགོའི་ཏོག་ཅན། སྲིད་པ་ལུགས་འབྱུང་གི་གཏོར་སྟེགས་སམ། ལྕགས་ཀྱི་མཉྫིའི་ཁར་ལྕགས་སླང་བུག་རྡོལ་མེད་པར་བཟློག་གཏོར་ཁྲོ་ཞལ་ཅན་འཁོར་རྩ་ལྷ་དྲུག་གི་གྲངས་ཀྱིས་བསྐོར་བའམ། རི་རབ་མར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་གཏོར་མས་བསྐོར་བའམ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་གཟིགས་སྣང་གཏོར་མ་གོང་བཤད་ཐོག་དཔལ་ཅན་དུ་བྱས་པ་གསུམ་གང་རུང་བཤམས་ལ། མཚེ་ཡུངས་གཏོར་གདུགས་ལྷ་ཙག་རྩང་དང་རྒྱུ་མས་བསྐོར་བ་རྔམ་བརྗིད་ལྡན་པར་བྱ། བཟློག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གང་རུང་བྲིས་པ་ཡོད་ན་གཏོར་མར་གཞུག གཏོར་ཆེན་གྱི་འོག་ཏུ་མཉྫིས་བཏེགས་པའི་ཟོར་ཀོང་གཅིག དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་མཐའ་རྡོ་རྭའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་ཟོར་ཀོང་སྦྱིན་བདག་གི་ལོ་གྲངས་སམ། མ་འགྲུབ་ན་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཇི་རིགས་བཤམ། དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་དང་རི་སུལ་འདྲེ་ཅན་གཡུལ་བཀྱེ་ཕུང་ཤུལ་
Chinese
ཊཿ 这样念诵一百零八遍，做世俗的净治和观空性做胜义的净治这二者，一边念诵事业咒语，一边用毒血点画。用线绳和五种颜色的颜料，将各自的颜色组合起来，布置在四方和中央这五个方位，从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起五部的阎罗死主，分别生起后仅以咒语迎请融入，做简略的供养赞颂。将这些观想成光融入线、颜料、珍宝的微尘。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎（藏文：ཏྲཱྃ་，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），将线绳拧成一股。念诵：札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札） 札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札），然后将线绳的一端交给事业金刚杵。首先上师位于西方，弟子位于东方。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 苏扎（藏文：སུ་ཏྲ་，梵文天城体：सूत्र，梵文罗马拟音：sūtra，汉语字面意思：线） 玛德（藏文：མ་ཏི་，梵文天城体：मति，梵文罗马拟音：mati，汉语字面意思：慧） 扎玛（藏文：ཀྲ་མ་，梵文天城体：क्रम，梵文罗马拟音：krama，汉语字面意思：次第） 吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵后绕线，然后将四角或带有边线的本初线绳固定在上方的空中。用白色颜料涂抹的事业线绳，用丝线作为台座的基础，四角线绳要好好地固定，从中心到圆圈的中央画出法生三角形和三个月牙，然后在外面画出中心点的八分之一，然后是三个二分之一，然后是八分之一、四分之一、八分之一、二分之一，这样画出八个圆圈，第一个是颅骨角，第二个是四个颅骨房屋，第三个是八根辐条，第四个是十二个铁房屋，第五个是外环，第六个是十六个陷阱坑，第七个是石角，第八个是火焰山。因此，绘制马头明王的身体，头部朝前。颜色是，中央的三角形是深蓝色，三个月牙是血海，颅骨角是白色的，颅骨房屋的内侧是红色或绿色，轮子是蓝色，边缘是绿色，铁房屋的三角形是蓝黑色，底座是红色，外环是绿色，陷阱坑的底座是黑色，三角形是红黑色，或者底座是红色，三角形是深蓝色。 石角的底座是黑色，金刚杵是黄色，火焰山是各种颜色。马头明王是青蓝色，具有愤怒的姿态。十二个铁房屋是四个方向各有二个，四个角落各有一个，三角形的尖端朝内。十六个陷阱坑是八个方位和四个方向的左右各一个，三角形的尖端朝外。这样好好地绘制后，用血涂抹，按照坛城正文的本尊数量来布置。如果想详细绘制，就在外环的旁边。
English
Ṭaḥ. Thus, reciting one hundred and eight times, performing the purification of conventional truth and contemplating emptiness as the purification of ultimate truth, while reciting the activity mantra, apply dots with poisonous blood. Combine thread and five colors of paint, arranging their respective colors in the five directions of the four cardinal directions and the center. Generate the five classes of Yama lords from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Generate each separately and invite and absorb them with just the mantra, and perform a brief offering and praise. Contemplate these as light dissolving into minute particles of thread, paint, and jewels. Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ་，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and twist the thread into one. Recite: Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札) Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札), and then hand the end to the activity vajra. Initially, the teacher is in the west and the student is in the east. Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Samaya (藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) Sūtra (藏文：སུ་ཏྲ་，梵文天城体：सूत्र，梵文罗马拟音：sūtra，汉语字面意思：线) Mati (藏文：མ་ཏི་，梵文天城体：मति，梵文罗马拟音：mati，汉语字面意思：慧) Krama (藏文：ཀྲ་མ་，梵文天城体：क्रम，梵文罗马拟音：krama，汉语字面意思：次第) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite this and circle the thread, then fix the four corners or the original thread with side lines in the sky above. With the activity thread smeared with white paint, use silk threads as the base of the platform, and properly fix the four corner threads. From the center to the middle of the circle, draw a Dharma-source triangle and three crescent moons. Then, outside of that, draw one-eighth of the center point, then three halves, then one-eighth, one-quarter, one-eighth, and one-half, making eight circles. The first is the skull horns, the second is four skull houses, the third is eight spokes, the fourth is twelve iron houses, the fifth is the outer ring, the sixth is sixteen pit traps, the seventh is stone horns, and the eighth is a fire mountain. Therefore, draw the body of Matram, with the head facing forward. The colors are: the central triangle is dark blue, the three crescent moons are a sea of blood, the skull horns are white, the inner chambers of the skull houses are red or green, the wheel is blue with green edges, the triangles of the iron houses are blue-black with a red base, the outer ring is green, the base of the pit traps is black with red-black triangles, or the base is red with dark blue triangles. The base of the stone horns is black, the vajra is yellow, and the fire mountain is various colors. Matram is bluish-gray and has an angry expression. The twelve iron houses have two each in the four directions and one each in the four intermediate directions, with the tips of the triangles pointing inward. The sixteen pit traps have one each on the right and left sides of the eight directions and the four cardinal directions, with the tips of the triangles pointing outward. After drawing it well in this way, smear it with blood and arrange the tsom-bu according to the number of deities in the main text. If you want to draw it in detail, next to the outer ring...
