Tibetan
དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསོད་ནམས་གཏེར་མཛོད། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསོད་ནམས་གཏེར་མཛོད། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བསོད་ནམས་གཏེར་མཛོད་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱིཛྙཱ་ན་སཏྭཱ་ཡ། འདིར་ཐུན་མཚམས་སོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མཆོད་པར་འདོད་པས་གནས་བདེ་བར་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བཀྲམ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་ལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་པས་མཎྜལ་ལ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོ་བྱ། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་དུ་བཞག་པའི་མདུན་དུ། མཆོད་གཏོར་དང་ནང་མཆོད། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་ཚོགས་བསགས་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པའམ། ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་ལ་རྩ་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དེ་ནང་མཆོད་འཐོར་བས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཤེལ་གྱི་སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་བཞི་དང་དྲི་ཆབ་དང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་བདུད་རྩིའི་ཞལ་ཟས་མ་ཉམས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་དང་། སྒེག་མ། བཞད་མ། སིལ་སྙན་མ། གར་མ། གླུ་མ། འདོད་མ་སྟེ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་གོས་རྒྱན་ཕྲེང་བ་རྔ་ཡབ་བ་དན་མེ་ལོང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་མང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྣམས། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ སྤྲིན་ཕུང་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབས། སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་གཟུངས་དང་། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སོ་སོའི་སྔགས་རྒྱའང་བྱའོ། །མཎྜལ་ལ་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་པའི་ཧྐྵྨླྺྼྻྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བ་དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་སྣང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནུས་མ་བརྒྱད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཡབ་ཡུམ་ཉེར་བཞི། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གཟུངས་མ་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཐབས་དང་བཅས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་འདོད་མ་སོ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་སོ་སོའི་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་ལ། པད་འདབ་ལ་གནས་ པའི་ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་། སྒོ་སྲུང་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་སོ་སོའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་དང་། ཕྱིར་འདོད་མ་སོ་དྲུག །ཕྱིའི་རྟ་བབས་ཀྱི་འོག་གི་སྟེགས་བུ་དང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བཅུ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པ་སྟེ་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་། ཕྱི་རོལ་མེ་རླུང་གི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་བཞུགས་པའི་རབ་གཏུམ་མ་བཅུ་རང་རང་གི་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་གྲུབ་པའི་ཚོགས་དང་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཡུལ་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་གཡོག་འཁོར་དང་། །གྲོགས་བཅས་གཉེན་རྣམས་དག་གིས་བསྐོར་བའི་ཚོགས་པ་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དག་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་པས་ དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་རོ་མཉམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་དང་པོ་ཆུ་བཞི་འབུལ་བ་ནི། དང་བསིལ་རྙོགས་མེད་ལྷ་ཡི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་འཐོར་འཐུང་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་བཞིའི་མཆོད་པ་འདི་དག་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བགྱི།
Chinese
时轮金刚坛城供养仪轨，福德宝藏。 时轮金刚坛城供养仪轨，福德宝藏。 时轮金刚坛城供养仪轨，福德宝藏住。 那摩曼殊师利吉雅那萨埵耶。此处于座间等欲供养坛城之神，若有画像则安放于安乐处。自身刹那间观想为时轮金刚，并念诵心咒，于曼扎上以内供书写三角法源，中央作圆形明点。将其置于修法曼扎之前。陈设供食和内供，四水及受用等，以及其他力所能及之供品。先行皈依发心、无量、积资之观修，然后作广大之自生本尊，或观想为俱生，并稍作根本咒。之后。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文，梵文天城体：ह्रा，梵文罗马拟音：hrā，汉语字面意思：啥）、帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。如是念诵，以内供散洒而清净。以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） очистить. 从空性中，住所从भ्रूं（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） возникнуть, 珍 宝之宫殿，一切特征皆圆满的中央。十二指长的水晶器皿中。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）所生的四水和香水、鲜花、熏香、光明、甘露食物、新鲜水果等。以及嬉女、鬘女、歌女、舞女、花女、香女等十二供养天女的供养。以及其他衣服、装饰、花环、拂尘、旗帜、镜子、铃铛等内外密供的各种供品，无一不具。观想清净无碍，从圣者普贤菩萨的游舞中产生的供养 云聚无量，充满整个虚空界。以虚空藏之咒印加持。若有兴致，亦可作供养之陀罗尼，以及各供养天女之咒印。观想曼扎。 从空性中，法源安住于虚空界的ह（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、क（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）、ष（藏文，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：萨）、म（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）、ल（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）、व（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）、र（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）、य（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）、ྃ（藏文，梵文天城体：ྃ，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：让）完全转变。从诸元素累积的须弥山等之上，宫殿的尺寸和特征皆圆满，具足身语意之三坛城。从智慧的光芒四射，清净无染。大智慧的自显现光
English
The Offering Ritual of the Kalachakra Mandala, Treasure of Merit. The Offering Ritual of the Kalachakra Mandala, Treasure of Merit. The Offering Ritual of the Kalachakra Mandala, Treasure of Merit, resides. Namo Manjushri Jnanaya Satvaya. Here, during sessions etc., desiring to worship the deities of the mandala, if there is a painted image, display it in a comfortable place. Instantly visualize oneself as Kalachakra, and while reciting the essence mantra, on the mandala, with inner offering, write a triangular Dharma source, and in the center, make a circular bindu. Place it in front of the sadhana mandala. Arrange offering cakes and inner offerings, the four waters and enjoyments, and other offerings as available. First, perform the refuge, bodhicitta, immeasurable, and accumulation practices, then generate oneself as the deity in detail, or visualize as co-emergent, and recite the root mantra