Tibetan
།ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་ཨརྒྷཾ། པ་དྱཾ། ཨཉྩ་མ་ནཾ། པྲོཀྵ་ཎྃ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་འབུལ། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ནི། དྲི་མཆོག་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྒྲོན་མེ་དང་། །ཞལ་ཟས་འབྲས་བུ་སྒེག་བཞད་སིལ་སྙན་གར། །གླུ་མ་འདོད་མ་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་གནྡྷ྄ཾ། པུཥྤྃ། དྷཱུ་པྃ། དཱི་པྃ། ནཻ་ཝི་དྱྃ། ཨཀྵ་ཧཾ་ཕ་ལ། ལཱ་སྱ། ཧཱ་སྱྃ། ཝཧྱྃ་ཝདྱ། ནྲྀ་ཏྱྃ། གཱི་ཏྱྃ། ཀཱ་མྃ་པུ་ཛཱྃ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབུལ་བ་ནི། ཁང་བཟང་རྒྱན་ཕྲེང་བ་དན་བླ་བྲེ་མཛེས། །མེ་ལོང་དྲིལ་བུ་གོས་རྒྱན་རིན་ཆེན་ཚོགས། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། །ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་བདུན་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ནོར་བུ་བུམ་བཟང་བ་མཆོག་མ་རྨོས་འབྲུ། །རིན་ཆེན་རི་བོ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་མཚོ་དང་། །མེ་ཏོག་དགའ་ཚལ་གསེར་གྱི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན། །གཏེར་གྱི་འབྱུང་གནས་ཉི་ཟླའི་ སྒྲོན་མེས་མཆོད། །དབང་པོ་ལུས་ཟུང་ཡན་ལག་རྩ་རྒྱུས་དང་། །བཤང་གཅི་ཁུ་ཁྲག་དོན་སྣོད་པགས་པ་སྐྲ། །བ་སྤུ་སོ་སེན་མཆིལ་སྣབས་མཆི་མ་རྣག །བད་ཀན་སྲིན་བུ་ཆུ་སེར་ཤིག་རྔུལ་ཞག །རྣ་མིག་བཤང་ལམ་སོགས་ཀྱི་དྲི་མ་བརྒྱད། །རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་རྣམ་དག་དམ་ཚིག་རྫས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ལེགས་ཕུལ་བས། །གནས་དང་ཞིང་སོགས་བཅུ་གཉིས་བགྲོད་པར་ཤོག །མདོར་ན་མ་ལུས་སྲིད་ཞིའི་ཞིང་ཀུན་གྱི། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སོགས་དྲུག །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་མི་དང་འཕགས་པ་ཡི། །རབ་འབྱམས་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། ཤར་དུ་སྒྲ་གཅན། ལྷོར་ཉི་མ། བྱང་དུ་ཟླ་བ། ནུབ་ཏུ་དུས་མེ་དང་། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མི་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི
Chinese
嗡 希 噶拉扎格ra 萨巴热瓦热 贝雅 班匝 阿尔刚， 巴当， 阿匝玛南， 卓夏南 扎德叉那玛 献供。 近行供养十二种是： 最胜妙香花，妙香，灯和美食， 佳肴，水果，娇姿，欢笑，乐音，舞蹈，歌咏，欲妙，十二天女， 充满无垠虚空的供养。 嗡 希 噶拉扎格ra 萨巴热瓦热 贝雅 班匝 根当， 布香， 杜香， 迪香， 奈威当， 阿恰昂帕拉， 拉色， 哈色， 瓦香瓦德亚， 尼色， 噶德亚， 嘎玛 布匝 咕噜 梭哈。 献上各种供品： 楼阁，华鬘，幡旗，栋梁皆美妙， 明镜，铃铛，衣饰，珍宝聚。 七政宝，吉祥八物， 近似七宝，如意树， 宝瓶，殊妙谷物，未经耕耘之稻， 珍宝山，甘露水海， 鲜花乐园，黄金藏宝云， 宝藏之源，日月灯供养。 诸根，身双，肢节，脉络， 大小便，精血，脏腑，皮肤，毛发， 汗毛，牙齿，指甲，口水，鼻涕，眼泪，脓， 痰，虫，血清，虱子，汗液，油脂， 耳朵，眼睛，粪道等八种垢物， 瑜伽母真实现，清净誓言物， 以智慧甘露供养，善妙供养， 愿能行至十二处圣地。 总之，无余有寂一切刹， 五妙欲及金刚身等六， 天龙，药叉，人与圣者之， 无量普贤供云海供养。 嗡 希 噶拉扎格ra 萨巴热瓦热 贝雅 阿努达ra 布匝 麦嘎 萨姆达ra 萨帕ra那 依芒 嘎嘎那 康 吽 啪 梭哈。 以此奉献。 之后，献曼扎： 嗡 班匝 布米 阿 吽。 大力黄金地基。 嗡 班匝 热科 阿 吽。 外铁围山环绕的中央。 须弥山王。 东胜身洲， 南赡部洲（地球）， 北俱卢洲， 西牛贺洲。 东为罗睺星， 南为太阳， 北为月亮， 西为时火。 中央是天人圆满具足的财富，无所不有，将此献给上师和吉祥时轮坛城诸尊。 恳请慈悲垂念众生。
