Tibetan
ལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནང་ལྟར་ན་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་པོ་ལྟེ་བ་ནས་ཆགས་ཏེ། ལས་རླུང་འཕོ་བའི་གཞི་ལྟེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆགས་ཤིང་ལྟེ་བ་དེ་ནི་བཙོན་རའམ་ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་དང་འདྲ་བས་དེར་རྣམ་ཤེས་ཆགས་ནས་མི་འཆོར་བར་འཛིན་ཅིང་ནང་གི་འཕོ་བའི་དུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་རིམ་གྱིས་འཕོ་ཞིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། གསང་བ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་བྱེད་པས་དུས་ཀྱི་དགྲ་དེ་དག་འཕོ་མེད་དུ་འཇོམས་པ་ནི་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྟེ། དེས་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ན་གནས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་འདོགས་པ་ནི། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་མ་རིག་ལོག་རྟོག་གི་འཁྲུལ་བས་གཟུང་འཛིན་ཞེན་ཆགས་བརྟས་ནས་གནས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་འཁྲུལ་ཞིང་འཁོར་བས་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ བའི་འཕུལ་བྱེད་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ནི་དེའི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཞབས་ཀྱི་འོག་ན་གནས་ཏེ།དཔེ་སྒྱུ་མ་མཁན་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་མཁན་མཁས་པས་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང་དེ་དང་དེའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལྟར་སྟོན་པ་བཞིན། འཇམ་དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཐུགས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་། ཚོགས་དྲུག་དང་། རྒྱུད་དྲུག་དང་། སྤྲུལ་པ་དྲུག་དང་། འཁོར་ལོ་དྲུག་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་སྣང་ཞིང་། ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་གིས་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་དོན་མཛད་པས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་འགྱུར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རྩལ་སྣང་མ་འགག་པར་འཆར་བའི་དབང་གིས་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྣང་བ་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྐུའི་ཞབས་འོག་ཏུ་རིགས་དྲུག་མནན་པའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བས་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་ཅིང་འཁོར་བས་འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་དེའི་བྱེད་ལས་འཁོར་བའི་དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་འབྱིན་པར་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལོ། །བཞི་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྐུ་ཡི་ཕྱག་ ན་མཚོན་ཆའི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ལ་དཔེ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་ན་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་གང་ལ་བཏབ་པ་ཐོགས་མེད་དུ་གཅོད་
Chinese
因为是呀曼达嘎。内在看来，从胎中出生的众生最初是从脐部形成的。业风转移的基础依赖于脐部而形成，脐部如同监狱或水桶的箍，因此识在那里形成后不会散失地抓住，内在转移的时刻使众生逐渐转移并摧毁。秘密看来，以真实的智慧和智慧之风的作用，毫不动摇地摧毁那些时间之敌，即是吉祥呀曼达嘎。因此说，有之轮位于脐部。之所以称之为轮，是因为三有的众生因无明邪念的迷惑，执著于能取所取，贪恋增长，从一处迷惑到另一处，并轮回，所以称为轮。如此了解后，切断推动轮回之轮的八万四千烦恼，以真实的智慧来切断，那是它的界。第三，化身轮位于呀曼达嘎的足下，如同魔术师。如同精通魔术的魔术师，无论变出何种幻象，都会显现出那样的形态并发挥作用一样。如是示现，文殊呀曼达嘎的心性未曾动摇，却显现出以足压制六道众生、六聚、六续、六化身和六轮。以慈悲示现六位能仁化身于六道中成办利益。这是从不变菩提心之界中，力量显现不间断地显现的缘故，作为象征的手印显现为呀曼达嘎的身之足下压制六道之相，所以称为化身。又因六道各自的业成熟的力量，从一处传递到另一处而轮回，所以称为轮转。如是领悟后，为了显现其作用，摧毁轮回五毒的神变，是修持之方式。第四，断除之轮是呀曼达嘎的身之手中，以兵器的姿态持着。其自性是事业，譬如锋利的兵器。如同锋利的兵器砍向何处，都能毫无阻碍地斩断
English
Because it is Yamantaka. Inwardly, beings born from the womb initially form from the navel. The basis for the movement of karmic winds depends on the navel for its formation, and the navel is like a prison or the hoop of a bucket. Therefore, consciousness forms there and is held without being lost. The time of inner transformation gradually moves and destroys beings. Secretly, with the action of true wisdom and the wind of wisdom, the unwavering destruction of those enemies of time is the glorious Yamantaka. Therefore, it is said that the wheel of existence resides in the navel. It is called a wheel because beings of the three realms, deluded by the illusion of ignorance and wrong thoughts, cling to grasping and being grasped, and because attachment increases, they are deluded and revolve from one place to another, hence it is called a wheel. Having understood this, the eight-four thousand afflictions that drive the turning of the wheel of existence are cut off by true wisdom, that is its realm. Third, the wheel of emanation is located beneath the feet of Yamantaka, like a magician. Just as a skilled magician, no matter what illusions he creates, shows them appearing in that form and performing actions. Likewise, without moving from the essence of Manjushri Yamantaka's mind, it appears that he is pressing down with his feet the six classes of beings, the six aggregates, the six continuums, the six emanations, and the six wheels. Through compassion, he shows the six emanated Buddhas accomplishing the benefit in the realms of the six classes of beings. This is because the power of the unchanging realm of bodhicitta manifests unceasingly, and as a symbolic mudra, the appearance of Yamantaka's body with the six classes of beings pressed under his feet is called emanation. Also, because of the power of the maturation of the karma of each of the six classes of beings, they are transmitted from one place to another and revolve, it is called a revolving wheel. Having understood this, the way to practice is to manifest the miraculous power to destroy the five poisons of samsara, which is its function. Fourth, the wheel of cutting is held by Yamantaka's body in his hand in the form of a weapon. Its essence is activity, like a sharp weapon. Just as a sharp weapon, wherever it is applied, cuts without obstruction.