Tibetan
ཐུ་ལས་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་ཐུགས་མཉེས་པ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ནི་མགུ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བླ་མ་དེ་ལ་སློབ་མ་ངན་པ་གང་ཞིག་ཁྲོ་བོའི་མེ་ཡིས་བསྐུལ་ནས་དབང་མེད་དུ་ཁྲོས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་མི་བཟད་པའི་ཉེས་པ་ཆེན་པོའོ། །སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཏན་གྱི་ཐར་པ་མཆོག་འགྱུར་མེད་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་ཡིན་པས། སློབ་བུ་རྣམས་དག་གིས་དུས་ཀུན་ཏུ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བའི་འོས་དང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བའི་འོས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་སྡིག་ཅན་ཞེས་པ་གང་ཞིག་ཡིན་ཅེ་ན། གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བཟང་པོ་དག་ལ་ཁེངས་པའི་སྒོ་ནས་སྔ་དྲོ་དང་ཉིན་གུང་ཕྱི་དྲོ་ལྟ་བུར་དུས་གསུམ་དུ་ཕྱག་མི་བྱེད་པའོ། །མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་ན་གང་ཞིག་རྣམ་མང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་ནི་མཎྚལ་མི་བྱེད་པ་དེའོ། །མྱུར་དུ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་ན། གང་ཞིག་བདེ་མཉམ་སྟེར་བྱེད་ཀྱི་བླ་མ་ལ་ཐུགས་སུན་པར་བྱས་ནས་སྐྱོ༷་བ་སྐྱེད་པ་པོ་དེའོ། ། དབང་བཞི་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ཡི་སྐྱེས་བུ་གང་ཡིན་པ་ལམ་ལས་མ་ཉམས་པ་ནི་གང་ཞིག་མཆོག་གི་བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ༷་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མི་སྤོང་བ་དད་པ་ཆེན་པོས་གཙུག་ཏུ་འཁུར་བའོ། །ལམ་ལས་ཉམས་པ་གང་ཡིན་ན་གང་ཞིག་གཡས་གཡོན་དབུས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་དག་ལ་གནས་པའི་རླུང་གིས་ནི་སྐྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཡང་བསད་པ་སྟེ་འཆི་བར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་རླུང་དེ་དག་དབུ་མར་མ་བཅིངས་པ་ནི་སྔགས་ལ་ཞུགས་ཀྱང་ལམ་ལས་ཉམས་པ་སྟེ་འཆི་མེད་ཀྱི་ལམ་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔའ་བོ་གང་ཡིན་ན་གང་ཞིག་མཉམ་པ་གཡས་དང་མི་མཉམ་གཡོན་གྱི་ལམ་ལ་རྒྱུ་བའི་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ནི་དབུ་མར་འགོག་ཅིང་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་བདག་གང་ཡིན་ན་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་རང་གི་ལུས་དང་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའོ། །མ་རབས་གང་ཡིན་ན་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་སླུ་བྱེད་རང་གི་སེམས་སམ་སྙིང་གི་བག་ཆགས་ངན་པའི་སྡིག་པས་དྲངས་ཏེ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སེམས་ཉོན་མོངས་པ་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་སྟོན་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་བལྟས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ཟོལ་མེད་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཀུར་ཞིང་མཆོད་པར་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །གཉིས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་བྱུང་བ་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ལས་བརྩམ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་སྲས་པདྨ་དཀར་པོ་སོགས་ལ་ངེས་པ་བྱིན་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་དཔལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཉིས་བརྒྱ་ང་གཉིས་པ་ནས་ཉིས་བརྒྱ་རེ་གཅིག་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། གནས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དཔལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་གནས་དེར། ལྷ་ཡི་མཆོག་གིས་བཏུད་པའི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་ཉེ་བར་བཞུགས་ པས། ཟླ་བའི་སྟེ་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཞུ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཉིད་དུ་གཟིགས་པ་ན། དགོས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐར་པ་མཆོག་ཐོབ་པའི་དོན་གྱི་སླད་དུ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སོགས་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྩ་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ད་ལྟ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་བདག་གིས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དེ་རྣམས་ཨཱ་ལི༷་ཀཱ་ལི༷་སྟེ། རྗོད་བྱེད་དབྱངས་གསལ་ཚོགས་པའི་ཚིག་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་དུ་བཀོད་དོ། །ཉི་མ་ཀྱེ་ཞེས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་བོས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཡི་གེ་བརྒྱད་པ་རྗེས་བསྔགས་ཀྱི་སྡེབ་སྦྱོར་དག་ཏུ་གསུངས་པ་དག་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་བདག་གིས་ཡི་གེ་ཉེར་གཅིག་པ་རབ་བྱེད་ལྡན་གང་ཞིག་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཛིན་གྱི་སྡེབ་སྦྱོར་འབའ་ཞིག་གིས་བཅིངས་པས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་མཛོད་ཅིག །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་སྟེ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་དང་བཅས་པ། དྲང་སྲོང་ཐུབ་པའི་རིགས་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་དབང་བཞི་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་བསྡུས་རྒྱུད་འདི་ཡི་དྲིན་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པ། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཁམས་སོགས་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་ཡི་དྲིན་ལས་ཐུབ་པའི་རིགས་དེ་བཞིན་འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་སྟེ། འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པའི་འཁོར་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པས་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་ རྒྱུད་འདི་འཛིན་པ་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་
Chinese
对此转变无疑虑。因那位上师的欢喜，我金刚萨埵感到满足。因此，对于那位上师，任何恶劣的弟子被忿怒之火驱使而无法自控地发怒，这在一切忿怒中是最令人无法忍受的过错。那位上师给予众生究竟的解脱，至高的不变的乐空果位，因此，弟子们应当时时恭敬顶礼，并以一切财物供养。那么，罪人是指什么呢？是指那些傲慢自大，不对具德上师的莲足，如早晨、中午、下午那样，在三时中顶礼的人。无知是什么呢？是指那些不用各种鲜花等在三时中做曼扎供养的人。迅速堕入无间地狱的是谁呢？是指那些令给予乐空的上师不悦，从而生起后悔之心的人。 获得第四灌顶智慧智慧的人，不离道者，是指那些对至高上师的莲足，在一切情况下都不舍弃，以大信心顶戴于头顶的人。偏离道者是什么呢？是指那些位于左右中三脉中的气，在无尽的轮回中反复被杀害，即导致死亡的人。因此，那些气没有束缚于中脉，即使进入密咒，也是偏离道者，因为没有获得不死之道。勇士是谁呢？是指那些阻止并杀害在平等右脉和不平等左脉中运行的命气和下行气进入中脉的人。施主是谁呢？是指那些将自己的身体、儿女、妻子等一切财物都给予具德上师的人。下劣者是谁呢？是指那些被欺骗众生的自己的心或心的恶习所牵引，被其所控制的，充满烦恼和虚伪的心。因此，对于宣说续部的具德上师，应视为金刚萨埵，以身语意三门无伪的信心恭敬供养，就能获得无量的利益。第二，根本续的出现和摄略续的摄略。
English
There is no doubt about such a transformation. Because of the pleasure of that master, I, Vajrasattva, am satisfied. Therefore, for that master, any evil disciple who is driven by the fire of wrath and uncontrollably becomes angry, that is the most unbearable fault among all wrath. That master gives sentient beings ultimate liberation, the supreme unchanging bliss-emptiness fruition, therefore, disciples should always bow down and prostrate, and should offer with all possessions. So, who is called a sinner? It refers to those who are arrogant and do not prostrate to the good lotus feet of the glorious master, like in the morning, noon, and afternoon, in the three times. What is ignorance? It refers to those who do not make mandala offerings with various flowers and so on in the three times. Who is it that quickly goes to the Avici hell? It refers to those who displease the master who gives bliss-emptiness, thereby generating regret. The person who has obtained the fourth empowerment, wisdom-gnosis, who does not deviate from the path, refers to those who do not abandon the lotus feet of the supreme master in all circumstances, and hold them on the crown of their head with great faith. What is deviating from the path? It refers to those who repeatedly kill, that is, cause the death of, the winds that reside in the three channels of the right, left, and center, in endless samsara. Therefore, those winds that are not bound in the central channel, even if they enter mantra, are deviating from the path, because they have not attained the path of immortality. Who is the hero? It refers to those who prevent and kill the life force and downward-clearing wind that run in the equal right channel and the unequal left channel from entering the central channel. Who is the benefactor? It refers to those who give their own body, children, wife, and all possessions to the glorious master. Who is the inferior? It refers to those whose minds are deceitful and afflicted, led by the sins of their own mind or the evil imprints of their heart, which deceive sentient beings, and are controlled by them. Therefore, for the glorious master who teaches the tantra, one should regard him as Vajrasattva, and if one reveres and makes offerings with the three doors and unfeigned faith, one will obtain immeasurable benefits. Second, the arising of the root tantra and the summary of the abridged tantra.
