Tibetan
བའི་ལྷ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ནི་རུ་ལུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ ཤར་བ་དེའི་མཚོན་དོན་དོན་རྟགས་ཀྱི་ལྷ་དང་། དེ་བཟླས་སྒོམ་གྱི་ཐབས་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་པ་ཟབ་གསལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལམ་དུ་བྱས་པས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པས་ན་ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་རུ་ལུའི་དགོངས་པར་འདུ་ཞིང་དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ན། ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། རུ་ནི་རཀྟའི་སྒྲ་ལས་ཆགས་པ་དང་དམར་བའི་དོན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ། །ཡང་རུ་ནི་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་ཧེ་རུ་ཀ་དགུའི་དོན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ལུ་ནི་ལུམ་བི་ནི་སྟེ་དགའ་བའི་ཚལ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་སོ། །བྷྱོ་ནི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་འཛུད་པ། ཧཱུྃ་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བ་དང་། སླར་ཡང་དངོས་གྲུབ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་དེས་གཞི་དུས་ན་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྒྱད་མཚོན་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་པུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་པ་བཏགས་པའི་ཆོས་མ་དག་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱང་མཚོན། ལམ་དུས་སུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་རྫོགས་ རིམ་གྱི་སྟོང་བཞི་དང་དགའ་བཞི་སྦྱར་བའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་པོ་མཚོན་ཞིང་། འབྲས་དུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྒྱད་དང་དེ་ཀུན་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཆེན་པོ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་འདིས་གསང་སྔགས་དོན་གྱི་ལྟ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། བླ་མའི་སྙན་བརྒྱུད་ཧཱུཾ་ཆེན་ཀ་རའི་མན་ངག་ལས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གསལ་བར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཕྲིན་ལས་ལག་ལེན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་ན། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་འཕོ་འགྱུར་མེད་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡེ་ནས་གྲུབ་ཅིང་། དེའི་རང་རྩལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་བཟླས་སྒོམ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་
Chinese
之神。如是等等所说。如是真实的智慧大吉祥的心，显现为如鲁的秘密真言之相，那是象征意义的本尊，以及那念诵禅修的方法，以及依止那甚深明晰的禅定作为道，因此迅速获得吉祥黑汝嘎的心之成就，因此一切真实的修法都包含在如鲁的意旨中，并且必须精通它的方式。那又是如何呢？嗡是五种智慧的自性。如是从血液的声音而来，是红色之义，是众生生命血的自性所形成的智慧莲花黑汝嘎的体性。又，如是阿赖耶识菩提心如灯般燃烧的智慧界九黑汝嘎的意义。鲁是伦比尼，如同喜悦的园林般，是大乐的来源，忿怒母尊的众会。布哟是使母神空行投入事业。吽是策励圣者的悲心，并且再次将成就收摄于自己的心中之真言。如此殊胜的秘密真言，在基础时象征心的法性八种智慧界，那一切无别，自生的智慧是唯一真实黑汝嘎。同样也象征迷惑假立的不清净的八种蕴。在道时，象征生起次第的念诵修持四支和圆满次第的四空和四喜结合的四种智慧，共八种。在果时，象征八种智慧界以及那一切汇聚为一的心，真实智慧果的大吉祥，因此如鲁八字真言显示了秘密真言意义的见解。上师的口耳传承吽大嘎ra的口诀中也如此清楚地宣说。第二，结合事业实践来讲述。大吉祥的心，真实智慧是法界自性，如虚空般不变异，无事物和相状的自性，称为真实。那与一切众生的心无二无别，本来成就，并且依靠那自力，秘密真言之王如鲁八字的念诵禅修，从而现证那本身的所有的事业实践也
English
The deity of. As said and so on. Such a true wisdom, the heart of the great glorious one, appears as the secret mantra of Rulu, which is the deity of symbolic meaning, and the method of reciting and meditating on it, and relying on that profound and clear samadhi as the path, so that the accomplishment of the heart of the glorious Heruka is quickly attained, so all true practices are included in the intention of Rulu, and one must be skilled in its manner. How is that? Om is the nature of the five wisdoms. Ru comes from the sound of rakta and means red, the essence of the wisdom lotus Heruka formed by the nature of the lifeblood of sentient beings. Also, Ru is the meaning of the nine wisdom realms of the Alaya consciousness Bodhicitta, burning like a lamp, the nine Herukas. Lu is Lumbini, like