English
Om Shri Kalachakra Saparivara bhyah, Vajra Argham, Padyam, Anca Manam, Prokshana Pratichchana Namah. Offering. The twelve offerings of close use are: Supreme fragrance, flowers, incense, lamps, and food. Delicacies, fruits, coquettish smiles, sweet music, dance. Twelve goddesses of song, desire, filling the boundless sky with offerings. Om Shri Kalachakra Saparivara bhyah, Vajra Gandham, Pushpam, Dhupam, Dipam, Naividyam, Akshahampala, Lasya, Hasyam, Vahyamvadya, Nrityam, Gityam, Kamam Pujam Kuru Svaha. Offering various offerings: Palaces, garlands, banners, and pillars are beautiful. Mirrors, bells, clothing, and precious treasures gather. Seven royal emblems, eight auspicious substances and symbols. Seven nearby jewels and wish-fulfilling trees. Precious vases, excellent grains, uncultivated rice. Precious mountain, nectar lake. Flower garden, golden essence cloud. Source of treasures, sun and moon lamp offerings. Senses, body pairs, limbs, veins, and arteries. Excrement, urine, semen, blood, organs, skin, hair. Body hair, teeth, nails, saliva, snot, tears, pus. Phlegm, worms, serum, lice, sweat, oil. Eight impurities such as ears, eyes, and anus. Real yoginis, pure samaya substances. Offering the nectar of wisdom, offering well. May we travel to the twelve places and fields. In short, all realms of existence and peace. Five desires and six such as the Vajra body. Gods, nagas, yakshas, humans, and noble ones. Offering the boundless Samantabhadra cloud sea. Om Shri Kalachakra Saparivara bhyah Anuttara Puja Megha Samudra Spharana Imam Gagana Kham Hum Phat Svaha. Offer with this. Then, offer the mandala: Om Vajra Bhumi Ah Hum. Great golden ground. Om Vajra Rekhe Ah Hum. In the center surrounded by the outer iron fence. Mount Meru, the king of mountains. East Videha. South Jambudvipa (Earth). North Kuru. West Godaniya. Rahu in the east. Sun in the south. Moon in the north. Time fire in the west. In the center, the complete wealth of gods and humans, without anything lacking, I offer this to the gurus and the deities of the glorious Kalachakra mandala. Please have compassion on beings.