Chinese
在具足八种骏马的宫殿门处完整绘制。这样的话，凹坑要画在莲花外面的尸林中。这是按照事业仪轨的铁钩方式。如果按照返还仪轨的铁蝎方式来做，那么这个坛城也足够了，下部事业的时候，按照返还仪轨将诸神转变为那种形象来观修就可以了。要知道任运成就智慧的自显幻化网的游舞无论如何也不会停止且无碍进入的要点，不仅在这个时候，在所有时候都非常重要。如果坛城也按照返还仪轨来绘制，那么在分割为中央九洲的中央蓝色三角中，主尊是父母。八方的东方是金刚手等，四隅是饰神父母双运。九洲外面做成三角，用颅骨鬘环绕的三个半月形上是三个化身。因此，十二轮的四方是四个秘密刽子手，右边四个是内刽子手，左边四个是外刽子手。那外面的四个角上，每个三重叠的尖端朝内的三角上是十二死主。那外面的外院中，每个尖端朝内的三角的每个方向有八个，东方是八魔男，南方是八阎罗，西方是八魔母，北方是八夜叉。如果完整绘制门，就和前面一样。如果不是，凹坑等就和前面一样。坛城的中央，是凶猛的木制三角三足座，顶端是人头。或者世间顺生法的朵玛座，或者在铁制的曼扎上放一个没有孔洞的铁锅，上面放一个忿怒面的返还朵玛，周围环绕着六根本本尊的数量，或者用须弥山形的玛尔朵玛环绕着本尊的数量，或者摆放任运友的显现朵玛，在前面所说的基础上做成具光，这三种中的任何一种。用芥子油、朵玛伞、神像、擦擦和肠子环绕，使其具有威严。如果有绘制的任何返还轮，就放在朵玛上。大朵玛的下面，放一个用曼扎抬起的佐空。坛城的边缘石墙上的所有方向，都摆放与施主年龄数量相同的佐空。如果不能，就摆放二十一等数量的佐空。也就是在尸林和魔祟的山谷以及战场和尸骸堆积之处。
English
Draw the complete palace gate with eight steeds. In that case, draw the pit in the charnel ground outside the lotus. This is the iron hook method according to the action scripture. If you do it as the iron scorpion method according to the reversal scripture, this mandala is sufficient, and at the time of the lower action, it is enough to meditate on transforming the deities into that form according to the reversal scripture. It is important not only at this time, but at all times, to know the key to entering without obstruction the unimpeded play of the spontaneously accomplished wisdom's self-manifesting illusion net. If the mandala is also drawn according to the reversal scripture, then in the central blue triangle divided into the central nine continents, the main deity is the father and mother. In the east of the eight directions are Vajrapani and others, and in the four corners are the garland deity father and mother in union. Outside the nine continents, make triangles, and on the three crescent moons surrounded by skull garlands are the three emanations. Therefore, on the four sides of the twelve wheels are the four secret executioners, the four on the right are the inner executioners, and the four on the left are the outer executioners. On the four corners outside that, on each of the three stacked triangles with the apex pointing inward are the twelve lords of death. In the outer courtyard outside that, there are eight triangles with the apex pointing inward in each direction, with eight male demons in the east, eight Yamarajas in the south, eight Matrikas in the west, and eight Yakshas in the north. If you draw the complete gate, it is the same as before. If not, the pit and so on are the same as before. In the center of the mandala is a fierce wooden triangular three-legged throne with a human head on top. Or a torma stand of the worldly origination method, or on an iron mandala, place an iron pot without holes, and on top of it place a wrathful-faced reversal torma, surrounded by the number of six root deities, or surround the number of deities with a Mount Meru-shaped mar torma, or arrange the manifestation torma of Jampal Shenyen, made glorious on top of what was said before, any of these three. Surround it with mustard oil, a torma umbrella, deity images, tsatsas, and intestines, making it majestic. If there is any reversal wheel drawn, place it on the torma. Below the great torma, place a zor kong raised by a mandala. On all the directions of the stone fence around the mandala, place zor kongs equal to the number of the patron's age. If not, place twenty-one or whatever number is appropriate. That is, in the charnel ground, the haunted mountain valley, the battlefield, and the place where corpses are piled up.