Tibetan
དང་། གཡས་ཀྱི་དེ་རྣམས་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དེ། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་གཞན་ནོ། །ཡང་ན་གནས་གོང་བཞིན་ལ་ལུས་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀའི་དཔུང་ཚིགས་གཉིས་ནི་ཞིང་། བརླའི་ཚིགས་གཉིས་ཉེ་ཞིང་གྲུ་ཚིགས་གཉིས་ཚནྡོ་ཧ་དང་པུས་ཚིགས་གཉིས་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧ། མཁྲིག་ཚིགས་གཉིས་འདུས་པ། བོལ་ཚིགས་གཉིས་ཉེ་བའི་འདུས་པ། སོར་མོ་རྣམས་དུར་ཁྲོད། སེན་མོ་རྣམས་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་སོ་བདུན་དང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྦྱར་བའི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་མོའི་ཆུ་གཏེར་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་སྤྱན་མ་དང་། ཚོར་བ་དྲན་ཉེ་གོས་དཀར་མོ། །སེམས་དྲན་ཉེ་མཱ་ཀཱི། །ཆོས་དྲན་ཉེ་སྒྲོལ་མ་བཞི་ཡིན་ལ། ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གཡོན་དང་མདུན་མ་ཀཱི་དང་སྒྲོལ་མ། གཡས་དང་རྒྱབ་གོས་དཀར་མོ་དང་སྤྱན་མ་སྟེ་གོང་བསྟན་ལྟར་གནས་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོ་བོར་དག་པ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་གྱི་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་གྲགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་སོགས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ནང་ནས། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག་པུ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རིགས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ལ། གཞན་པ་དག་ཀྱང་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རབ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་པ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ་། །དགའ་བ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། ཤིན་སྦྱངས་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆོས་ཁམས་རྡོ་རྗེ་མ་ཞིང་ངོ་། །ཆུ་གཏེར་ཡང་དག་སྤོང་བ་རྣམས་དང་ཞེས་པ་སྡིག་པ་མ་སྐྱེས་པ་མི་བསྐྱེད་པའི་སྤོང་བ་ནི་ཙརྩི་ཀཱ་དང་། སྡིག་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་། མི་དགེ་བ་མ་སྐྱེས་པ་སྤོང་བ་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། དགེ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསྔོ་བའི་ཡང་དག་སྤོང་བ་ནི་དཔལ་ཆེན་མོ་སྟེ། ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧ་བཞིའོ། །གཞན་པ་ཆུ་གཏེར་གྱི་གྲངས་ལྡན་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ནི་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་ཏེ། འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ཚངས་མ། དེ་བཞིན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་དབང་མོ། སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཕག་མོ། དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་གཞོན་ནུ་མ་སྟེ་ཚན་དོ་ཧའི་དབྱེ་བ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་ཡི་རིགས་ཅན་ཁྲོ་མོ་ལྔ་ནི་སྟོབས་ལྔ་དག་སྟེ་དད་པའི་སྟོབས་ཤིན་སྔོན་མ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་སྟོབས་མ་དང་། དྲན་པ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་། ཏིང་འཛིན་ཁེངས་བྱེད་མ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཙུནྡཱ་སྟེ་ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དབང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་ཁྲོ་མོ་ལྔ་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་དད་པའི་དབང་པོ་རེངས་བྱེད་མ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྨུགས་བྱེད་མ་དང་། དྲན་པ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དྲག་སྤྱན་མ་སྟེ་འདུས་པ་ཡིན་ལ་དེ་ལྟར་ཁྲོ་མོ་བཅུའོ། །ཡང་དག་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་འཕགས་པའི་ལམ་ནི་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་ མིན་དག་ལས་སྐྱེས་པ་རབ་གཏུམ་མ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཁྱི་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་ངག་སྟག་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འུག་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ཕག་གདོང་མ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ལྷ་མིན་མོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་མཐའ་དག་གཡུང་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་གནས་པ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ་ལ། དེ་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་གྱི་ངོ་བོས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་གནས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ནང་དུ་ལུས་ལ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པ་སྟེ། ཕུང་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་སོགས་ཀྱི་དག་པ་གསུངས་པ་དང་འདྲ་བར་གོང་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དམ་ཚིག་དང་། ལུས་ལ་གནས་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་གྱི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་
Chinese
并且，右边的那些是近处的尸林，是属于手和脚等等的清净显现。或者如前所述，身体左右两边的两个肩关节是田，两个大腿关节是近处，两个肘关节是攒朵哈，两个膝关节是近处的攒朵哈，两个踝关节是聚集，两个脚踝关节是近处的聚集，所有手指是尸林，所有指甲是近处的尸林。然后，宣说了将三十七位瑜伽母和三十七道品结合起来的清净显现。忆念住也变成天女的水藏，即身体忆念住是眼母，感受忆念住是白衣母，心忆念住是玛吉，法忆念住是度母四位。以身体的区分，左边和前面是玛吉和度母，右边和后面是白衣母和眼母，如上所示，这些处所也应结合为菩提分的体性。这种方式在吉祥时轮中非常著名，但在其他续部中并不著名，这是世尊隐藏的意义。从善于分辨法的智慧等七菩提分中，舍平等正等觉支唯一是大母，即金刚界自在母的种姓处所。其他六位是声音金刚母等。正念正等觉支是声音金刚母。同样，善于分辨法的智慧是触觉金刚母，精进正等觉支是色金刚母，这些以身体的区分是近处的田。喜是香金刚母，轻安是味金刚母，禅定是法界金刚母田。水藏正断等，即不生恶不使生的正断是匝匝嘎，断除已生恶的精进善根是遍入母，断除未生不善是自在母，将已生善回向成佛的正断是大吉祥母，是近处的四个攒朵哈。其他具有水藏数量的神通足是四位天女，欲神通足是梵天母，同样精
English
And, those on the right are the nearby charnel grounds, which are other pure manifestations belonging to the hands and feet, etc. Or, as before, the two shoulder joints on both the left and right sides of the body are fields, the two thigh joints are nearby, the two elbow joints are chandoha, the two knee joints are the nearby chandoha, the two ankle joints are gathering, the two ankle joints are the nearby gathering, all the fingers are charnel grounds, and all the fingernails are nearby charnel grounds. Then, it is said that the pure manifestation of combining the thirty-seven yoginis and the thirty-seven wings of enlightenment. The mindfulnesses also become the water treasury of the goddesses, that is, the body mindfulness is the Eye Mother, the feeling mindfulness is the White-Clothed Mother, the mind mindfulness is Maki, and the Dharma mindfulness is the four Taras. According to the division of the body, the left and front are Maki and Tara, the right and back are the White-Clothed Mother and the Eye Mother, as shown above, these places should also be combined as the nature of the wings of enlightenment. This method is very famous in the glorious Kalachakra, but it is not famous in other tantras, which is the meaning hidden by the Bhagavan. From the seven wings of enlightenment, such as the wisdom that is good at distinguishing Dharma, the equanimity perfect enlightenment branch is the only great mother, that is, the lineage place of the Vajradhatvishvari Mother. The other six are the Sound Vajra Mother, etc. The mindfulness perfect enlightenment branch is the Sound Vajra Mother. Similarly, the wisdom that is good at distinguishing Dharma is the Touch Vajra Mother, and the diligence perfect enlightenment branch is the Form Vajra Mother, which are the nearby fields according to the division of the body. Joy is the Smell Vajra Mother, pliancy is the Taste Vajra Mother, and Samadhi is the Dharmadhatu Vajra Mother field. The water treasury