Tibetan
་དོན་དུ་ བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཕུལ། དེ་ནས་གཏོར་མ་དང་ནང་མཆོད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སོ་སོར་དམིགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲ་ཕཊཿ ཅེས་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་མེ་འབར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་ཨ་ལས་བྱང་སེམས། ཤར་དུ་ཨི་ལས་རྐང་མར། ལྷོར་རྀ་ལས་རཀྟ། བྱང་དུ་ཨུ་ལས་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་ལྀ་ལས་དྲི་ཆེན། རླུང་མཚམས་སུ་ལཱྀ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །དབང་ལྡན་དུ་ཨཱུ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །སྲིན་པོར་རཱྀ་ལས་རྟའི་ཤ །མེར་ཨཱི་ལས་ཁྱིའི་ཤ །དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལས་མིའི་ཤ་རྣམས་གནས་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་རླུང་གཡོས། མེ་སྦར་བས་རྫས་རྣམས་ཞུ་བ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་དཀྲུགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་རྫས་རྣམས་རོ་གཅིག་ཟླ་བ་ཞུ་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར། རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་སྐུ་ རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པ་སྦྱང་། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདམར་པོའི་འོད་ཀྱིས་དག་པའི་རྫས་རྣམས་མང་དུ་སྤེལ། ལག་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་འོད་ཀྱིས་རྫས་རྣམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དབུས་སུ་དུས་མེ་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧོ་ཡིག་སེར་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཅེས་བསམས་ལ་ལག་པ་སོ་སོ་དང་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བ་སྟབས་གཅིག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དང་པོ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་
Chinese
请享用。 享用后，请加持我。嗡 咕噜 德瓦 惹那 曼达拉 普扎 മേഘ 萨姆札 斯帕拉那 萨玛耶 梭哈。这样献上。然后将朵玛和内供一同各自观想加持：嗡 阿 吽 啥 帕特。以内供净化，自性清净。从空性中，扬字化为黑色的弓形风轮，以幢幡为标志。其上，让字化为红色的三角形火焰轮。其上，阿字化为三个人头鼎。嗡完全变化为颅骨，一个宽广的颅骨，额头朝向自己，其中央是阿字化为菩提心。东边是伊字化为灯油。南边是热字化为红色的血。北边是乌字化为尿液。西边是利字化为大便。风隅是拉利字化为象肉。自在方是奥字化为牛肉。罗刹方是拉热字化为马肉。火方是伊字化为狗肉。中央上方是阿字化为人肉。以自身心间的种子字的光芒催动，风摇动，火燃烧，使物质融化。从吽字生出的金刚杵搅动，与金刚杵一起的物质融为一体，成为月亮融化的形状。自己左手掌心，月亮上安住身金刚的自性，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色光芒净化所有物质的不净。右手掌心，太阳上安住语金刚的自性，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色光芒增长所有清净的物质。双手合掌的中央，罗睺的坛城上安住意金刚的自性，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光芒使所有物质的颜色、气味、味道、能力都变得圆满。在金翅鸟手印的中央，时火上安住的智慧金刚的自性，吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）黄色字的光芒化为无漏大乐的自性。这样观想，然后双手各自合掌，结手印一次。以嗡 阿 吽 吼加持后。首先献朵玛：观想所有本尊的舌头以金刚管吸取朵玛的精华，享用后完全欢喜。嗡 阿 吽 吼 希 噶拉 杂卡拉 萨帕里瓦拉 伊当 巴林 哥利哈那图 萨玛雅 惹卡图 玛玛
English
Please accept. Having accepted, please bless me. Om Guru Deva Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Svaha. Thus offer. Then, bless the torma and inner offering together by focusing on them separately: Om Ah Hum Hra Phat. Purify the inner offering with Svabhava. From emptiness, Yam transforms into a black wind mandala in the shape of a bow, marked with a victory banner. Above that, Ram transforms into a red fire mandala, a triangle blazing with fire. Above that, Ah transforms into three human head tripods. Om completely transforms into a skull, a wide and vast single piece skull, with the forehead facing oneself, in the center of which is Ah transforming into bodhicitta. In the east, I transforms into lamp oil. In the south, Ri transforms into red blood. In the north, U transforms into urine. In the west, Li transforms into feces. In the wind corner, Lri transforms into elephant meat. In the Ishana corner, Au transforms into beef. In the Rakshasa corner, Rri transforms into horse meat. In the fire corner, I transforms into dog meat. Above the center, A transforms into human meat. Stimulated by the light of the seed syllable in one's own heart, the wind moves, the fire blazes, causing the substances to melt. The vajra arising from Hum stirs, and the substances together with the vajra melt into one taste, transforming into the form of melting moon. In the palm of one's left hand, the moon abides, the essence of body vajra, the white light of Om purifies the impurities of all substances. In the palm of one's right hand, the sun abides, the essence of speech vajra, the red light of Ah increases all pure substances. In the center where the two hands are joined, the Rahu mandala abides, the essence of mind vajra, the blue light of Hum makes all substances perfect in color, smell, taste, and power. In the center of the Garuda mudra, the wisdom vajra abides on the fire of time, the light of the yellow syllable Ho transforms into the nature of great bliss free from defilements. Thus contemplate, then join the hands separately and make the mudra once. Bless with Om Ah Hum Ho. First, offer the torma: contemplate that the tongues of all the deities draw the essence of the torma with vajra tubes, and are completely pleased by partaking of it. Om Ah Hum Ho Shri Kalachakra Saparivara Idam Balim Grihantu Samaya Rakshantu Mama