a garden of joy, the source of great bliss, the assembly of wrathful mother goddesses. Bhyo is the mother goddess Dakini engaging in action. Hum is to urge the compassion of the noble ones, and again the mantra of gathering the accomplishments into one's own heart. Such a special secret mantra, at the time of the base, symbolizes the eight wisdom realms of the mind's Dharma nature, and all of that is inseparable, the self-born wisdom is the only true Heruka. Similarly, it also symbolizes the impure aggregates of the eight delusions. At the time of the path, it symbolizes the four limbs of recitation and practice of the generation stage and the four emptinesses of the completion stage and the four wisdoms combined with the four joys, a total of eight. At the time of the result, it symbolizes the eight wisdom realms and the heart that gathers all of them into one, the great glory of the true wisdom fruit, therefore the eight syllables of Rulu show the view of the meaning of the secret mantra. It is also clearly stated in the oral transmission of the guru, the Hum Great Kara's instructions. Second, explain in conjunction with the practice of activity. The heart of the great glorious one, true wisdom, is the nature of the Dharmadhatu, like the sky, unchanging, the nature of no things and characteristics, called true. That is non-dual with the minds of all sentient beings, originally accomplished, and relying on that self-power, the recitation and meditation of the king of secret mantras, the eight syllables of Rulu, thereby realizing all the practices of that very thing.
Tibetan
རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ལ་འདུ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། རུ་ལུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ། ལྷར་ཤེས་པ།སྒྲར་ཤེས་པ། ཕྲིན་ལས་སུ་ཤེས་པ། མཆོད་པར་ཤེས་པ། དབྱངས་སུ་ཤེས་པ། བསྙེན་པར་ཤེས་པ། ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་པ་ཡིན་པས། དང་པོ་ རུ་ལུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ་ལ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན། སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཡིག་འབྲུ། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཡིག་འབྲུ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡིག་འབྲུ། ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མདོར་ན་ས་བོན་ཧཱུཾ་དང་བྷྱོ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་སོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕྲ་མོའི་ཕྱག་མཚན་ལ་དམིགས་པ་སོགས་ཡིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། དེའི་སྒོར་གྱུར་པ་ཕྱག་མཚན་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཡིན་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་ཤེས་པའོ། །གཉིས་པ་རུ་ལུ་ལྷར་ཤེས་པ་ནི། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྙིང་པོ་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ། རུ་ལུ་གོང་མ་ཀཽ་རི་བརྒྱད། འོག་མ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། ཧཱུཾ་སྒོ་མ་བཞི། བྷྱོ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དེ་ཟླ་གམ་ལྔ་ བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ལྷའི་ངོ་བོར་དག་པ་དང་། ཧཱུྃ་འོག་མ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བའི་ས་བོན་ནོ། །ཡང་ན་མཇུག་གི་ཧཱུྃ་ཁྲོ་བཅུའི་ས་བོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཟླ་གམ་དྲུག་ཅུ་རེ་བརྒྱད་པའི་ལྷར་བྱས་ནའང་རུང་ངོ་། །གསུམ་པ་རུ་ལུ་སྒྲར་ཤེས་པ་ནི། ར་ནི་ར་མེ་སྟེ་རྨོངས་པ་མེད་པའི་མཛད་སྤྱོད་དང་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་ར་ནི་ར་ག་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ཐབས་དང་། ལུ་ནི་ལུམྦའི་ཚལ་ཏེ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ངམ་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་དོན་དུ་ཤེས་པ་ནི་རུ་ལུ་སྒྲར་ཤེས་པའམ། རུ་ལུའི་སྒྲ་དོན་ཤེས་པའོ། །བཞི་པ་
Chinese