perfect abandonments, etc., that is, the perfect abandonment of not generating unarisen evils is Tsartsika, the root of virtue of diligence in abandoning arisen evils is the All-Pervading Mother, the abandonment of unarisen non-virtues is the Powerful Mother, and the perfect abandonment of dedicating arisen virtues to Buddhahood is the Great Glorious Mother, which are the four nearby chandohas. The other miraculous feet with the number of water treasuries are the four goddesses, the desire miraculous foot is the Brahma Mother, and similarly the dili-
Chinese
灰烬的幻化足为自在母，心识的幻化足为母猪母，智慧的幻化足为少女，此乃四种坦多诃之差别。如是则转变为八瑜伽母。忿怒尊之族类的五忿怒母即是五力，所谓信力极青母，精进极力母，念力铁钩母，定力骄慢母，慧力尊那母，乃近聚集也。如是极明且决定，五根即是五忿怒母。所谓信根僵硬母，如是精进昏昧母，念根光芒母，定根忿眉母，慧根猛眼母，乃聚集也，如是则为十忿怒母。八正道之圣道，乃人主啊，从非天所生之极暴母转变为八母，所谓正见犬面母，正思乌鸦面母，正语虎面母，正业边际猫头鹰面母，正命豺狼面母，正勤迦楼罗面母，正念猪面母，正定鹫面母，乃近尸林及尸林处之非天女八母也。如是三十七之善分别，于三有之境，空性大悲无别之菩提分法诸法，彼等一切拥母等瑜伽母，于地上之境所住者，瑜伽士应知之。如是三十七菩提分之自性所清净之境等一切，转变为法身自性极清净离垢之体性。人主啊，外在世间界，内在身体亦如是转变，此乃一切皆决定也。如五蕴为五佛，五界为五母等之清净所说相同，如上内外之誓言，于身所住等如是所说彼等，应知为三十七菩提分之自性所清净也。如是说。现在是瑜伽母
English
The magical foot of ashes is the powerful mother, the magical foot of the mind is the sow mother, the magical foot of discernment is the young maiden, these are the four distinctions of Tandoha. Thus, it transforms into eight Yoginis. The five wrathful mothers of the wrathful ones' lineage are the five powers, namely the power of faith, the extremely blue mother, the power of diligence, the extremely strong mother, the power of mindfulness, the iron hook mother, the power of samadhi, the arrogant mother, and the power of wisdom, Cunda, the near gathering. Likewise, the five senses, which are extremely clear and definite, are the five wrathful mothers themselves. That is, the power of faith is the stiffening mother, similarly, the diligence is the obscuring mother, the mindfulness is the radiant mother, the samadhi is the frowning mother, and the power of wisdom is the fierce-eyed mother, which is the gathering, thus there are ten wrathful mothers. The Noble Eightfold Path, O lord of men, transforms into eight extremely fierce mothers born from the Asuras. Right View is the dog-faced mother, Right Thought is the crow-faced mother, Right Speech is the tiger-faced mother, Right Action's end is the owl-faced mother, Right Livelihood is the jackal-faced mother, Right Effort is the Garuda-faced mother, Right Mindfulness is the pig-faced mother, and Right Samadhi is the vulture-faced mother, these are the eight Asura women near the charnel ground and the place of the charnel ground. Thus, by the thirty-sevenfold distinction, in the realm of the three existences, the Dharma of the wings of enlightenment, in which emptiness and compassion are inseparable, all those Yoginis such as Yungmo, who dwell in the realm above the earth, should be known by the yogi. Thus, all that is purified by the nature of the thirty-seven wings of enlightenment, such as the place, transforms into the nature of the Dharmakaya, the completely pure and stainless essence. O lord of men, the external world and the internal body also transform in the same way, this is certain in all respects. Just as it is said that the five aggregates are the five Buddhas, and the five elements are the five mothers, etc., are pure, similarly, the vows of outer and inner, and the dwelling in the body, etc., as it is said above, should be known as purified by the nature of the thirty-seven wings of enlightenment. Thus it is said. Now, the Yogini