Tibetan
ང་ནག་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། གཡས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞབས་ལ་བརྟེན་པའམ་ཕྱག་འཚལ་བ། གཡོན་ཐོ་བར་ཉི་ཤུ་པ་འཛིན་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་དཔྲལ་བར་སོགས། ཨ་ར་པ་ཙ་ན། ལན་བདུན་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། སྔགས་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ར་ར་ སྨ་ར་སྨ་ར། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ན་ནཱཾ། ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཎེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་དང་། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླ། ཐུན་མཚམས་འཇམ་དཔལ་གནས་པ་ཞེས་པའི་མདོ་དང་། མཚན་བརྗོད་དང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་སོགས་བཀླག་གོ། འདིས་ཤེས་རབ་འཕེལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་སྙན་པ་འཕེལ། ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའང་ཐོག་མར་མདུན་དུ་སྐུ་རྟེན་ཡོད་ན་དགྲམ། མེད་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་དམིགས་རྟེན་བྱས་ཏེ་ཉེ་སྲས་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་ལ། མོས་གུས་ཀྱི་ཤུགས་དྲགས་པོ་བསྐྱེད་དེ་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་། ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་འབུམ་ཕྲག་གི་བར་དུ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཐར་རང་ལ་བསྟིམས་ནས་ཐུན་བསྡུ། དེ་རྗེས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བའི་ཆོ་གའི་འགྲོས་ཀྱིས་རང་ལྷའི་གསལ་སྣང་ལ་གནས་པས་སྔགས་ཚན་པ་གཉིས་པོ་འབུམ་ཕྲག་ལ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་སོ་སོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་། ཉེ་སྲས་ཀྱི་རྟོགས་པ་སོགས་བཀླགས་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྲས་བཅས་ རྒྱལ་བའི་རྣམ་ཐར་ཟབ་མོ་ལ་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་ལྟར་བདག་ཀྱང་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་ནུས་པ་དང་དེ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པས་གསོལ་བ་གདབ་ན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་ཏེ་མི་ཕམ་པས་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་རྒྱལ་བའི་འབྱོར་པ་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་གུ།། ༈ །།ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་བསྟོད་བྱིན་རླབས་གཏེར་ཆེན་བཞུགས། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །བྱ
Chinese
我具黑颅念珠，右依文殊之足或敬礼，左手持二十钉锤，具足忿怒之相。其额间等，阿若巴匝纳（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན།，梵文天城体：अ र प च न，梵文罗马拟音：a ra pa ca na，汉语字面意思：无字义），以七遍稳固之。咒语是：那嘛萨曼达布达喃（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛），嗡 惹惹 斯玛惹斯玛惹 阿钵啰底哈达夏萨纳喃（藏文：ཨོཾ་ར་ར་ སྨ་ར་སྨ་ར། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ན་ནཱཾ།，梵文天城体：ओṃ र र स्मर स्मर अप्रतिहत शासन नां，梵文罗马拟音：oṃ ra ra smara smara apratihata śāsana nāṃ，汉语字面意思：嗡 惹惹 忆念 忆念 无障碍教令），咕玛惹噜巴达惹涅 吽 吽 啪特 梭哈（藏文：ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཎེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：कुमार रूप धारिणे हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：kumāra rūpa dhāriṇe hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：童子形象 吽 吽 啪特 梭哈）。如是出自《文殊根本续》。嗡 达玛达度瓦给夏瓦热 穆 梭哈（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ धर्म धातु वागीश्वरि मुṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu vāgīśvari muṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 法界 语自在 穆 梭哈）。如是出自《文殊勇士独尊成就法》的法界语自在之咒语也念诵。座间读诵《文殊所住》之经，以及《名号赞》和《名号一百零八》等。以此智慧增长，圆满和美名增长，证悟体验智慧增长，一切悉地皆得成就。彼亦首先于前方若有身像则陈设，若无则以曼扎供养堆积之堆作为所缘，如诸近子各自之现观般明观，生起猛烈之信敬，而称念其名。座末供养种种供品和曼扎。如是尽力念诵至百万名号之间。最终融入自身而收座。其后以具足加行、正行、后行三者的仪轨次第，安住于自生本尊之明观，念诵上述两个咒语尽力念诵百万等。座间读诵各自之名号一百零八，以及近子的证悟等，而生起恭敬。以缘无量众生之大悲心，如诸佛之子 于甚深之诸佛行传中，八大菩萨如何修学般，我亦如是修学。如是思维若能修学，且不从此退转，祈愿加持圆满一切功德。如是祈请则暂时和究竟的一切利益皆如意成就。此乃米滂（米庞仁波切）结合旧修法所作之明示，愿以此善，一切众生皆得胜者之无上财富。༈ །།八大近子的礼赞加持宝藏。具足五佛之体性，遍主五智之主，乃是智慧身，自生之文殊童子，我向您敬礼。བྱ
English
