Tibetan
བང་གྲགས་པ་དང་། རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་གཉིས་སོ་སོ་ནས་བསྐྲུན་པའི་འགྲེལ་པ་པོད་གཉིས། རྗེ་ཙོང་ཁ་པའི་གསུངས་ཅི་རིགས་མཁས་གྲུབ་རྗེས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པ་དང་གཞན་འགོས་ལོ་སོགས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ཅི་རིགས་དང་། དུས་འཁོར་ཆོས་སྐོར་དུ་གཏོགས་པའི་བསྟན་འགྱུར་གྲས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བལྟས་ནས། རྩ་འགྲེལ་དགོངས་པ་སྟབས་གཅིག་བདེ་བླག་ཏུ་གོ་བདེར་བཤད་པའི་ཁུལ་དུ་བགྱིས་པ་འདི་ནི་ལྷག་བསམ་དག་པས་ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ་ནད་ཀྱིས་མི་ནུས་བཞིན་དུ་འབད་པས་བྲིས་པ་ལས། འདི་ལྟར་རབ་ བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ནང་ཚན་ཀཱི་ལ་ཀ་ཞེས་པ་ཕུར་བུ་ས་སྤྲེལ་གྱི་ལོ། རྒྱ་ནག་པས་ལྦུ་ཤིན་ཞེས་འབོད་པ། སྲོག་ལྕགས། ལུས་དང་དབང་ཐང་ས། ཀླུང་རྟ་ཤིང་། སྨེ་ཕྲེང་དང་པོའི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འབྱུང་བ་བཞི་ལྡན་ཁོང་ནོང་ཕུར་བུའི་ཀླུང་། ཕུག་ལུགས་པའི་རྩིས་གཞུང་ལྟར་ན་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་སྤྲེལ་ལོར་འཁྲུངས་ནས་ལོ་གྲངས་ཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་རེ་བརྒྱད་འདས་ཤིང་། ལྕགས་འབྲུག་ནག་ཉར་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་གསུངས་ནས་ལོ་དེའི་ས་གའི་ཉ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་ལོ་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་འདས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ལ་གསུམ་ཕྲི་ན་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ལོ་དག་རྒྱུད་ཀྱིས་དངོས་བསྟན་དང་འགྲིགས་པར་མཐོང་མོད། འདིར་ཕུག་ལུགས་ལྟར་བྱས་ཏེ་བརྩི་ན། ཤིང་སྤྲེལ་ལོར་ལྷ་དབང་ཁྲིར་ཕེབས་པ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་འཁྲུངས་ནས་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་གྱ་བཞི་འདས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ལྡན་གྲགས་པས་རྩ་རྒྱུད་བསྡུས་ཤིང་རིགས་ལྡན་པད་དཀར་གྱིས་འགྲེལ་ཆེན་བརྩམས་ནས་ཉིས་སྟོང་གྱ་བཞི་དང་། རིགས་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་ཁྲིར་འཁོད་ཅིང་ཕྱི་རོལ་བྱེད་པའི་རྩིས་མགོ་ཟུག་ནས་ལོ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་གྱ་བཞི། བོད་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཁྲུངས་ནས་ལོ་སྟོང་དང་ཆིག་བརྒྱ་དང་དྲུག །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་བོད་དུ་བྱོན་ཞིང་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བཏབ་ནས་ལོ་སྟོང་དང་གྱ་དྲུག །རབ་བྱུང་དང་པོའི་མེ་ཡོས་ལ་རྒྱུད་འགྲེལ་འཕགས་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་གྱ་གཅིག་འདས་པ། རིགས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཤུ་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་སོང་བ། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་གནས་པ་ལས་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་པ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཉིས་བརྒྱ་གྱ་བརྒྱད་འདས་ཤིང་། ས་སྤྲེལ་ལོ་ངོ་འདི་བཅས་ལྷག་ཉིས་བརྒྱ་བ
Chinese
