Tibetan
་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས། །སྤྲུལ་པ་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན། །མ་བརྟག་ཉམས་དགའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །སྒྱུ་མའི་དཔེ་ཡིས་ཚུལ་དུ་སྤྱད། །འདི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་ལས་བསྐྲུན་ཤེས་རབ་ཀྱི། །རལ་གྲིས་བདུད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་ལྔ། །དྲལ་ནས་བདག་འཛིན་ཉོན་མོངས་བདུད། །གང་དུ་སླར་ཡང་མི་འབྱུང་ཞིང་། །སྔར་བྱུང་བ་ཡི་རོ་ཙམ་ཡང་། །མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡང་དག་པར། །གསོད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསད་པ་ན། །མདུང་ཁྱིམ་བཤིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ལྷའི་བུའི་བདུད་ནི་ཆོམས་པར་འགྱུར། །ས་བོན་བསྲེག་པའི་མྱུ་གུ་བཞིན། །ཕུང་པོའི་བདུད་ནི་འགག་བྱེད་ཅིང་། །སྣུམ་ཟད་པ་ཡི་མར་མེ་བཞིན། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་འཇོམས་པ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་རྣམ་བསྒྱིང་བའི། །ཚུལ་གྱིས་སྲིད་པར་སྲིད་པའི་རྒྱུན། །གཅོད་ལ་རྟག་ཏུ་འཇིགས་མེད་སྤྱོད། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ཆེན་འཇོམས་པའི་སྒོ། །ཐབས་མཁས་ཤེས་རབ་སྣང་བའི་ལམ། །ཡང་དག་ངག་གིས་གསལ་བྱས་ པའི། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་པའང་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རབ་ཚེས་ས་སྟག་ཟླ་༡༠ཚེས་༤ལ་བྲིས་པའོ། །༈། །དུག་གསུམ་གྱི་གཉེན་པོ་བསྒོམ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཡ། ཆགས་བྲལ་ཞི་བ་པདྨ་རྒྱས་པའི་མཚོ། །སྡང་བའི་གཟའ་བྲལ་བྱམས་པའི་ཉ་གང་ཟླ། །གཏི་མུག་སྤྲིན་མེད་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད། །འཇམ་མགོན་རྒྱལ་བ་དེ་ཡིས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །འདི་ན་སྲིད་པའི་འབྲོག་དགོན་ཉམ་ང་བར། །ལ་ལ་བདུད་རྩི་གསར་པའི་བཏུང་བས་མྱོས། །འགའ་ཞིག་འབར་བའི་ཁྲོ་ཆུའི་རྦ་ལ་འཕྱོ། །སྣ་ཚོགས་མྱོང་སྣང་སྒྱུ་མའི་བྱེད་པོ་ནི། །གཞན་ན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཡོད་མིན་ཏེ། །སྲིད་པར་འགྲེ་ལྡོག་སྒྱུར་བའི་ཁ་ལོ་པ། །རང་སེམས་རྣམ་པར་གཡོ་བའི་ངང་ཚུལ་དུ། །རིག་ནས་རིགས་པའི་ལམ་ལ་འཆོས་པར་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ཚལ། །མཛེས་ལུས་ཟླ་འོད་ངོམས་པས་རབ་རྒྱུ་ཡང་། །མི་སྡུག་བེ་ཅོན་འཆང་བའི་སྲིན་པོ་ཡིས། །སྐྲ་ནས་དྲངས་ཏེ་ཉམ་ངའི་གཡང་སར་འཁྲིད། །ཁོལ་མའི་ཆུ་བོར་འཕྱན་པའི་འབྲས་ཆན་བཞིན། །མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་ངེས་ པ་མེད་པ་ཡིས། །སྲིད་པ་ཀུན་དུ་བརྒྱུད་མར་འཁོར་འགྱུར་བའི། །ངང་ཚུལ་འདི་ལ་རྣམ་དཔྱོད་བཀོད་པར་མཛོད། །བདེ་གཤེགས་སྐྱོབས་པའི་གསུང་སྙ
Chinese
因缘等，化现有之城市一切，莫测愉悦之状态，以幻术之譬喻而行持。如是，文殊勇士之，由慈悲所生之智慧，以利剑斩断魔之幻术五，断除我执烦恼魔，何处亦不再生，先前生起之余迹亦，于无有之状态中真实地，以杀灭之方法而杀灭时，以摧毁箭楼之方式，天子魔即被摧毁。如焚烧种子之芽，蕴魔即灭绝，如油尽之灯火，死主魔即死亡。彼时，摧毁四魔之战场，以勇士雄狮之威严，于有中，断除有之延续，恒常无惧而行。摧毁魔之大战之门，善巧方便智慧光明之道，以真实语而阐明之，以此善根，此等众生一切，从四魔之战场中获得胜利后，成就文殊金刚。此亦为麦彭南巴嘉瓦于绕迥土虎年十月四日所著。༈。降伏三毒之对治修法之词句，名为甘露滴鬘之论著。那摩 咕噜 贝玛 曼殊师利 班匝 谛叉那亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。无贪寂静莲花盛开之湖，离嗔之星宿，慈爱之满月，无痴之云，智慧之日光，文殊怙主祈请您守护我。于此有之荒凉寂静处，有些沉溺于新甘露之饮品，有些漂浮于燃烧之忿怒洪流中，种种体验显现幻化之作者，于他处丝毫亦无有，于有中转变颠倒之舵手，于自心种种摇动之状态中，觉知后于正理之道上调整。极其愉悦花朵盛开之园林，美丽身姿月光炫耀而尽情游荡，亦被丑陋棍棒之罗刹，从头发牵引至恐怖之悬崖边。如漂浮于污水中之谷物，高低种种不定，于有中连续不断地流转，于此状态中请运用辨别智慧。祈祷善逝怙主之语甘露
