Tibetan
གས་ཀྱིས་ཤེས་པར་ འགྱུར་རོ། །གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཞབས་གཉིས་པོ་དག་གིས་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་དུས་མེའམ་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ། ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་དང་འཆི་བདག་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་ནི་བདུད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེའི་ངོ་བོ་བདུད་དང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་གྱི་བདག་ཉིད་དྲག་པོ་སྟེ་དེ་དག་སྐྲག་བཞིན་པ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་རོལ་པས་མནན་པའི་སྲིད་མེད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། སྲིད་པ་འཁོར་བ་གཉིས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་བདག་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་སྲུང་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ནི། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གསུམ་པ་དང་། བཞི་པའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ལ་ཐོག་མར་གནས་བསྟན་པ་ནི།དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་གནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། རེངས་རྨོངས་ཕུར་བུས་གདབ་པའི་དོན་དུ་རི་བོ་དང་ནི། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གནས་ཞེས་པ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་། གཞན་ཡང་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་སོགས་གནས་ཆེན་པོ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལྟ་བུ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བའི་དོན་དུ་ལྷ་ཡི་གནས་ནི་ལྷ་ཁང་སོགས་མི་མེད་པས་སྟོང་པ་དང་། དང་གི་སྒྲས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ངོགས་སུ་ཡང་ངོ་། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་། ཛ་ལནྡྷར་སོགས་རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་གནས་ རྣམས་དང་། གསད་པའི་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་རོ་ཡི་གནས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་དང་ནི། མཚོ་དང་ས་གཞི་དང་གྲོང་ཕྱུག་ཅིང་ལོ་ལེགས་པ་སོགས་བཟང་པོའི་གནས་སུ་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྦས་པའི་ས་ཞེས་པ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བའི་སྦས་གནས་ཕུག་པའམ། ཁང་པ་སུམ་རིམ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་སའི་ཁང་པ་དག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ལ་དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའམ། ཐུན་མོང་དུ་ཡང་ཡུལ་གང་དུ་སེམས་ནི་བག་ཕེབས་ཤིང་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་འགྱུར
Chinese
将知晓。 右脚和左脚的两个脚掌，对于月亮和太阳以及时火或焚烧之食的坛城等，五蕴和烦恼和死主以及天子魔是魔，其自性是魔，贪嗔痴慢的自性猛烈，那些恐惧之状，双足伸屈的舞姿压制着无有存在的寂灭，有寂轮涅二者平等一味融合，无有遮障的自性时轮，是所有胜者的智慧之身，唯一无二，那要以生起次第和圆满次第来修持。如是说。如何修持之法广说，首先守护轮等的自性安住是，花园或者等等三句偈颂，和第四句的口等清净之后到之间的文句所示，修持之时首先指示处所是，为了自在和勾招的事业修持的处所是花园或者，为了橛和昏昧以橛钉住之义是山和，为了八大成就之义是胜者之处，即胜者加持的吉祥米聚塔（哲蚌寺），八大尸林和，印度金刚座和，其他如持山等大处加持和具足的那些，如同驱逐和分离之义是天之所是神殿等无人空旷之处，和字表示大海边也行。为了事业手印的成就之义，勇士和瑜伽母自性汇聚的邬金之地和，扎兰达拉等自性成就的处所 那些和，为了杀业之义是尸体之所尸林那些和，湖泊和土地和村庄富裕且丰收等美好的处所修持息增之业，以及如是隐藏之地即他人不见的隐蔽处山洞或者，三层楼房等土地的房屋中修持三界之王位，如是与世间事业相合或者，共同的也是在任何地方心能安乐且极为满足。
English
Will know. The two soles of the right and left feet, for the mandala of the moon and sun and time fire or burning food, etc., the five aggregates and afflictions and the lord of death and the son of the gods are demons, and their nature is demons, the nature of greed, hatred, ignorance, and pride is fierce, those fearful appearances, the dance of stretching and contracting feet suppresses the non-existent cessation, existence and samsara are equally blended into one, the nature of unobstructed Kalachakra, is the wisdom body of all victors, the only non-dual one, that should be cultivated through the generation stage and the completion stage. Thus it is said. How to practice in detail, first of all, the nature of the protective circle and so on is abiding, the garden or etc. three verses, and the fourth sentence from the mouth etc. to the pure between the sentences shown, when practicing, first indicate the place is, the place for practicing the activities of freedom and summoning is the garden or, for the meaning of peg and faintness to be nailed with a peg is the mountain and, for the meaning of the eight great achievements is the place of the victor, that is, the blessed auspicious Drepung stupa (Drepung Monastery), the eight great charnel grounds and, the Vajrasana of India and, others such as the great places of holding mountains, etc. with blessings and completeness, such as the meaning of expelling and separating is the place of the gods, such as temples and other empty places without people, and the word "and" also means the seaside. For the meaning of the accomplishment of the karma mudra, the land of Oddiyana where heroes and yoginis naturally gather, and the places where Jalandhara and other natures are accomplished those and, for the meaning of killing karma, the place of corpses, those charnel grounds and, lakes and lands and villages are rich and harvest is good, etc. in the beautiful places to practice the activities of pacifying and increasing, and such hidden places that others cannot see, hidden places such as caves or, three-story houses and other land houses to practice the kingship of the three realms, thus in accordance with worldly affairs or, commonly also in any place where the mind can be peaceful and extremely satisfied.