I have a garland of black skulls. On the right, I rely on or prostrate to the feet of Manjushri. On the left, I hold a twenty-spiked hammer, fully endowed with a wrathful appearance. On his forehead, etc., A RA PA TSA NA (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་ན།, Sanskrit Devanagari: अ र प च न, Sanskrit Romanization: a ra pa ca na, Literal meaning: no meaning), stabilize it with seven repetitions. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal meaning: Homage to all Buddhas), Oṃ Ra Ra Smara Smara Apratihata Śāsana Nāṃ (Tibetan: ཨོཾ་ར་ར་ སྨ་ར་སྨ་ར། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ན་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ र र स्मर स्मर अप्रतिहत शासन नां, Sanskrit Romanization: oṃ ra ra smara smara apratihata śāsana nāṃ, Literal meaning: Om Ra Ra Remember Remember Unobstructed Command), Kumāra Rūpa Dhāriṇe Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཎེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: कुमार रूप धारिणे हूं हूं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: kumāra rūpa dhāriṇe hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal meaning: Youthful Form Holder Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā). This is stated in the Root Tantra of Manjushri. Oṃ Dharma Dhātu Vāgīśvari Muṃ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ धर्म धातु वागीश्वरि मुṃ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu vāgīśvari muṃ svāhā, Literal meaning: Om Realm of Dharma Lord of Speech Muṃ Svāhā). This mantra of the Lord of Speech of the Dharmadhatu, which is stated in the One Hero Accomplishment of Manjushri, is also recited. During the session breaks, read the sutra "The Abode of Manjushri," and the "Namasangiti" and the "Hundred and Eight Names," etc. Through this, wisdom increases, excellence and fame increase, experience of realization and wisdom increase, and all siddhis will be attained. Also, initially, if there is a statue in front, arrange it; if not, make the mandala with a heap of offerings as the object of focus, visualizing it clearly according to the manifest realization of each of the close sons. Generate intense faith and reverence, and recite their names. At the end of the session, offer various offerings and the mandala. In this way, accomplish as much as possible up to a million recitations of the names. Finally, dissolve it into oneself and conclude the session. After that, with the procedure of the ritual complete with the three aspects of preliminary, main part, and conclusion, abide in the clear appearance of one's own deity, and recite the two sets of mantras as much as possible, such as a million times. During the session breaks, read the hundred and eight names of each, and the realizations of the close sons, etc., and generate respect. With great compassion focused on limitless sentient beings, like the sons of the Buddhas, how the eight bodhisattvas train in the profound biographies of the conquerors, may I also train in the same way. Thinking that if I can train in this way, and without turning back from it, may I be blessed to perfect all qualities. If one prays in this way, all temporary and ultimate benefits will be accomplished as desired. This is a clarification combined with old methods of accomplishment, composed by Mipham. By this virtue, may all beings attain the supreme wealth of the Victorious One. ༈ །། The Great Treasure of Blessing of the Praises of the Eight Close Sons. Possessing the nature of the Five Buddha Bodies, Lord of the Pervasive Five Wisdoms, the Wisdom Body, the Self-Arisen Youthful Manjushri, I bow to you. བྱ
Tibetan
མས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །བྱེད་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ཁྱབ་བདག་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་ ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །གསུམ་སེལ་མཐའ་ལས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད། །མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་གྲོལ་བྱེད། །བྱམས་པ་མགོན་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། །སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པའི་མཆོག །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཁྱེད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོག་བརྒྱད་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྒྱལ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །མགོན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་དང་མཚུངས་པའི། །ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་བསྟོད་པ་གླུར་བླང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལས་དྲངས་ཏེ་ལུང་དུ་བཏུས་པ་ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་དྷཱི་མིང་པས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཕྱག་བསྟོད་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམ
Chinese
慈悲的坛城， 具足慈爱与慈悲。 吉祥莲花舞之主， 莲花舞自在。 利益一切有情者， 成办一切有情之利益。 观世音自在， 我向您顶礼。 金刚持者一切之主， 金刚持。 诸佛之大心， 诸佛之大悲心。 大力降伏外道者， 以大威力降伏他者。 金刚手， 我向您顶礼。 于虚空道中善安住， 善能安住于虚空之道。 手持如意大宝， 手持如意摩尼宝。 金刚宝灌顶之吉祥， 金刚宝之灌顶吉祥。 虚空藏， 我向您顶礼。 珍宝一切之主， 乃珍宝一切之自在。 遍主珍宝一切之胜， 乃珍宝一切之遍入自在。 有情众生皆， 令一切有情心满意足。 地藏， 我向您顶礼。 解脱三有，从三边解脱证得三解脱。 从一切障碍中决定解脱， 从一切业障中必定解脱。 安住于如虚空之平等性， 住于如虚空般的平等性中。 除盖障， 我向您顶礼。 大慈之自性不可量， 大慈大悲的自性不可估量。 怙主一切有情之胜， 乃一切有情众生之怙主。 令一切有情皆得解脱， 使一切有情都能彻底解脱。 慈氏怙主， 我向您顶礼。 大智者，具大方便， 乃大智慧者，具足广大方便。 乃愿智慧之大海， 乃愿力与智慧之大海。 诸佛子之殊胜， 乃诸佛之圣子。 普贤， 我向您顶礼。 具足诸佛之自性， 具有一切诸佛之自性。 乃三世诸佛之事业， 乃过去、现在、未来三世诸佛之事业。 于八大菩萨胜者， 对八大殊胜菩萨。 以三门恭敬礼赞， 以身语意三门恭敬礼赞。 从此处至菩提心之间， 从此处直至菩提心之所在。 愿八大菩萨摄受， 愿能被八大菩萨所摄受。 获得与怙主您等同之， 愿能获得与怙主您们相同的。 功德不可思议， 愿能获得不可思议之功德！ 此乃从赞颂歌唱之续部金刚语中摘录，并收录于传承之中，乃极具加持力者，由名号为谛者所作。吉祥！ 顶礼三族姓尊之赞颂祈请文。 嗡。 胜施金刚胜，我向您顶礼。 真实至极，我向您顶礼。 空性心髓，我向您顶礼。 佛陀菩提，我向您顶礼。 佛陀贪爱，我向您顶礼。 向佛陀之欲，顶礼赞颂。 佛陀喜悦，我向您顶礼。 向佛陀之乐，顶礼赞颂。 佛陀微笑，我向您顶礼。 佛陀欢笑，我向您顶礼。 佛陀语，我向您顶礼。 佛陀意，我向您顶礼。 从无中生，我向您顶礼。 佛陀生起，我向您顶礼。 从虚空中生，我向您顶礼。 从智慧中生，我向您顶礼。 幻化网，我向您顶礼。 佛陀乐显，我向您顶礼。
English
Possessing the mandala of love and compassion. Glorious lord of the lotus dance. The one who accomplishes the benefit of all sentient beings. Avalokiteshvara, I prostrate to you. Lord of all Vajradharas. The great heart of all Buddhas. The powerful subduer of adversaries. Vajrapani, I prostrate to you. Perfectly abiding on the path of space. Holding the great wish-fulfilling jewel. The glory of the Vajra Ratna empowerment. Akashagarbha, I prostrate to you. The master, possessor of all jewels. The pervasive lord, supreme of all jewels. All sentient beings Are satisfied. Kshitigarbha, I prostrate to you. Liberated from the three realms, attaining the three liberations. Definitely liberated from all obscurations. Abiding in equality like space. Sarvanivaranaviskambhin, I prostrate to you. Immeasurable great love by nature. The protector, supreme of all sentient beings. Completely liberating all sentient beings. Maitreya, the protector, I prostrate to you. The great scholar, possessing great skillful means. The ocean of aspiration and wisdom. The supreme noble son of the Buddhas. Samantabhadra, I prostrate to you. Holding the nature of all Buddhas. Acting as the Buddhas of the three times. To the eight supreme Bodhisattvas. I prostrate and praise with reverence through the three doors. From here until the heart of enlightenment. May we be embraced by the eight royal sons. May we obtain qualities equal to you, protectors. May we obtain inconceivable qualities! This was extracted from the Vajra words of the Tantra of Praising and Singing, and included in the lineage, it is extremely blessed, by the one named Dhi. Mangalam! Homage and praise to the Three Family Protectors, may it be auspicious! Om. Supreme giver, supreme Vajra, I prostrate to you. Truly ultimate, I prostrate to you. The essence of emptiness, I prostrate to you. Buddha, Bodhi, I prostrate to you. Buddha's attachment, I prostrate to you. I prostrate and praise to the Buddha's desire. Buddha's delight, I prostrate to you. I prostrate and praise to the Buddha's enjoyment. Buddha's smile, I prostrate to you. Buddha's laughter, I prostrate to you. The very speech of Buddha, I prostrate to you. I prostrate to the mind of Buddha. Born from nothingness, I prostrate to you. The arising of Buddha, I prostrate to you. Born from space, I prostrate to you. Born from wisdom, I prostrate to you. The net of illusion, I prostrate to you. The display of Buddha's joy, I prostrate to you.