slightly. Then. Om（Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）, Ah（Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah）, Hum（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, Hra（Tibetan, Devanagari: ह्रा, Romanized Sanskrit: hrā, Literal Chinese meaning: Hra）, Phat（Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat）. Recite thus, and purify by scattering the inner offering. Purify with स्वाभाव（Tibetan, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: Nature）. From emptiness, the dwelling arises from भ्रूं（Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable）, a precious palace, in the center of which all qualities are completely perfect. Inside the twelve-finger-long crystal vessels. The four waters arising from Om（Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）, Ah（Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah）, Hum（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, Ho（Tibetan, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho）, and fragrant water, flowers, incense, light, nectar food, fresh fruits, etc. And the offerings of the twelve offering goddesses, namely Playful Woman, Garland Woman, Song Woman, Dance Woman, Flower Woman, Incense Woman, etc. And other various offering implements of outer, inner, and secret offerings, such as clothes, ornaments, garlands, yak tails, banners, mirrors, bells, etc., without anything lacking. Visualize that the pure and unobstructed offering arising from the play of the noble Samantabhadra cloud masses fill the entire expanse of the sky. Bless with the mantra and mudra of the space treasury. If interested, one can also perform the dharani of offering, and the mudras of each offering goddess. Focus on the mandala. From emptiness, the Dharma source resides in the realm of space, ह（Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: ha）, क（Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: ka）, ष（Tibetan, Devanagari: ष, Romanized Sanskrit: ṣa, Literal Chinese meaning: ṣa）, म（Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: ma）, ल（Tibetan, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal Chinese meaning: la）, व（Tibetan, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal Chinese meaning: va）, र（Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: ra）, य（Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ya）, ྃ（Tibetan, Devanagari: ྃ, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: kṣa） completely transformed. Above Mount Meru and others accumulated from the elements, the palace, the size and qualities of which are completely perfect, possessing the three mandalas of body, speech, and mind. From the light of wisdom radiating everywhere, pure and without obscuration. The self-manifestation light of great wisdom.
Chinese
在兴盛圆满的中央，各种莲花的中心，日月罗睺的座垫上，薄伽梵时轮金刚父母。四面八方有八位能女，如来父母十六尊，勇士勇母父母二十四尊，忿怒尊父母八尊，以及供养天女十二尊等心间坛城的诸神众。其外围，八位瑜伽母与方便，由六十四位瑜伽母围绕，以及三十六位欲天母等语坛城的诸神。其外围，十二位大神各自的明妃，莲花瓣上安住的法天女们所围绕的三百六十位神众。门卫忿怒明王六尊各自的佛母，外面是三十六位欲天母。外面的马厩下方的台阶，以及上下方的十位大龙及其明妃，即身坛城宫殿所安住的诸神。外围火焰风的中央，尸林轮，以及上下方安住的十位极怒母各自的方便。风轮上安住的成就者众，以及四亿五千万等部多等，刹那间清晰显现。自身心间放射光芒，从自性宫殿迎请吉祥时轮金刚坛城的诸神众，上师本尊佛菩萨众等，作为供养境，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。 佛父佛母连同眷属子，以及友伴亲眷所围绕的眷属众，诸天神和天女皆欢喜，迎请至上金刚萨埵降临。如是念诵，迎请所有出世间和世间神众连同宫殿。 匝 吽 班 霍 嘿（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧི།，梵文天城体：जः हुं बं हो हि，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho hi，汉语字面意思：札 吽 邦 霍 嘿）。 如是念诵，观想誓言轮的所依和能依，勾招、禁锢、系缚、喜悦、味为一体。 之后，献供，首先献四水： 清凉无浊天河水，供水浴足漱口饮，金刚四水此供养，供献坛城诸圣众。
English
In the center of the flourishing and perfect, at the heart of various lotuses, on the seats of the sun, moon, and Rahu, are the Bhagavan Kalachakra parents. In the cardinal and intermediate directions are the eight Shakti goddesses, the sixteen Tathagata parents, the twenty-four hero and heroine parents, the eight wrathful deity parents, and the twelve offering goddesses, along with the deities of the heart mandala. Outside of that, the eight yoginis with their consorts, surrounded by sixty-four yoginis, and the thirty-six desire goddesses, along with the deities of the speech mandala. Outside of that, the twelve great gods, each with their wisdom consorts, surrounded by the Dharma goddesses residing on lotus petals, a gathering of three hundred and sixty deities. The six gatekeepers, wrathful kings, each with their consorts, and outside, the thirty-six desire goddesses. The platform beneath the outer stable, and above and below, the ten great nagas with their wisdom consorts, residing in the palace of the body mandala. In the center of the outer fire and wind, the charnel ground wheel, and above and below, the ten extremely wrathful mothers residing with their respective consorts. The gathering of accomplished ones residing in the wind mandala, and the four hundred and fifty million bhutas, etc., become clearly manifest in an instant. Light radiates from one's own heart, inviting the deities of the glorious Kalachakra mandala from their natural abode, along with the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas, as objects of offering, Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合). The Buddha father and mother, together with their retinue of sons, and the assembly surrounded by friends and relatives, may all the gods and goddesses be pleased, and may the supreme Vajrasattva descend. By reciting this, all the transcendent and worldly deities, along with their palaces, are invited. Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho Hi (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཧི།，梵文天城体：जः हुं बं हो हि，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho hi，汉语字面意思：札 吽 邦 霍 嘿). By reciting this, contemplate the dependent and the that-on-which-it-depends of the samaya wheel as being drawn in, bound, pleased, and of one taste. Then, when offering the offerings, first offer the four waters: The stream of cool, clear, and unpolluted divine river water, offering water for drinking, washing the feet, rinsing the mouth, scattering, and drinking. May all these offerings of the four vajra waters be offered to the mandala deities.