Tibetan
་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཡི་འཁོར་ལོའི་གེ་སར་རྣམས་ལ་ནག་ཕྱོགས་ལ་སྡུད་རིམ་གྱི་རིང་པོ་དང་རྣམ་བཅད་ཅན་རྣམས་སྤྱོད་དེ། འདི་ལྟར་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ལཱཿལཱ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པར་ཝཱཿཝཱ། གསུམ་པར་རཱཿརཱ། བཞི་པར་ཡཱཿཡཱ། ལྔ་པར་ཧཱཿཧཱ། དྲུག་པར་ཨཱལཿཨཱལ། བདུན་པར་ཨཽཿཨཽ། བརྒྱད་པར་ལྟེ་བར་ཨཱརཿཨཱར། དགུ་པར་གེ་སར་ལ་ཨཻཿཨཻ། བཅུ་པར་ཨཱཿཨཱ། བཅུ་གཅིག་པར་ལཱྀཿལཱྀ། བཅུ་གཉིས་པར་ཨཱུཿཨཱུ། བཅུ་གསུམ་པར་རཱྀཿརཱྀ། བཅུ་བཞི་པར་ཨཱིཿཨཱི། བཅོ་ལྔ་པར་ཨཱཿཨཱ། འདིར་སྙིང་གའི་ལྟེ་བ་ལ་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའི་སྟོང་པ་དང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐོག་མའི་སྟོང་པ་གཉིས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ལྟེ་བ་འདི་ལ་སྟོང་པ་གཉིས་ཏེ་ཟླ་བའི་ས་བོན་དབྱངས་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་དང་། ཉི་མའི་ས་བོན་དབྱངས་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཅན་ གཉིས་ཀ་མེད་དོ། །སླར་ཡང་སྙིང་གའི་པདྨའི་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྙིང་གའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་ལའོ། །དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཆོས་རྫོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་ལྟེ་བ་ལ་དཀར་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་པ་ཡི་ས་བོན་ཨར་ཨར་དང་། ལྟེ་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་དང་ལྟེ་བ་ལ་ནག་པོའི་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཨཱར་ཨཱར་གནས་པའོ། །འདིར་གེ་སར་ཞེས་སྨྲོས་པས་འདབ་མ་གཞན་ལ་འབྱུང་བཞིའི་རླུང་དང་། དབུས་ཀྱི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ནས་མཁའ་རླུང་དང་། དབུ་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་དེ་དག་གི་ས་བོན་དུ་དགོངས་པའོ། །སྙིང་གར་ནག་པོ་དང་སྤྱི་བོར་དཀར་པོ་རྫོགས་པའི་མཐའ་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ་སྙིང་གར་ཞེས་པ་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཚེས་གཅིག་འཇུག་པའི་དུས་སོ། །དེ་ནི་ཉི་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆའི་ས་བོན་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གསུངས་པ། ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་ཡོད་མེད་དང་ནི་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡོད་མེད་བཞི་ཡི་དབྱེ་བ་ལས། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་པད་འདབ་མཆོག་ལ་ཀ་སོགས་སྡེ་པ་དྲུག་གི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྣམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉི་ཤུ་དང་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཀྱང་ཟླ་རྐང་གི་གྲངས་དང་མཚུངས་པར་ཐུན་བཞི་བཞི་ཅན་གྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཉི་མ་ཡི་རླུང་རྒྱུ་ཞིང་ཟླ་བའི་ཆ་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་དང་རྩ་བདབ་ཐུན་ཚོད་རྣམས་གྲངས་མཉམ་པ་སྟེ། ཡར་ངོ་ལ་དཔྲལ་བ་སོགས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ། མར་ངོ་ལ་ལྟེ་བའི་དྲུག་ཅུ་རྫོགས་པར་རྒྱུའོ། །དཀར་ཕྱོགས་ལ་ས་བོན་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སྡུད་རིམ་དང་། ནག་ཕྱོགས་ལ་སྐྱེད་རིམ་གྱིས་