English
Through causes and conditions, all the cities of manifested existence, with their unfathomable and delightful states, are engaged in the manner of illusions. Thus, the wisdom of Manjushri, the hero, born from compassion, with its sword cuts through the five illusions of demons, severing the self-grasping afflictive demons. They will never arise again anywhere, and even the slightest trace of their former existence will be completely eradicated. When they are slain by the method of killing, the demon of the son of gods will be vanquished in the manner of destroying a fortress. Like a sprout from a burnt seed, the demon of the aggregates will cease, and like a lamp with exhausted oil, the demon of the Lord of Death will die. At that time, having destroyed the battlefield of the four demons, with the majestic posture of a heroic lion, in existence, he always fearlessly acts to cut off the stream of existence. The gateway to destroying the great battle of demons, the path of skillful means and wisdom's light, having been clearly explained with truthful words, may all these beings, through this virtue, be victorious over the battlefield of the four demons and attain the accomplishment of Manjushri Vajra. This was also written by Mipham Nampar Gyalwa on the 4th day of the 10th month of the Rabjung Earth Tiger year. ༈. A compilation of verses on how to meditate on the antidotes to the three poisons, called "A Rosary of Nectar Drops," is presented here. Namo Guru Padma Manjushri Vajra Tikshna Ya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The lake where lotus flowers bloom, free from attachment and peaceful, the full moon of love, free from the planet of hatred, the light of wisdom's sun, free from the clouds of delusion, may that Manjugosha, the Victorious One, protect me. Here, in the desolate wilderness of existence, some are intoxicated by the drink of fresh nectar, some are tossed about in the raging torrent of burning wrath. The creator of various experiences and illusory appearances is nowhere else to be found. The helmsman who transforms and reverses existence, in the ever-shifting state of one's own mind, recognize this and adjust to the path of reason. Even though one may roam freely in a delightful garden full of blooming flowers, reveling in the beauty of the moonlit body, a hideous Rakshasa wielding a club will drag one by the hair to a terrifying precipice. Like grains floating in a stream of sewage, with no certainty of high or low, one continuously revolves through all of existence. Please apply discriminating wisdom to this state. Praying for the nectar of speech of the Sugata's protector.