Tibetan
མོ་བག་མར་ལེན་པ་དང་། ལ་ལ་ན་ཞང་པོ་དང་གཉེན་སྦྲེལ་བ་དང་། ལ་ལ་ན་རིགས་དང་རིགས་མིན་པ་ཕན་ཚུན་མངོན་པར་བགྲོད་པ་དང་། ཡུལ་ལ་ལ་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་རྣམས་ལ་སྨད་འཚོང་མའི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡུལ་དང་རིགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནུས་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡུལ་དང་རིགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་བསྟུན་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་བསྟེན་པས་ཕན་པ་བྱེད་པ་དང་། མ་བསྟེན་པས་འཚེ་བ་བྱེད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་ཡང་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡིད་ལ་ཞེན་པའི་ཐ་སྙད་ལས་འདས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་དཀའ་བས་ཇི་སྲིད་དུ་དེ་དང་བསྟུན་པར་བྱ་ལ། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ནས་བཟའ་དང་བཟའ་མིན་བགྲོད་བྱ་དང་བགྲོད་མིན་སོགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཙམ་ཞིག་གཙོ་བོར་བྱ་མི་དགོས་ཏེ་གང་ལྟར་ཡང་སེམས་ཅན་མ་དད་པ་སྤོང་ནུས་པ་དང་རང་ལ་ཡང་དུག་སོགས་ཀྱིས་འཚེ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དོན་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབད་ཅིང་ཐ་སྙད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དང་བསྟུན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་ཡིན་ནོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། མཚན་བརྗོད་ལས། བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྟེ། ཞེས་པ་ནས། ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་འཆང་བ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་པ་དང་། བསྡུས་རྒྱུད་འདིར་ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་ཅུ་པ་དང་རེ་གཅིག་པར། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོ་དུ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ཞེས་དང་མེ་ཡིས་ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐོབ་པར་བྱ་དགོས་ཀྱི། རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་རིལ་བུ་སོགས་ཐུན་མོང་པ་གྲུབ་པ་ཙམ་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འགྲོགས་པ་ཙམ་ལས་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྟོག་བཏགས་ ཀྱི་གསལ་སྣང་མངོན་སུམ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི། མཚན་བརྗོད་ལས། བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བསྟན་པ་ལྟར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གང་ལས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བ་དེ་ཡིན་གྱི། སྐྱེ་གནས་གང་ལས་ཁྲག་དང་གཅི་བ་སོགས་འབྱུང་བ་ནི་ཆོས་འབྱུང་མ་ཡིན་ནོ
Chinese
娶女子为妻，有的与舅舅联姻，有的种姓与非种姓互相通婚，有的地方称婆罗门女子为妓女。同样，众生有各种各样的地域和种姓称谓，瑜伽士在未获得能力之前，也应顺应地域和种姓的称谓。如同世间人相信供奉自己的种姓神能带来利益，不供奉则会带来损害一样，如果超越了世间人执着的称谓，就难以成办众生的利益，所以应尽可能地顺应他们。一旦证悟了智慧，就不必过分强调可食与不可食、可行与不可行等称谓，因为无论如何都能避免众生不信，并且自己也不会受到毒药等的伤害。因此，应当努力修持胜义智慧瑜伽，并使各种称谓与世间相符，这是瑜伽士的善巧方便。无二智慧瑜伽，《名号赞》中从“大勤幻化网”至“诸法持自性”之间已作了阐述。在本《摄续》中，智慧品第六十和第六十一偈中，如“彼等以时轮幻变极明，化现众多大身”以及“以火之分”等所说，必须获得成就的行境。仅仅依靠药物和咒语的力量成就丸药等共同成就，或者仅仅与业手印相伴就想成佛，或者仅仅将坛城轮的分别念显现为现量，都不能成就佛陀金刚萨埵。金刚萨埵大手印的真实成就，如《名号赞》中“大禅定之等持住”等一偈所说。具备一切殊胜的智慧波罗蜜多是生养一切佛的佛母，也就是法界、法之生处，从中产生无漏之法。而产生血液和尿液等的生处则不是法之生处。
English
Taking women as wives, some intermarry with maternal uncles, some intermarry between castes and non-castes, and in some places, Brahmin women are called prostitutes. Similarly, just as sentient beings have various regional and caste designations, yogis should also conform to regional and caste designations until they have attained abilities. Just as worldly people believe that worshiping their own caste deity brings benefits and that not worshiping it brings harm, if one transcends the designations to which worldly people are attached, it will be difficult to accomplish the benefit of sentient beings, so one should conform to them as much as possible. Once wisdom is realized, it is not necessary to overemphasize designations such as edible and inedible, permissible and impermissible, because in any case, one can avoid the disbelief of sentient beings, and one will not be harmed by poisons, etc. Therefore, one should strive to practice the yoga of ultimate wisdom and make various designations conform to the world, which is the skillful means of yogis. Non-dual wisdom yoga is explained in the "Namasamgiti" from "Great diligence is the net of illusion" to "All dharmas possess their own nature." In this "Compendium of Tantras," in the sixtieth and sixty-first verses of the Wisdom Chapter, as it is said, "They, with the wheel of time, manifest great bodies that are extremely clear transformations," and "with the parts of fire," one must attain the realm of accomplishment. Merely achieving common accomplishments such as pills through the power of substances and mantras, or merely desiring to become a Buddha by associating with karma mudra, or merely making the conceptual appearance of the mandala wheel manifest, does not accomplish the Buddha Vajrasattva. The true accomplishment of Vajrasattva Mahamudra is as stated in one verse in the "Namasamgiti," such as "The great meditative absorption abides." The Prajnaparamita, which possesses all kinds of excellence, is the mother who gives birth to all Buddhas, that is, the Dharmadhatu, the source of Dharma, from which stainless dharmas arise. The place of birth from which blood and urine, etc., arise is not the source of Dharma.