Chinese
莲花脐轮的花蕊们，对于黑方，使用收摄次第的长音和断音。如此，黑初一的前半和后半为拉赫（ལཱཿ，लः，laḥ，拉赫），同样，初二为哇赫（ཝཱཿ，वः，vaḥ，哇赫），初三为拉赫（རཱཿ，रः，raḥ，拉赫），初四为亚赫（ཡཱཿ，यः，yaḥ，亚赫），初五为哈赫（ཧཱཿ，हः，haḥ，哈赫），初六为阿拉赫（ཨཱལཿ，आलः，ālaḥ，阿拉赫），初七为奥赫（ཨཽཿ，औः，auḥ，奥赫），初八脐轮为阿赫（ཨཱརཿ，आरः，āraḥ，阿赫），初九花蕊为艾赫（ཨཻཿ，ऐः，aiḥ，艾赫），初十为阿赫（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿赫），十一为利赫（ལཱྀཿ，लृः，lṛḥ，利赫），十二为乌赫（ཨཱུཿ，ऊः，ūḥ，乌赫），十三为日赫（རཱྀཿ，ऋः，ṛḥ，日赫），十四为伊赫（ཨཱིཿ，ईः，īḥ，伊赫），十五为阿赫（ཨཱཿ，आः，āḥ，阿赫）。此处心间的脐轮有黑方之末的空性和白方之初的空性二者。因此，此脐轮有二空性，即以月亮种子字元音和明点装饰者，以及太阳种子字元音断音者，二者皆无。再次，心间莲花的天空尽头，初一等位于心间莲花花蕊的顶端。这是白黑二法圆满的元音的定解。喉间莲花的花蕊顶端和脐轮有白方初八的种子字阿尔阿尔（ཨར་ཨར་），脐轮莲花的花蕊顶端和脐轮有黑方初八的种子字阿赫阿赫（ཨཱར་ཨཱར་）存在。此处因为说了花蕊，所以其他的花瓣有四大的风，中央的花蕊顶端有空风，中脉有智慧的风运行，应理解为那些的种子字。心间黑方和顶轮白方圆满的十六末，所谓心间是指天空尽头进入初一之时。那是太阳智慧部分的种子字，宣说了明亮显现的受用。从明点的有无和断音的有无四种差别中，四轮的殊胜莲瓣上，分为ka等的六部三十字母，分为二十和一百，也与月亮的数量相同，以四四为一组的行进之力，太阳的风运行而使月亮的部分衰减。而且字母和脉瓣时分等数量相等。上弦月时，额头等三轮的脉瓣六十，下弦月时，脐轮的六十圆满运行。白方时，种子字的字母们以收摄次第，黑方时，以生起次第。
English
The stamens of the lotus navel chakra, for the dark side, use the long sounds and interrupted sounds of the retraction sequence. Thus, the first half and the second half of the dark first day are Lāḥ (ལཱཿ, लः, laḥ, Lāḥ), similarly, the second day is Vāḥ (ཝཱཿ, वः, vaḥ, Vāḥ), the third day is Rāḥ (རཱཿ, रः, raḥ, Rāḥ), the fourth day is Yāḥ (ཡཱཿ, यः, yaḥ, Yāḥ), the fifth day is Hāḥ (ཧཱཿ, हः, haḥ, Hāḥ), the sixth day is Ālaḥ (ཨཱལཿ, आलः, ālaḥ, Ālaḥ), the seventh day is Auḥ (ཨཽཿ, औः, auḥ, Auḥ), the eighth day the navel chakra is Āḥ (ཨཱརཿ, आरः, āraḥ, Āḥ), the ninth day the stamen is Aiḥ (ཨཻཿ, ऐः, aiḥ, Aiḥ), the tenth day is Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ), the eleventh day is Lṛḥ (ལཱྀཿ, लृः, lṛḥ, Lṛḥ), the twelfth day is Ūḥ (ཨཱུཿ, ऊः, ūḥ, Ūḥ), the thirteenth day is Ṛḥ (རཱྀཿ, ऋः, ṛḥ, Ṛḥ), the fourteenth day is Īḥ (ཨཱིཿ, ईः, īḥ, Īḥ), the fifteenth day is Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ). Here, the navel chakra of the heart has two emptinesses: the emptiness at the end of the dark side and the emptiness at the beginning of the white side. Therefore, this navel chakra has two emptinesses, namely, the one adorned with the vowel and bindu of the moon seed syllable, and the one with the interrupted vowel of the sun seed