如鲁归纳为八种，哪八种呢？如鲁理解为坛城，理解为本尊，理解为声音，理解为事业，理解为供养，理解为曲调，理解为修持，理解为法性，通过这八种方式来实践事业。第一， 如鲁理解为坛城，有语字，意手印，身手印的三种坛城。第一种是逐渐产生世界的字，变成任何事物的字，不可思议的字，产生本尊的字等等，所有这些都是语字的坛城。简而言之，从种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和bhyaḥ（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ）等产生所依和能依的本尊。第二种是无分别和普光明等禅定，以及专注于微细手印等意的禅定，以及成为其门的所有的手印，称为意手印的坛城。第三种是寂静金刚界和忿怒大威德金刚的身坛城。像这样的身语意一切都是如鲁八字的自性，是意真实智慧的游舞，因此要知道一切所依和能依都安住在本尊的坛城中。第二，如鲁理解为本尊，是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）五种智慧的精华，五部血饮父尊母尊的体性。如鲁上面的八高日女，下面的八药叉女，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四门母，bhyaḥ（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ）二十八自在天，清净为五十八脉的本尊，下面的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是将所有这些的加持和成就都汇集到自己心中的种子字。或者，也可以将结尾的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作为十忿怒尊的种子字，作为六十八脉的本尊。第三，如鲁理解为声音，ra是rame，即以无痴的作为和以大悲智慧使之欢喜，又是raga，即以大悲为贪着的自性，是方便。lu是lumba的园林，即佛母的虚空或完全明亮的智慧。这样，从方便智慧二无别的状态中，理解为产生一切胜者的坛城之义，就是如鲁理解为声音，或者如鲁的声音之义。第四
English
Rulu is classified into eight categories. What are they? Rulu is understood as a mandala, understood as a deity, understood as sound, understood as activity, understood as offering, understood as melody, understood as practice, and understood as the nature of reality. Through these eight ways, activities are put into practice. First, Rulu is understood as a mandala, with three mandalas: speech syllables, mind hand gestures, and body hand seals. The first is the syllable that gradually creates the world, the syllable that transforms into anything, the inconceivable syllable, the syllable that generates deities, and so on. All of these are the mandala of speech syllables. In short, from the seed syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Bhyaḥ (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ) and so on, the dependent and independent deities are generated. The second is the samadhi of non-discrimination and all-illuminating, etc., and the samadhi of mind focusing on subtle hand gestures, etc., and all the hand gestures that become its door are called the mandala of mind hand gestures. The third is the body mandala of peaceful Vajradhatu and wrathful Great Terrifier. Like that, all of body, speech, and mind are the nature of the eight syllables of Rulu, and are the play of the mind's true wisdom. Therefore, know that all dependents and independents abide in the mandala of the deity. Second, Rulu is understood as a deity, which is the essence of the five wisdoms, the nature of the five families of blood-drinking father and mother. Rulu's upper eight Gauris, lower eight Pishachis, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) four door mothers, Bhyaḥ (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ) twenty-eight Ishvaris, purified as the deity of the fifty-eight channels, and the lower Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the seed syllable that gathers all the blessings and accomplishments of all of them into one's own heart. Alternatively, the final Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) can be made into the seed syllable of the ten wrathful ones, as the deity of the sixty-eight channels. Third, Rulu is understood as sound, ra is rame, which is to delight with action free from delusion and with great compassion and wisdom, and also ra is raga, which is the nature of attachment with great compassion, which is means. lu is the garden of lumba, which is the space of the mother or the completely clear wisdom. Thus, from the state of non-duality of means and wisdom, understanding it as the meaning of generating all the mandalas of the victors is Rulu understood as sound, or the meaning of the sound of Rulu. Fourth