Tibetan
་ལིཾ་གཏོར་མ་འདི་ཟུངས་གྲིཧྣ་ནྟུ་ཤིག །ཁ་དནྟུ་གསོལ་བར་མཛོད་ཅིག་བཏུང་པི་ཝནྟུ་པར་མཛོད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡང་དག་ཚིམ་སྃ་ཏྲིཔྟ། །སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞི་བ་ཤཱནྟིཾ་དང་། །པུཥྚིཾ་རྒྱས་དང་རཀྵ་བསྲུང་དང་བསྐྱབ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་པ་དང་། །གུཔྟིཾ་སྦ་བར་ཀུརྦ་ནྟུ་མཛོད་ཅིག་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །བཛྲ་དྷཱ་ར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཨཱཛྙཱ་བཀའ་བསྒོམ་པ་ཡ་ཏི་མཛོད་སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་གཏོར་སྔགས་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བ་བརྗོད་ཀྱང་དོན་འདྲ་བས་དེས་ཆོག་ཅེས་བླ་མ་གོང་མ་དག་གིས་གསུངས་པ་འཇུག་པ་བདེ། དེ་ལས་བསྡུ་ན། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཟད་པར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །གཟའ་དང་ཀླུ་བཅུ་འབྱུང་པོ་བཅུ་རྣམས་ཏེ། །སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་གཏོར་འདི་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྒྲོན་མེ་མ་ཉམས་བདག་འབུལ་གྱིས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་མྱུར་དུ་ཚུར་བྱོན་ལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་གཏོར་མ་འདི་ཟུངས་ཤིག །བཟའ་བར་མཛོད་ལ་བཏུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཁོར་དང་བཅས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །ཞི་རྒྱས་བསྲུང་བསྐྱབ་སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་མཛོད་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བྱ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ནས། ཀྵཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ལག་པའི་རྒྱབ་བསྟན་པའི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། རང་གི་གནས་གསུམ་བསྲུང་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་འདོད་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ལ་གནས་པ་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁོལ་བ་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་རླབས་བྱ། རང་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ། གྱིས་གདན་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར་པར་དམིགས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས། །སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས
Chinese
ལིཾ་，朵玛此受用（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ खा दन्तु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，请享用 खा दन्तु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，请饮用 पिबन्तु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，真实满足（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） सम त्रिप्त (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ सर्व सत्वानाम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，于一切有情 शांतिम (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，寂静 पुष्टिम (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，增长，रक्ष (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，守护，आवरणप (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，遮蔽， गुप्तम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，秘密 कुरुवन्तु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，请作 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ！ 金刚持之 अज्ञा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，教令，याति (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，修行 स्वाहा स्वाहा (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是朵玛咒语译成藏语说，意义相同，故以此即可，诸位上师如是说，行持安乐。彼等若摄略，十忿怒尊及余十方护。 星曜龙族及余十部众，六部护法六十眷属众。 此供朵玛以及香花等，薰香灯明无缺吾供养。 眷属众等迅速降临此，ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་朵玛此受用。 请享用且请作饮用 हेरुका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 眷属众等有情诸众生，息增怀诛遮隐祈垂赐ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ。 祈请依金刚持之教令，如是成办愿吉祥！ 如是说。 其后，以 嗡啊吽 供养内供，念诵 ཀྵཿ，以手背朝外的钹声，祈请眷属众返回各自处所，守护自身三处后，念诵祈愿文吉祥语。若欲简略朵玛仪轨，于空性中，风火颅器三足上，于嘎巴拉内，五肉五甘露沸腾融化混合，色香味力圆满具足，化为广大智慧甘露之海。 嗡啊吽 霍 加持。 自身观为时轮金刚，心间光芒照射，迎请忿怒尊金刚力，空行母等，以及六部六十护法围绕，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，如是迎请。 པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སཏྭཾ，供养座垫。观想彼等以舌如金刚光芒之管，吸取朵玛精华，欢喜满足。 嗡 阿 嘎 惹 索 等 三遍回向，ཧཱུྃ། 忿怒尊王金刚力，金刚空行母及眷属，六部护法六十众，眷属众等汝等。
English