syllable, both of which are absent. Again, at the end of the sky space of the heart lotus, the first day and so on are at the tip of the stamen of the heart lotus. This is the definitive understanding of the vowels that complete the white and black dharmas. At the tip of the stamen and the navel of the throat lotus, there is the seed syllable Ar Ar (ཨར་ཨར་) of the white eighth day, and at the tip of the stamen and the navel of the navel lotus, there is the seed syllable Āḥ Āḥ (ཨཱར་ཨཱར་) of the black eighth day. Here, because the stamen is mentioned, the other petals have the winds of the four elements, the tip of the central stamen has the space wind, and the central channel has the wisdom wind flowing, which should be understood as the seed syllables of those. The sixteen ends that complete the black side in the heart and the white side in the crown, the so-called heart, refer to the time when the first day enters the end of the sky space. That is the seed syllable of the sun's wisdom part, which speaks of the enjoyment of clear manifestation. From the four distinctions of the presence or absence of bindus and the presence or absence of interrupted sounds, on the supreme lotus petals of the four chakras, the thirty letters of the six sections such as ka are divided into twenty and one hundred, which is also equal to the number of lunar phases. With the power of progression in groups of four, the sun's wind flows and diminishes the lunar part. Moreover, the number of letters, veins, petals, and time intervals are equal. During the waxing moon, the sixty veins and petals of the three chakras, such as the forehead, and during the waning moon, the sixty of the navel chakra flow completely. During the white side, the letters of the seed syllables are in the retraction sequence, and during the black side, in the generation sequence.
Tibetan
སྙིང་གའི་པདྨར་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཐུག་པར་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། ལྟེ་བའི་འདབ་མ་བཞི་སྟོང་པའི་ལྷག་མ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐུན་བཞིར་བཅད་དེ། དཀར་པོའི་ཚིས་གཅིག་གི་ཐུན་བཞི་ལ་སྶཱཿསྶཱ་ཉྤཱྱཱཿཉྤཱྱཱ། བཞི་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉི་མས་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཥྵཱཿཥྵཱ་ཤྴཱཿཤྴཱ་བཞི་དང་། གསུམ་པར་ྈྐྈྐའ ྄ཿྈྐྈྐའ་ཏྟཱཿཏྟཱ་བཞི་དང་། བཞི་པར་ ཐྠཱཿཐྠཱ་དྡཱཿདྡཱ་བཞི་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པར་དྷདྷཱཿསོགས་བཞི་དང་། དྲུག་པར་པྤཱཿསོགས་བཞི་དང་། བདུན་པར་བྦཱཿསོགས་བཞི། བརྒྱད་པར་མྨཱཿསོགས་བཞི། དགུ་པར་ཋྛཱཿསོགས། བཅུ་པར་ཌྷྞཱཿསོགས། བཅུ་གཅིག་པར་ཙྩཱཿསོགས། བཅུ་གཉིས་པར་ཛྫཱཿསོགས། བཅུ་གསུམ་པར་ཉྙཿསོགས། བཅུ་བཞི་པར་ཁྑཱཿསོགས། དཀར་པོའི་བཅོ་ལྔ་པ་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ། གྷྒཱཿགྷྒཱ་ངྡཱཿངྡཱ་ཞེས་པའི་བར་དུ་གོང་ལྟར་རིམ་པར་བཀོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཉི་མས་ས་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་སྤྱད་ནས་དམར་ཆ་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་དེ་ལས་ལྡོག་ཅིང་། སྤྱི་བོར་དཀར་ཆ་ཁུ་བ་ཟླ་བ་རང་གི་རྒྱུ་བས་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉི་མས་སྤྱད་ཟིན་པའི་པདྨ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་འོང་ཞིང་ཟླ་བས་སྤྱད་ཟིན་པའི་པདྨ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་འགྲོའོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཉི་མ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུ་བ་ལ་ཟླ་བ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཉི་མ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཟླ་བ་སྡུད་པས་དང་། གང་ཚེ་ཟླ་བ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་ཉི་མ་སྡུད་པས་རྒྱུ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔྲལ་བའི་པདྨ་སོགས་ཀྱི་འདབ་མར་ཉི་མས་ང་སོགས་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་མིན་པར་སྤྱོད་དེ། ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཐུན་བཞི་ལ། དཔྲལ་བའི་འདབ་མ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ང་ངཾ་གྷ་གྷཾ་སྤྱོད་དོ། །ཚེས་གཉིས་པར་ག་གཾ་ཁ་ཁཾ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་བསྒྲེས་ཏེ། གསུམ་པར་ཉ་སོགས་བཞི། བཞི་པར་ཛྷ་སོགས་ཏེ་དེས་དཔྲལ་བའི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་རྫོགས་ནས། ལྔ་པར་མགྲིན་པའི་པདྨ་ལ་ཚ་ཚཾ་ཙ་ཙཾ། དྲུག་པར་ཎ་ཎཾ་ཌྷ་ཌྷཾ། བདུན་པར་ཌ་སོགས། བརྒྱད་པར་ཊ་སོགས། དགུ་པར་བྷ་སོགས། བཅུ་པར་ཕ་སོགས། བཅུ་གཅིག་པར་ན་སོགས། བཅུ་གཉིས་པར་ད་སོགས། བཅུ་གསུམ་པར་སྙིང་གའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ཏ་ཏཾ་ྈྐ་ྈྐཾ ། བཅུ་བཞི་པར་ཤ་ཤཾ་ཥ་ཥཾ། དེ་ནས་གནམ་སྟོང་ལ་ལྟེ་བ་ལ་གཉིས་དང་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་གཉིས་ཏེ་ལྤ་ལྤཾ་ས་སཾ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནི་སྙིང་ གའི་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཡང་
Chinese
在心间的莲花上，直至虚空的尽头，从白色的初一开始，种子运行。脐间的四瓣莲花，剩余的六十瓣分为四份。白色的初一的四份是 སྶཱཿ（藏文，梵文天城体，ssāḥ，汉语字面意思）, སྶཱ་（藏文，梵文天城体，ssā，汉语字面意思）, ཉྤཱྱཱཿ（藏文，梵文天城体，ñpyāḥ，汉语字面意思）, ཉྤཱྱཱ（藏文，梵文天城体，ñpyā，汉语字面意思）。四，萨等由太阳运行。同样地，ཥྵཱཿ（藏文，梵文天城体，kṣāḥ，汉语字面意思）, ཥྵཱ་（藏文，梵文天城体，kṣā，汉语字面意思）, ཤྴཱཿ（藏文，梵文天城体，śṣāḥ，汉语字面意思）, ཤྴཱ་（藏文，梵文天城体，śṣā，汉语字面意思）四个。第三个是ྈྐྈྐའ ྄ཿ（藏文，梵文天城体，ṭhaṭha aḥ，汉语字面意思）, ྈྐྈྐའ་（藏文，梵文天城体，ṭhaṭha a，汉语字面意思）, ཏྟཱཿ（藏文，梵文天城体，ttāḥ，汉语字面意思）, ཏྟཱ་（藏文，梵文天城体，ttā，汉语字面意思）四个。