Tibetan
་བ་དེར་ནི་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཀྱེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། གང་ན་ས་སྐྱོང་ཆོས་ལྡན་ཞིང་། །གང་ཞིག་ཁོ་ནར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །བདེར་གནས་ས་འཛིན་རྩོད་མེད་པ། །དེར་ནི་རྣལ་འབྱོར་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གནས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། ངེས་པར་འཇམ་པའི་མལ་ཆ་དང་སྟན་དག་དང་། འདུག་སྟངས་ཀྱི་གདན་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའམ་འདུག་པར་བྱས་ནས། སྔར་དབང་གི་ལེའུར་བརྗོད་པའི་བསྲུང་བ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པར་བྱས་ནས་ནི། དང་པོར་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ་དཀར་སེར་དམར་མཐིང་ལྗང་ཁུ་ལྔ་རྣམས་ནི་ཕྱོ༷གས་བཅུར་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔོན་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་སྟེ་ཁ་དག་པར་བྱ་བ་དང་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པས་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལུས་ཀུན་དུ་རེག་ཅིང་ལུས་དག་པར་བྱས་ནས་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་སོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ནི། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་སོགས་ནས་ཚིགས་བཅད་བདུན་ པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་དག་ལ་སྤྲོ༷ས་པའི་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྟོགས་པའམ་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་པ་བྱས་པ་འོད་ཟེར་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་གཞུག་ཅིང་། མདུན་གྱི་རྒྱལ་བ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པའི་དོན་དུ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ས་བོན་ཀ་སྡེ་སོགས་བརྩེགས་པ་ཐུང་རིང་ས་བོན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་ལས། རོལ་མོ་དང་གར་མ་ནས་འདོད་མའི་བར་གྱི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྡིག་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་བསགས་པ་དག་ནི་སྙིང་ཐག་པ་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མདུན་དུ་བཤགས་ཤིང་བསྡམས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་གཡོ་སྒྱུ་སོགས་ཀྱིས་དག་པ་ཡིས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྡིག་བཤགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པ་མང་པོའི་དགེབ་གང་བྱས་པ་དེ་དག་མཐའ་དག་ལ་ནི་སྔགས་པ་རང་ཉིད་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའམ་རྣམ་པར་
Chinese
在那裡就應當開始修行。人主啊！如是說道：何處護地具法處，何處眾生唯安住，何處大地無諍端，彼處瑜伽宜修習。如是依教安住後，務必安住或坐於柔軟之臥具、墊褥及坐墊之上。如前於灌頂品中所述，修持守護之輪。首先，觀想自身剎那間轉為本尊之形相：於自心間，從（藏文：པཾ，梵文天城體：पཾ，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：邦）字生出八瓣紅蓮，其上從（藏文：ཨཾ，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：昂）字生出月輪，月輪中央從（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字生出彼性，即五股金剛杵，放出各種光芒，即白、黃、紅、藍、綠五色，向十方放射。在此之前，將五甘露放入口中，以淨化口等，如是等等，以殊勝手印觸及全身，淨化身體。其次，安住於供養等之自性中：再次從虛空等至第七頌之間進行闡述，再次以金剛之光芒觸及前方虛空，觀想或現見諸佛如來，將光芒融入自身心間。為了供養前方的諸佛，於自身心間之月輪上，觀想供養天女十二尊之種子字，即迦組等堆疊，長短種子字字團等。從樂器及歌舞至欲天女之間，由十二供養天女以各種方式進行供養，並以將要闡述之次第，從無始以來所積累之諸多罪業，從內心深處向諸佛菩薩懺悔並加以制止。之後，修行者之身、語、意，以遠離虛偽等之清淨，從內心深處皈依三寶。於懺悔罪業之後，對於圓滿佛陀及菩薩眾，以及聖者之會眾所做之諸多善行，所有這些，咒師自身從三門之罪業中解脫或
English
There, one should begin the practice. "O Lord of Men!" it is said. Likewise: "Wherever the land is righteous, wherever beings dwell in peace, wherever the earth is without dispute, there yoga should be practiced." Having thus taken possession of the place, one should definitely dwell or sit upon soft bedding, cushions, and a seat for sitting. Then, having meditated on the wheel of protection as described in the chapter on empowerment, first, one should meditate on oneself instantly transforming into the form of a deity: In one's own heart, from (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: पཾ, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese meaning: Bang) arises a red lotus with eight petals, upon which, from (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अં, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese meaning: Ang) arises a lunar disc, in the center of which, from (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises that very nature, namely a five-pronged vajra, emitting various colors of light, namely white, yellow, red, blue, and green, radiating in the ten directions. Before that, having put the five amṛtas into the mouth to purify the mouth, etc., thus, with the supreme mudrā, touching the entire body and purifying the body. Secondly, abiding in the nature of offerings, etc.: Again, it is shown from the sky, etc., up to the seventh verse. Again, with the vajra's rays of light, touching the sky in front, realizing or directly visualizing the victorious Sugatas, absorbing the rays of light into one's own heart. For the purpose of offering to those victorious ones in front, on the moon in one's own heart, visualizing the seed syllables of the twelve offering goddesses, such as the Ka group, stacked, short and long seed syllables, clusters of letters, etc. From musical instruments and dance to the Desire Goddess, the twelve offering goddesses make various kinds of offerings, and in the order that will be explained, confessing and restraining from the depths of one's heart before the victorious ones and their offspring, the many sins accumulated from beginningless lifetimes. Then, the practitioner's body, speech, and mind, purified by freedom from deceit, etc., from the depths of one's heart, taking refuge in the Three Jewels. After confessing sins, whatever manifold virtues have been done by the perfect Buddhas and Bodhisattvas and the assembly of noble ones, for all of those, the mantra practitioner himself is completely liberated or