Lim, take this torma (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! खा दन्तु (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), please enjoy खा दन्तु (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), please drink पिबन्तु (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, truly satisfied सम त्रिप्त (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Sarva Satvānām (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), to all sentient beings शांतिम (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), peace पुष्टिम (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), increase, रक्ष (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), protect, आवरणप (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), cover, गुप्तम् (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), secret कुरुवन्तु (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), please do Hūṃ Hūṃ Phaṭ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Vajradhara's अज्ञा (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), command, याति (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), practice Svāhā Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Thus, the torma mantra is translated into Tibetan, the meaning is the same, so this is enough, the previous lamas said, it is easy to practice. If you want to summarize it, the ten wrathful ones and the ten directional protectors. The planets, nagas, and the ten types of beings, the six classes and sixty protectors with their retinues. This offering torma, incense, flowers, etc., incense, lamps, without deficiency, I offer. May the retinue quickly come here, Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, take this torma. Please enjoy and drink हेरुका (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! May the retinue bestow peace, increase, protection, concealment to all sentient beings Hūṃ Hūṃ Phaṭ. According to the command of Vajradhara, may it be accomplished, Svāhā! Thus it is said. Then, offer the inner offering with Om Ah Hum, and say Kshaḥ, with the sound of the cymbals with the back of the hands facing out, request the retinue to return to their respective places, protect the three places of oneself, and recite the prayer and auspicious words. If you want a condensed torma ritual, from emptiness, on the three legs of wind, fire, and skull, inside the kapala, the five meats and five amritas boil, melt, and mix, the color, smell, taste, and power are perfectly complete, transforming into a vast ocean of wisdom nectar. Bless with Om Ah Hum Ho. Visualize yourself as Kalachakra, with light rays from your heart shining, inviting the wrathful Vajravega, dakinis, and the six classes of sixty protectors surrounded, Vajra Samājaḥ, thus invite. Padma Kamala Ye Sataṃ, offer the seat. Visualize that they draw the essence of the torma with their tongues like vajra light rays, and are delighted and satisfied. Offer with Om Ah Ka Ro etc. three times, Hūṃ! Wrathful King Vajravega, Vajra Dakini and retinue, Six classes of sixty protectors, You all with your retinue.
Tibetan
་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །སོགས། ཡིད་ལ་ འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཀྵཿ དང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་དག་དགོས་དབང་གིས་མི་ཕམ་འགྱུར་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་འཕྲལ་དུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། ༈ །རྣལ་འབྱོར་མ་སོ་བདུན་མཆོད་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་བཞི་མཆོད་པ། དེ་གཉིས་བསྡོམ་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བརྒྱ་མཆོད་པ་ཞེས་གྲགས་པ་རྣམས་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་མཆོད་ཆོག་སྙིང་པོ་བཞུགས། ཚོགས་ཀྱི་དམ་རྫས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བཤམས་ཤིང་བྱིན་རླབས་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ། ཧོ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་གནས་པའི། །དབུས་ཀྱི་ཞིང་ལྤགས་གདན་གྱི་སྟེང་། །བདེ་ཆེན་ཡབ་དང་གཉིས་མེད་པའི། །གཙོ་མོ་སྟོང་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། །ཐུགས་རྗེས་རོལ་པར་བསྟན་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གདོལ་པ་མོ་ཡི་ཚུལ། །དཔལ་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཉིད། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་བཞུགས་པ་ནི། །ཤར་དུ་ཀུ་ཀུའི་པགས་པའི་སྟེང་། །སྒྲོལ་མ་དམངས་རིགས་མོ་ཡི་ཚུལ། །ལྷོ་རུ་རྟ་ཡི་པགས་པའི་སྟེང་། །གོས་དཀར་མོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་མ། །བྱང་དུ་བ་ལང་པགས་པའི་སྟེང་། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ། །ནུབ་ཏུ་གླང་ཆེན་པགས་པའི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་རྗེ་རིགས་མོ། །དེ་ཡི་མཚམས་བཞི་དག་ཏུ་ནི། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ གཅི་བའི་སྣོད། །རླུང་དུ་བཤང་བ་བདེན་བྲལ་ཁྲག །མེ་མཚམས་སུ་ནི་རྐང་གི་སྣོད། །ཕྱི་ཡི་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་ལ། །ཐུགས་དཀྱིལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ནི། །ཤར་དུ་ལུག་གི་པགས་པའི་སྟེང་། །སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཁར་མཁན་མ། །ལྷོ་རུ་སྤྱང་ཀུའི་པགས་པའི་སྟེང་། །ཤིན་སྔོན་འོད་མའི་གར་མཁན་མ། །བྱང་དུ་རྔ་མོའི་པགས་པ་ལ། །ཆོས་ཁམས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་མཁན། །ནུབ་ཏུ་འདམ་སེང་པགས་པ་ལ། །དྲག་སྤྱན་ཁྲོན་པ་མཁན་མ་དང་། །མེ་མཚམས་ར་ཡི་པགས་པ་ལ། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ཐགས་མཁན་མ། །བདེན་བྲལ་རི་དྭགས་པགས་པའི་སྟེང་། །རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཆང་འཚོང་མ། །དབང་ལྡན་བོང་བུའི་པགས་པ་ལ། །གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསེར་མཁན་མ། །རླུང་དུ་ཕག་གི་པགས་པའི་སྟེང་། །དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་མཁན་མ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླུམ་སྐོར་གསུམ་པ་ལ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཤར་དུ་ཀུམ་བྷི
Chinese
以。供施朵玛祈纳受，瑜伽我等眷属众，无病长寿具权势，等，心中 所愿皆成就。如是之间委以事业。以（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：摧毁）和铙钹之声遣送后，祈愿及诵吉祥颂。此等因所需，麦彭·久美·米觉多杰即刻著成，愿吉祥！芒嘎朗！ ༈ 三十七瑜伽母供养仪轨，以及六十四瑜伽母供养仪轨，此二合之，即是号称百种姓瑜伽母供养仪轨，当从他处了知。瑜伽母供养仪轨心要正文。会供之誓物如法陈设，加持等如仪轨而行。 ཧོ། 瑜伽母之坛城中，于第一重轮所居者，中央之尸皮座垫上，大乐父与无二之，主母空性种种母，以悲心示现舞姿者，乃世间旃陀罗女之相，具德会供之主母是也。其四方所居者，东方于狗皮之上，度母贱族女之相，南方于马皮之上，白衣女乃王族母，北方于牛皮之上，嘛嘛噶是婆罗门女，西方于象皮之上，佛眼母乃自在族女。其四隅之中，自在处乃 小便器，风处大便真性血，火处乃是足之器。外之第二重轮中，心间八瑜伽母是，东方于羊皮之上，声之金刚手鼓者，南方于豺狼皮之上，甚蓝光芒之舞者，北方于麝香皮上，法界金刚宝珠者，西方于水獭皮上，暴眼水井者，火隅山羊皮之上，触之金刚纺织者，真性鹿皮之上，味之金刚卖酒者，自在处驴皮之上，色之金刚金匠者，风处猪皮之上，香之金刚花鬘者。因此于第三重轮中，语之轮之瑜伽母，东方贡布
English
With. Please accept this offering and Torma. May we yogis and our retinues be free from illness, have long life, power, and all that we desire in our hearts be fulfilled. Thus, entrust the activities. After dismissing with the sound of Ksha (藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：destroying) and cymbals, recite prayers and auspicious verses. These were immediately composed by Mipham Jamyang Namgyal Gyatso due to necessity. May it be virtuous! Mangalam! ༈ The offering ritual of thirty-seven yoginis and the offering ritual of sixty-four yoginis, the combination of these two is known as the offering ritual of one hundred lineage yoginis, which should be learned from other sources. The essential text of the yogini offering ritual is present. Arrange the samaya substances of the Tsog in accordance with the tradition, and perform the blessings and so on according to the text. HO! In this mandala of yoginis, those who reside in the first circle, on the central corpse skin seat, the Great Bliss Father and the non-dual, the chief mother, the variety of emptiness mothers, who show the dance with compassion, are in the form of a Chandala woman of the world, the glorious chief mother of the assembly. Those who reside in the four directions of it, in the east on the skin of a dog, Tara in the form of a low-caste woman, in the south on the skin of a horse, the white-clad woman is a royal mother, in the north on the skin of a cow, Mamaki is a Brahmin woman, in the west on the skin of an elephant, Buddha Lochana is a noble woman. In the four corners of it, in the place of power is the container of urine, in the place of wind is the excrement, the true blood, in the place of fire is the container of the foot. In the outer second circle, the eight yoginis in the heart center are, in the east on the skin of a sheep, the Vajra drummer of sound, in the south on the skin of a jackal, the dancer of very blue light, in the north on the skin of musk, the Dharma Dhatu Vajra jeweler, in the west on the skin of an otter, the fierce-eyed well maker, in the fire corner on the skin of a goat, the tangible Vajra weaver, on the skin of a true deer, the Vajra wine seller of taste, in the place of power on the skin of a donkey, the Vajra goldsmith of form, in the place of wind on the skin of a pig, the Vajra garland maker of smell. Therefore, in the third circle, the yoginis of the wheel of speech, in the east Kumbhi.