班·扎巴和杰·洛哲确炯这两位各自撰写的两部注释，以及宗喀巴大师的各种言论，由克珠杰记录，还有其他俄洛等的各种文献，以及属于时轮法类的丹珠尔中的内容，都仔细研读之后，为了能方便理解地讲解本释，我以纯洁的意乐发起，在疾病缠身的情况下努力书写。如此，在第十五胜生周中，名为基拉嘎的木星土猴年，汉人称之为乌申，命为铁，身和权势为土，隆达为木，具有第一墨年的大黑天，具四大的空弄普巴隆。按照普派的历算，释迦牟尼佛诞生于铁猴年，至今已过两千八百八十八年。铁龙年黑静时，宣说了时轮根本续，并在该年萨嘎月圆之日涅槃后，至今已过两千七百八十八年，若减去三，则时轮根本续所教之年与续部所明示相符。在此按照普派的算法计算，木猴年天神降临王位，莲花生大师诞生后已过两千七百八十四年。同样，种姓自在称积聚根本续，种姓自在白莲著大疏已过两千零八十四年。种姓自在海生王登基，开始外道历算已过一千二百八十四年。藏王赤松德赞诞生已过一千一百零六年。莲花生大师来到藏地，建造吉祥桑耶寺已过一千零八十六年。第一胜生周的火兔年，续释传入卫藏已过八百八十一年。第二十位种姓自在王大力王登基已过八十一年。能仁的教法住世五百为期十个五百期中，从第六个五百期修行戒律之上已过二百八十八年。加上这个土猴年，还余二百。
English
The two commentaries written separately by Bang Drakpa and Je Lodro Chokyong, as well as the various teachings of Je Tsongkhapa recorded by Khedrup Je, and various documents from Go Lotsawa and others, and the contents of the Tengyur belonging to the Kalachakra Dharma cycle, having carefully examined them, in order to easily explain the root text and commentary in a way that is easy to understand, I have initiated this with pure intention and written it with effort despite being afflicted by illness. Thus, in the fifteenth Rabjung cycle, in the year of the Earth Monkey called Kilaka, which the Chinese call Wushen, the life force is Iron, the body and power are Earth, the Lungta is Wood, possessing the Great Black One of the first Mewa, the Khongnong Phurba Lung possessing the four elements. According to the Phukpa system of calculation, the teacher Shakya King was born in the Iron Monkey year, and two thousand eight hundred and eighty-eight years have passed since then. In the Iron Dragon Black Stillness year, the Kalachakra Root Tantra was spoken, and after passing away into sorrow on the full moon day of Saga in that year, two thousand seven hundred and eighty-eight years have passed, and if three is subtracted from this, then the years taught in the Kalachakra Root Tantra are seen to be in accordance with what is directly indicated by the Tantra. Here, calculating according to the Phukpa system, the year the deity Wang ascended the throne and Guru Padmasambhava was born, two thousand seven hundred and eighty-four years have passed. Similarly, Rigden Drakpa compiled the Root Tantra, and Rigden Pema Kar wrote the Great Commentary, two thousand and eighty-four years have passed. Rigden Gyatso Namgyal ascended the throne and the reckoning of the outer tradition began, one thousand two hundred and eighty-four years have passed. The Tibetan King Trisong Detsen was born one thousand one hundred and six years ago. Guru Padmasambhava came to Tibet and built the glorious Samye Monastery one thousand and eighty-six years ago. In the Fire Rabbit year of the first Rabjung cycle, the Tantra and Commentary arrived in Tibet eight hundred and eighty-one years ago. The twentieth Rigden King, Tobpo Che himself, ascended the throne eighty-one years ago. Out of the ten five-hundred periods in which the teachings of the Able One will remain, two hundred and eighty-eight years have passed from the sixth five-hundred period on top of practicing discipline. Adding this Earth Monkey year, there are two hundred remaining.