第四个是 ཐྠཱཿ（藏文，梵文天城体，ththāḥ，汉语字面意思）, ཐྠཱ་（藏文，梵文天城体，ththā，汉语字面意思）, དྡཱཿ（藏文，梵文天城体，ddāḥ，汉语字面意思）, དྡཱ་（藏文，梵文天城体，ddā，汉语字面意思）四个。同样地，第五个是དྷདྷཱཿ（藏文，梵文天城体，dhdhāḥ，汉语字面意思）等四个。第六个是པྤཱཿ（藏文，梵文天城体，ppāḥ，汉语字面意思）等四个。第七个是བྦཱཿ（藏文，梵文天城体，bbāḥ，汉语字面意思）等四个。第八个是མྨཱཿ（藏文，梵文天城体，mmāḥ，汉语字面意思）等四个。第九个是ཋྛཱཿ（藏文，梵文天城体，ṭhṭhāḥ，汉语字面意思）等。第十个是ཌྷྞཱཿ（藏文，梵文天城体，ḍhṇāḥ，汉语字面意思）等。第十一个是ཙྩཱཿ（藏文，梵文天城体，ccāḥ，汉语字面意思）等。第十二个是ཛྫཱཿ（藏文，梵文天城体，jjāḥ，汉语字面意思）等。第十三个是ཉྙཿ（藏文，梵文天城体，ññaḥ，汉语字面意思）等。第十四个是ཁྑཱཿ（藏文，梵文天城体，khkhāḥ，汉语字面意思）等。白色的第十五个，月亮圆满时，གྷྒཱཿ（藏文，梵文天城体，ghghāḥ，汉语字面意思）, གྷྒཱ་（藏文，梵文天城体，ghghā，汉语字面意思）, ངྡཱཿ（藏文，梵文天城体，ṅdāḥ，汉语字面意思）, ངྡཱ་（藏文，梵文天城体，ṅdā，汉语字面意思）直至之间，如上依次排列。这样，脐间莲花的莲瓣上，太阳运行着地等部类的字母，红色部分的太阳运行由此逆转，头顶白色部分的精液月亮以自身运行进入。因此，太阳运行过的莲花，月亮到来，月亮运行过的莲花，太阳离去。在黑色方面，以太阳生起的次第运行，以月亮收摄的次第。何时以太阳生起的次第，那时以月亮收摄；何时以月亮生起的运行，那时以太阳收摄，运行是完全确定的。现在，在前额莲花等的莲瓣上，太阳不按顺序地运行着我等部类的字母。黑色初一的四份里，在前额的四个莲瓣上，运行着ང་ངཾ་གྷ་གྷཾ་。初二，运行着ག་གཾ་ཁ་ཁཾ། 同样地进行类推。第三，运行着ཉ་等四个。第四，运行着ཛྷ་等，由此前额的十六个莲瓣圆满。第五，在喉咙的莲花上，运行着ཚ་ཚཾ་ཙ་ཙཾ། 第六，运行着ཎ་ཎཾ་ཌྷ་ཌྷཾ། 第七，运行着ཌ་等。第八，运行着ཊ་等。第九，运行着བྷ་等。第十，运行着ཕ་等。第十一个，运行着ན་等。第十二个，运行着ད་等。第十三个，在心间莲花的莲瓣上，运行着ཏ་ཏཾ་ྈྐ་ྈྐཾ། 第十四，运行着ཤ་ཤཾ་ཥ་ཥཾ། 然后，在虚空中，脐间有两个，花蕊顶端有两个，即ལྤ་ལྤཾ་ས་སཾ་。这也在心 间的脐间和花蕊顶端。
English
On the lotus of the heart, reaching the end of the sky, from the first day of the white side, the seeds move. The four petals of the navel lotus, the remaining sixty petals are divided into four parts. The four parts of the first day of the white side are ssāḥ (Tibetan, Devanagari, ssāḥ, literal meaning), ssā (Tibetan, Devanagari, ssā, literal meaning), ñpyāḥ (Tibetan, Devanagari, ñpyāḥ, literal meaning), ñpyā (Tibetan, Devanagari, ñpyā, literal meaning). The four, sa, etc., are used by the sun. Similarly, kṣāḥ (Tibetan, Devanagari, kṣāḥ, literal meaning), kṣā (Tibetan, Devanagari, kṣā, literal meaning), śṣāḥ (Tibetan, Devanagari, śṣāḥ, literal meaning), śṣā (Tibetan, Devanagari, śṣā, literal meaning) four. The third is ṭhaṭha aḥ (Tibetan, Devanagari, ṭhaṭha aḥ, literal meaning), ṭhaṭha a (Tibetan, Devanagari, ṭhaṭha a, literal meaning), ttāḥ (Tibetan, Devanagari, ttāḥ, literal meaning), ttā (Tibetan, Devanagari, ttā, literal meaning) four. The fourth is ththāḥ (Tibetan, Devanagari, ththāḥ, literal meaning), ththā (Tibetan, Devanagari, ththā, literal meaning), ddāḥ (Tibetan, Devanagari, ddāḥ, literal meaning), ddā (Tibetan, Devanagari, ddā, literal meaning) four. Similarly, the fifth is dhdhāḥ (Tibetan, Devanagari, dhdhāḥ, literal meaning) etc. four. The sixth is ppāḥ (Tibetan, Devanagari, ppāḥ, literal meaning) etc. four. The seventh is