Tibetan
སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། བ་ཐཻ་བྃ། ཡ་ཐཻཥྚྃ། བྷཱུ་ཛ་ཐ། ཛི་གྷ་ཐ། པི་པ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦཱ་ཀཱ་ར་ཏཱ་ཡ། སད་སུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀཾ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ནང་མཆོད་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་འཐོར་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མེ་ལྔ། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མྱོས་བྱེད་ལྡན། །ཟག་མེད་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར། །དམིགས་ མེད་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་བདག་པོ། ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མཆོག །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེ་གེ་མོའམ། ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་རྒྱལ་བརྒྱད། རིགས་ལྡན་ཉེར་ལྔ། སྲས་ཚངས་པ་དང་ལྷ་དབང་། འོད་སྲུང་སོགས་དུམ་བུ་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཙི་ལུ་པ་དང་དུས་ཞབས་ཆེ་ཆུང་ནཱ་ལེནྡྲ་པ། ཟླ་བ་མགོན་པོ་འབྲོ་སྟོན་ལོ་ཙཱ་བ་སོགས་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་ནུས་མ་བཅུ། རིགས་དྲུག་གི་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་གཉིས། སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཐབས་དང་བཅས་ཤིང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཚེས་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་། ཀླུ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། རབ་གཏུམ་མ་བཅུ་ཐབས་དང་བཅས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞི་དང་རླུང་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་གྲུབ་པ་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་ བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བོད་ཡུལ་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སོགས་གནས་བདག་ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་འབུལ་ཞིང་རང་གིས་ཀྱང་མྱང་བས་ལུས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གིས་ཚིམ་པར་བསམ་ལ།
Chinese
愿赐予一切成就！ 哇泰班！ 亚泰雄！ 布扎塔！ 吉嘎塔！ 毕巴塔！ 玛迪克拉玛塔！ 玛玛萨尔瓦嘎拉达亚！ 萨苏卡比秀达！ 萨哈亚冈巴瓦图吽吽啪特梭哈！ 如此念诵三遍供养。 将内供用左手拇指和食指弹洒，五甘露和五灯，具备智慧自性之陶醉，作为无漏安乐增长之因，以无缘之方式请享用。 如此说。 顶礼三宝之体性，坛城一切之主，与诸神共众生之怙主，恩重根本上师金刚持某某，或大者的面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 具德金刚持圣者第一佛陀，八大法王，二十五持种者，佛子梵天和帝释天，光护等守护分八众之面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 孜鲁巴和时轮大小那烂陀巴，月护、仲敦译师等根本和传承一切上师圣者之面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 具德时轮金刚父母和十明妃，六道之善逝父母十二尊，勇士勇母十二尊，门守护忿怒十尊父母，八瑜伽母和合伴，以及六十四眷属众，十二大天父母等三百六十节日神众，十龙王父母，十暴怒母和合伴，尸林之地和风轮中安住之成就者，以及部多众之面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 六部守护六十等金刚护法之守护众面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其他与四部续相关之本尊坛城诸神众，传承上师圣者，三处勇士空行护法誓言者如海众之面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 守护藏地之十二坚母等，地神、地方神、村庄神，本住者之面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 六道一切有情，皆于薄伽梵时轮金刚坛城之体性中清净者之面前，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如此供养，自己也品尝，观想身体诸脉之神皆以乐空而满足。
English
May all siddhis be granted! Va thai bam! Ya thaish tom! Bhu ja tha! Ji gha tha! Pi pa tha! Ma ti kra ma tha! Mama sarva kara ta ya! Sad sukha bi shuddha! Saha yi kam bhawantu hum hum phat svaha! Offer this three times. Sprinkle the inner offering with the thumb and forefinger of the left hand: Five amritas and five lights, possessing the intoxicating nature of wisdom, as the cause of increasing stainless bliss, please partake in a non-conceptual manner. Thus, and: Homage to the essence of the Three Jewels, the lord of all mandalas, the supreme refuge of beings with deities, to the kind root guru Vajradhara so-and-so, or to the face of the great one, Om Ah Hum. To the glorious Vajradhara, the holy first Buddha, the eight Dharma Kings, the twenty-five holders of lineage, the sons Brahma and Indra, Light Protector, etc., to the face of the eight guardians of the division, Om Ah Hum. To Tsilupa and the great and small Kalachakrapadas of Nalanda, to the holy root and lineage gurus such as Zla ba mgon po, Droton Lotsawa, etc., Om Ah Hum. To the glorious Kalachakra, father and mother, and the ten shaktis, the twelve Sugatas, father and mother, of the six realms, the twelve bodhisattvas, male and female, the ten wrathful gatekeepers, father and mother, the eight yoginis with their consorts, and the retinue of sixty-four, the twelve great gods, father and mother, etc., the assembly of three hundred and sixty festival deities, the ten nagas, father and mother, the ten fierce goddesses with their consorts, the siddhas dwelling in the charnel ground and the wind mandala, and the assembly of bhutas, Om Ah Hum. To the assembly of Vajra Dharma Protectors, such as the six classes, the sixty protectors, etc., Om Ah Hum. Furthermore, to the deity assemblies of the yidam mandalas related to the four tantras, the holy lineage gurus, the heroes and dakinis of the three places, the oath-bound dharma protectors, and the ocean of all, Om Ah Hum. To the twelve steadfast mothers who protect the land of Tibet, etc., the lords of the place, the lords of the land, the lords of the village, the indigenous inhabitants, Om Ah Hum. To all sentient beings of the six realms, purified as the essence of the mandala of the Bhagavan Kalachakra, Om Ah Hum. Offer thus, and by tasting it yourself, think that all the deities of the body's channels are satisfied with bliss and emptiness.