Tibetan
ཅུ་གཉིས་ཡོད་པ། ས་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་འདི་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ དང་བཅུ་དགུ་འདས་པ་ན་རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ནས་ལོ་གོ་བདུན་པ་ལ་ཀླ་ཀློ་འདུལ་དུ་འབྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ས་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་གནམ་ལོ་འདི་ཡི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱལ་ཟླ་ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བཞི་སྟོང་པ་གསུམ་པ། དུས་འཁོར་བའི་དབྱངས་ལྔ་ལས་ཨུ། དབྱངས་སུམ་ཅུའི་ནང་ནས་ཡ་ཎ་དུ་བསྒྱུར་བའི་དབྱངས་ཝ། འབྱུང་བ་ཆུ། ཡོན་ཏན་གཟུགས། དར་གུད་རྒན་པོ། ཁྱིམ་ཞག་གི་གསལ་བྱེད་ཥྵླྀ། ཚེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཥི་རྡོ་རྗེ་མ། ཚེས་ཞག་སུམ་ཅུའི་གསལ་བྱེད་ལས་ཌ། གཡུལ་རྒྱལ་དབྱངས་འཆར་བའི་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཨེ། གསལ་བྱེད་ས། འབྱུང་བ་ང་། འདོད་ཡོན་རེག་བྱ། གཟའ་པ་སངས། ལྔ་སྐོར་གྱི་ཧ་ནི་གནས་པ། གསུམ་སྐོར་གྱིའང་ཧ་ནི་གནས་པ། རེས་གཟའ་ལྷ་ཡི་བླ་མ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་རྩེན་པའི་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པ། བགྲོད་པ་གཉིས་ལས་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་འདས་པ། སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་འཛིན། བྱེད་པ་ཚོང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་བར་དུས་ཀྱི་ཡེ་མཁྱེན་གོམ་པ་དགུ་འདོར་པའི་དབང་གིས་ཆུ་ཚོད་བཅུ་བདུན་དང་སྲང་སོ་གཉིས་འདས་པ། འཁྲིག་པའི་ཏཏྐཱ་ལ་འཆར་བཞིན་པ་ཆུ་སྲང་སོ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད། ཉིན་ཚད་ཞིབ་པ་ལས་ཉིན་མོའི་ཕྱེད་རྫོགས་ནས་ཆུ་ཚོད་གསུམ་དང་ཆུ་སྲང་ཉེར་གསུམ་འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་དབྱངས་ཧུ། ཡུད་ཙམ་གྱི་དབྱངས་ཨཽ་ནང་གི་ང་རྩིས་ལས་གཡོན་སྐྱེད་རིམ་གྱི་ཆུ་ལ་པ་སངས་འཆར་བའི་དབྱངས་ཨུ། ཕྱིའི་དུས་སྦྱོར་འཁྲིག་པའི་ཆུ་ཚོད་དང་པོའི་ཎ་འཆར་བ་དང་། འཆར་བཞིན་པ་འཁྲིག་ཁྱིམ་དེ་ནས་ཁྱིམ་གཉིས་པ་ཀརྐ་ཊའི་ཁྱིམ་ན་ཟླ་བ་གནས་པས་ཞི་བའི་དུས་སུ་བསྔགས་པ། གསུམ་པར་སེང་གེར་ཕུར་བུ། དྲུག་པ་སྡིག་ཁྱིམ་དུ་མིག་དམར་དང་དུས་མེ་འཆར་ བས་བསྟན་དགྲ་མཐའ་དག་ཉམས་པ། བདུན་པར་གཞུ་ལ་པ་སངས་ཤར་བས་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ། བརྒྱད་པར་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་ཉི་མ་དང་ལྷག་པ་གཉིས་གནས་པས་སྲོག་བརྟན་པ། བཅུ་པར་ཉ་ཁྱིམ་དུ་སྤེན་པ། བཅུ་གཉིས་པ་གླང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྒྲ་གཅན་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་གནས་ཤིང་། དུམ་བུ་དྲུག་གི་བདག་པོའི་གཟའ་ནི་ཏཏྐཱལ་གྱི་ལྷག་པ། ཕྱེད་བདག་ཉི་མ། སུམ་ཆའི་ལྷག་པ། དགུ་ཆའི་བཀྲ་ཤིས། བཅུ་གཉིས་ཆའི་ཟླ་བ། སུམ་ཅུ་ཆའི་པ་སངས་རྣམས་འཆར་བའི་དུས་ད
Chinese
有十二個。從這個土猴年算起，經過四百一十九年後，種姓具力者轉輪王將登基，從那時起九十七年後，將會出現征服異教徒的人。如此，在這個土陽猴年之藏曆十二月，即國王月，摩羯座月的白分之十四，第三個空亡日。時輪金剛的五元音中的ཨུ། 三十元音中轉為ཡ་ཎ་的元音ཝ། 元素是水。屬性是形。盛衰是老年。宮宿的標記是ཥྵླྀ。初十的女神是ཥི་རྡོ་རྗེ་མ། 三十個初十日的標記是ཌ。戰勝聲音出現的規律的元音ཨེ། 輔音是ས། 元素是ང་。慾望的屬性是觸。行星是金星。五組的ཧ་位於。三組的ཧ་也位於。星宿是天神上師和星宿成就女王嬉戲的不死成就的正確結合。在兩種運行中，向北運行的太陽神進入摩羯座，已經過去了十八天。結合是唯一執持。作用是與商人相關，太陽過午時，由於時之遍知捨棄九步，十七個小時和三十二個分過去了。情慾的ཏཏྐཱ་ལ་正在顯現，是三十七分的主宰。從詳細的日長來看，白晝過半後，已經過去了三個小時和二十三分，小時的元音是ཧུ། 短暫的元音ཨཽ་之內的ང་，從計算來看，金星在左增長次第的水中顯現的元音ཨུ། 外在時結合情慾的第一個小時的ཎ་顯現，正在顯現的情慾宮位，從那裡第二個宮位巨蟹座宮位有月亮存在，因此被讚頌為寂靜之時。第三個宮位獅子座有木星。第六個宮位天蠍座宮位有火星和時火顯現，因此所有教敵衰敗。第七個宮位人馬座有金星升起，因此非常吉祥。第八個宮位摩羯座宮位有太陽和水星兩者存在，因此生命穩固。第十個宮位雙魚座宮位有土星。第十二個宮位金牛座宮位有羅睺具福者存在。六分之主星是ཏཏྐཱལ་的水星。一半之主是太陽。三分之一是水星。九分之一是吉祥。十二分之一是月亮。三十分之一是金星等顯現之時