Chinese
从行为方式开始，国王妙吉祥称对王子白莲花等给予确信是：吉祥具德的法轮等二百五十二颂到二百六十一颂之间所宣说。地点在吉祥聚米（哲蚌寺）的佛塔，无上密咒吉祥法轮转绕之处。天神之首顶礼的狮子座，是各种颜色的，释迦牟尼佛，天人导师安住在那里。 月，即善月续部，就是那个。证悟并领会，如此观看。必要的是，为了所有众生获得解脱，人主善月等，所说的第一佛陀根本续十二千颂，现在妙吉祥称我将根本续的意义，阿利嘎利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），也就是用能表达清晰声音集合的少量词句来编写。太阳啊，这是呼唤太阳的战车。如何是好呢？佛陀在根本续中以八个字母的赞颂组合来宣说，而我妙吉祥称将时轮摄略续，用二十一个字母，以花鬘的组合来束缚而宣说。之后，观世音菩萨的化身白莲金刚持，你将这部摄略续向金刚灌顶的咒师们展示。如同太阳，即与太阳的战车一起。贤哲释迦族，这四亿五千万，获得第四灌顶智慧，不变的喜乐，都是因为这部摄略续的恩德。同样，欲界等三有之中的众生，因为时轮续的教诲，也能像释迦族一样，获得不变的至高喜乐大智慧。如此发愿。这是妙吉祥称的眷属，如太阳战车等获得不变喜乐一样， 执持此续等一切众生
English
Beginning with the mode of conduct, King Manjushrikirti gave certainty to Prince White Lotus and others: The glorious Wheel of Dharma, etc., is taught from verses two hundred and fifty-two to two hundred and sixty-one. The place is the stupa of glorious Drepung (Drepung Monastery), the place where the glorious Wheel of Dharma of the unsurpassed secret mantra is turned. The lion throne, to which the best of the gods pay homage, is of various colors, and the King Buddha Shakyamuni, the teacher of gods and men, dwells there. Moon, that is, the Kalachakra Tantra, is just that. Seeing that it is realized and understood. The need is, for the sake of all sentient beings attaining supreme liberation, the lord of men, Shambala, etc., the first Buddha's root tantra, the twelve thousand verses, which were spoken, now Manjushrikirti, I will write the meaning of the root tantra, Ali Kali (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), that is, using a small number of words that express a clear collection of sounds. O Sun, this is calling the chariot of the sun. How is it that the Buddha spoke in the root tantra with a combination of eight letters of praise, while I, Manjushrikirti, speak of the Abridged Kalachakra Tantra, with twenty-one letters, bound by a combination of flower garlands alone. Then, Avalokiteshvara's emanation, White Lotus Vajradhara, you should show this Abridged Tantra to the mantra masters of the Vajra initiation. Just like the sun, that is, together with the chariot of the sun. The wise Shakyas, these four hundred and fifty million, having obtained the fourth initiation, wisdom, immutable bliss, all came about through the kindness of this Abridged Tantra. Likewise, sentient beings abiding in the three realms of desire, etc., through the instruction of the Kalachakra Tantra, may they, like the Shakyas, attain the immutable supreme bliss of great wisdom. Thus, make aspirations. This is like Manjushrikirti's entourage, the chariot of the sun, etc., attaining immutable bliss, All sentient beings, including those who hold this tantra.