Tibetan
མཐར་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ལས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཅེས་བརྗོད་དེ་ལྷ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བཅས་དེ་ལྟར་ང་རྒྱལ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། འདུད་ཉི་ཤུ་དང་། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དངོས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ལས་འདས། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་ མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་པ་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་རྟོག་སྒོམ་པ་ལས་འདས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དབྱིབས་དག་དང་། །རྟོག་དང་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་དང་། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་དེ་ལ་འདུད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །དབྱིབས་སྐུ་རྫུ་འཕྲུལ་བགྲོད་པ་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསུངས་པ་གང་། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཟད་པའི་གཙོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཞི་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཡོད་མེད་མིན། །གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་མིན་པའང་མིན། །མཐའ་བཞི་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བ། །བདེ་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་རྒྱུ་དང་མཚན་ཉིད་མེད། །གཡོ་དང་དེ་བཞིན་རིམ་མེད་པས། །ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲས་མངོན་བརྗོད་པ། །གཉིས་མེད་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་འཇུག་དང་། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡི་གེ་སོགས་སྤངས་ཀྱང་། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །ཞབས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རྡུལ་དང་ཉི་མ་དང་། ། གཉིས་པ་གཙུག་ཏོར་ཁུ་བ་རི་བོང་ཅན་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་མེ་ཆོད་དབྱེར་མེད་འདོད་པར་བཀོད་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་པོ་པདྨ་དང་། །ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་བདུད
Chinese
最后供养秘密供品是：任何秘密手印，都与至上的手印相结合，具有事业和佛法的手印，以金刚供品恒常供养。这样念诵后，思维以诸佛皆融入的广大喜乐而欢喜。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班匝 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svābhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱欲，金刚，自性，我即是。）伴随拥抱手印，如是生起我慢。然后手持金刚铃，进行赞颂，即二十礼赞： 礼敬具有空性和慈悲之自性者，三有中无生灭之实有，智慧与所知合一之身，礼敬具吉祥时轮。超越微尘之法，具有“啪啪”之自性，具备一切形象之殊胜者，礼敬大手印。诸佛之生母，远离生与灭，具有普贤行，礼敬种种之母。超越分别念禅修，大手印不变之乐，能取与所取、形状清净，分别与言说皆已断除。如乾闼婆城市之形象，具有“啪啪”之自性，方便与智慧之自性结合，礼敬埃旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：埃旺）之字。智慧与方便之自性结合，具有形色身和神变，如来之金刚心，菩提萨埵大菩萨，所说之誓言萨埵，实有与非实有灭尽之主，无始无终且寂静之菩提心，礼敬彼。非有非无亦非有无，亦非二者之自性，从四边解脱者，礼敬大乐身。于彼无因与特征，无动摇亦无次第，以时轮所明示，礼敬无二者。阿里嘎里（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：आलि कालि，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：阿利嘎利）入定，纵然舍弃吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）等字，然是从不变中生起之身，礼敬时轮。一足为金刚、珍宝、尘土与太阳， 第二为顶髻、精液与兔，恒常不断、无有分别，安置于欲乐之中，以头顶礼敬三界所供养之主。风、火、水与土之坛城、须弥山、莲花，日月时火之上，自在与魔。
English
Finally, the offering of secret offerings is: Whatever the secret mudra is, it is perfectly combined with the supreme mudra, possessing the mudra of action and dharma, and constantly offered with the vajra offering. Reciting thus, one should think of pleasing with the great bliss of all the deities merging equally. Recite: Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atma Ko'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svābhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, desire, vajra, self-nature, I am.) Accompanied by the embracing mudra, thus hold the pride. Then, holding the vajra bell, offer praise, namely the Twenty Homages: Homage to the one who possesses the nature of emptiness and compassion, the reality in the three realms without arising or ceasing, the body of wisdom and the knowable as one, homage to the glorious Kalachakra. Transcending the dharma of subtle particles, possessing the nature of "pra-phap-pa", possessing the supreme of all forms, homage to the great mudra. The mother who gives birth to all Buddhas, abandoning birth and destruction, possessing the conduct of Samantabhadra, homage to the various mothers. Transcending conceptual meditation, the great mudra, unchanging bliss, the grasped and the grasper, the forms are pure, and discriminations and speech are completely abandoned. Like the appearance of a Gandharva city, possessing the nature of "pra-phap-pa", the nature of skillful means and wisdom combined, homage to the letter Evam (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: evaṃ, Literal Chinese Meaning: Evam). The nature of wisdom and skillful means combined, possessing form, body, and miraculous powers, the Vajrasattva of the Tathagatas, Bodhisattva, great Bodhisattva, whatever is spoken as the Samaya Sattva, the lord of the exhaustion of reality and unreality, without beginning or end, and peaceful Bodhicitta, homage to that. Neither existent nor non-existent, nor existent and non-existent, nor the nature of both, liberated from the four extremes, homage to the body of great bliss. In that there is no cause or characteristic, no movement or sequence, expressed by Kalachakra, homage with reverence to the non-dual. Although abandoning the absorption of Ali Kali (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་, Sanskrit Devanagari: आलि कालि, Sanskrit Romanization: āli kāli, Literal Chinese Meaning: Ali Kali), and letters such as Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat), it is the body born from the unchanging, homage to the Wheel of Time. One foot is vajra, jewel, dust, and sun, The second is the crest jewel, semen, and rabbit. Constantly unceasing, without separation, arranged in desire, I bow with my head to the lord worshipped by the three realms. The mandala of wind, fire, water, and earth, Mount Meru, lotus, and, above the sun, moon, time, and fire, the powerful and the demon.