English
There are twelve. From this Earth Monkey year, after four hundred and nineteen years have passed, the powerful Chakravartin of the lineage will ascend the throne, and from then on, ninety-seven years later, someone will appear to subdue the heretics. Thus, in the twelfth month of this Earth Male Monkey year, the royal month, the fourteenth day of the white side of the month of Capricorn, the third empty day. From the five vowels of the Kalachakra, U. From the thirty vowels, the vowel VA, which is transformed into Yana. The element is water. The attribute is form. The rise and fall is old age. The sign of the zodiacal house is Ṣaṣḷī. The goddess of the tenth day is Ṣī Dorje Ma. The sign of the thirty tenth days is Ḍa. The vowel E of the law of the appearance of the victorious sound. The consonant is Sa. The element is Nga. The attribute of desire is touch. The planet is Venus. Ha of the five groups is located. Ha of the three groups is also located. The constellation is the correct union of the immortal accomplishment in which the guru of the gods and the queen of constellation accomplishment play. In the two movements, the sun god moving north has entered Capricorn and eighteen days have passed. The union is the only holding. The action is related to the merchant, and when the sun is past noon, due to the omniscient of time abandoning nine steps, seventeen hours and thirty-two minutes have passed. The desire of Tatkala is appearing, is the master of thirty-seven minutes. From the detailed day length, after half of the day has passed, three hours and twenty-three minutes have passed, the vowel of the hour is Hu. The Nga within the fleeting vowel Au, from calculation, the vowel U of Venus appearing in the water of the left increasing order. The Na of the first hour of external time union desire appears, the appearing desire house, from there the second house Cancer has the moon present, therefore it is praised as a time of peace. The third house Leo has Jupiter. The sixth house Scorpio has Mars and the fire of time appearing, therefore all the enemies of the doctrine decline. The seventh house Sagittarius has Venus rising, therefore it is very auspicious. The eighth house Capricorn has both the sun and Mercury present, therefore life is stable. The tenth house Pisces has Saturn. The twelfth house Taurus has Rahu, the fortunate one, present. The ruling planet of the six parts is Mercury of Tatkala. The master of half is the sun. One-third is Mercury. One-ninth is auspicious. One-twelfth is the moon. One-thirtieth is the time when Venus etc. appear.