bbāḥ (Tibetan, Devanagari, bbāḥ, literal meaning) etc. four. The eighth is mmāḥ (Tibetan, Devanagari, mmāḥ, literal meaning) etc. four. The ninth is ṭhṭhāḥ (Tibetan, Devanagari, ṭhṭhāḥ, literal meaning) etc. The tenth is ḍhṇāḥ (Tibetan, Devanagari, ḍhṇāḥ, literal meaning) etc. The eleventh is ccāḥ (Tibetan, Devanagari, ccāḥ, literal meaning) etc. The twelfth is j jāḥ (Tibetan, Devanagari, jjāḥ, literal meaning) etc. The thirteenth is ññaḥ (Tibetan, Devanagari, ññaḥ, literal meaning) etc. The fourteenth is khkhāḥ (Tibetan, Devanagari, khkhāḥ, literal meaning) etc. The fifteenth of the white side, when the moon is full, ghghāḥ (Tibetan, Devanagari, ghghāḥ, literal meaning), ghghā (Tibetan, Devanagari, ghghā, literal meaning), ṅdāḥ (Tibetan, Devanagari, ṅdāḥ, literal meaning), ṅdā (Tibetan, Devanagari, ṅdā, literal meaning) are arranged in order as above. Thus, on the petals of the navel lotus, the sun uses the letters of the earth and other categories, and the movement of the red part of the sun is reversed from this, and the white part of the semen moon enters with its own movement at the crown of the head. Therefore, the moon comes to the lotus that the sun has used, and the sun leaves the lotus that the moon has used. On the black side, it moves in the order of the sun arising, and in the order of the moon gathering. When it is in the order of the sun arising, then it is in the order of the moon gathering; when it is in the movement of the moon arising, then it is in the order of the sun gathering, and the movement is completely certain. Now, on the petals of the forehead lotus etc., the sun uses the letters of our category out of order. In the four parts of the first day of the black side, on the four petals of the forehead, it uses nga ngaṃ gha ghaṃ. On the second day, it uses ga gaṃ kha khaṃ. Similarly, analogies are made. Third, it uses nya etc. four. Fourth, it uses jha etc., thus completing the sixteen petals of the forehead. Fifth, on the lotus of the throat, it uses tsha tshaṃ tsa tsaṃ. Sixth, it uses ṇa ṇaṃ ḍha ḍhaṃ. Seventh, it uses ḍa etc. Eighth, it uses ṭa etc. Ninth, it uses bha etc. Tenth, it uses pha etc. Eleventh, it uses na etc. Twelfth, it uses da etc. Thirteenth, on the petals of the heart lotus, it uses ta taṃ ṭha ṭhaṃ. Fourteenth, it uses sha shaṃ kṣa kṣaṃ. Then, in the sky, there are two at the navel and two at the tip of the stamen, namely lpa lpaṃ sa saṃ. This is also at the navel and the tip of the stamen of the heart.