Tibetan
ག་པ་དྲུག་དང་ཚེས་དང་ཆུ་གཏེར་དག་ནི་མཐའ་ཡི་རེ་མིག་ལ་གཞག་བྱ། །གྲངས་ནི་རེ་མིག་བཞི་ཡིས་ཆུ་ཡི་གཏེར་དང་རྩེ་མོ་ཅན་ཏེ་དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་ནི། །ཚད་ཀྱིས་རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་ནས་རབ་ཏུ་བཙའ་བར་འགྱུར་བའི་དུས་སུ་སྦྲུམ་མ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱ། ༡༤༠ །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གང་དག་རབ་གསལ་ ས་གཞི་དག་ལ་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མ་མོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །མངལ་ཞེས་བྱ་དང་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་སུམ་འགྱུར་དགུ་དང་བཅུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་གཞན་ནི་ལྔ་པ་གསུམ། །ཟླ་བ་ཞེས་དང་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མཐའ་དག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དེ་དག་བྱིས་པ་རབ་ཏུ་འཛིན། །མངལ་དུ་ཟུག་རྔུ་དང་ནི་རབ་ཏུ་བཙའ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་གནས་ལ་ཡང་ཟུག་གཟེར་བྱེད་པ་ཉིད། ༡༤༡ །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་བྱིས་པའི་རྒྱུད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཉིན་ཞག་དབང་དང་ཟླ་བ་ལོ་ཡི་རབ་དབྱེ་ལས། །མ་རུངས་གཞོན་ནུ་ལྔ་རྣམས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཚིགས་མཚམས་དག་ལ་ཡང་དག་གནས་གྱུར་པ། །ཐམས་ཅད་རང་གི་ཚེས་ལ་འཇིགས་གྱུར་བྱིས་པ་འཛིན་བར་བྱེད་དེ་རྒྱལ་པོ་ངེས་པར་གཏོང་མི་བྱེད། །དེ་དག་ཞི་བའི་དོན་དུ་འདིར་ནི་རྣམ་མང་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༡༤༢ །རུ་རྟ་ཨུ་སཱི་ར་དང་ཀ་སེ་རུ་སྟེ་ཏ་ཀ་ར་དང་ཨུཏྤལ་འདམ་སྐྱེས་གེ་སར་ནི། །བསིལ་བའི་ཆུ་ཡིས་བཏགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཡིས་ནི་བསྔགས་པ་དག་ཀྱང་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་ལ་རབ་སྦྱིན། །མངལ་ནི་རེངས་ན་ན་ཀུ་ལ་དང་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱི་སྤུ་བརྒྱད་བཏགས་ནས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འོ་མ་མར་དང་ཐུག་པ་ཟན་ནི་ཞོ་དང་བུ་རམ་བཅས་པ་ཉིན་ཞག་མ་རྣམས་དག་ལ་སྦྱིན། ༡༤༣ །སྨིན་པའི་ཟས་ལྔ་ཐ་དད་ཞོ་དང་བུ་རམ་དང་བཅས་པ་ལི་ཀ་དང་མོད་ཀ་དག་དང་། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་བཀྲུ་བ་དག་ཀྱང་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མོ་ལྔ་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །བ་ལང་སོ་དང་ལུག་གི་རྭ་དང་རི་དྭགས་སེན་མོ་སྐྲ་དང་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་དག་གི་སྤོས། །བྱིས་པ་ཟླ་སྐྱེས་རྣམས་ནི་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་མཐའ་དག་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་མ་དག་ལའོ། ༡༤༤ །བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་ལྔ་དང་ཆུ་ལ་རྒྱུ་བ་ཤ་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །ཆང་དང་སྔར་བརྗོད་སྤོས་དང་བཀྲུ་བ་དག་དང་དེ་བཞིན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དག་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར། །བྱིས་པ་ལོར་ནི་སྐྱེས་པ་རྣམས་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ས་ལ་རྒྱས་པའི་སླད་དུ་མི་ཡི་དབང་། །མངལ་ནས་ལོ་ནི་ལྔ་པ་གསུམ་དུ་ངེས་པར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་མཆོད་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། ༡༤༥ །ཡན་ལག་རྐྱོང་ཞིང་མིག་ དག་ན་སྟེ་ཁ་དང་ལག་པ་རྐང་པ་སེར་པོ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་འགྱུར། །གཅིན་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་དག་དང་ཚ་བ་ཞེས་པ་དང་ནི་སྐྱུག་དང་སྐམ་དང་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མི་བདག་རྒྱུར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །མ་བྱིན་ན་ནི་གཏོང་བར་མི་འགྱུར་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་མ་མོས་ཀྱང་། ༡༤༦ །གང་གི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོར་འགྱུར་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་འབྲུམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་། །མགྲིན་པ་ལུས་དང་བཅས་པ་འཁྱོག་ཅིང་ཁ་དང་གསང་བ་བཤང་ལམ་དག་ལས་ཁྲག་ནི་ཟག་གྱུར་པ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་མིན་ཏེ་སྔགས་པ་རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་ཆུང་ངུ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་ལྷ་དང་མི་དང་ལག་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་ནུས་པ་མིན། ༡༤༧ །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གང་ཡང་གཟའ་དང་ལྷ་མིན་རིགས་སྐྱེས་སྲིན་པོ་དག་དང་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ནི། །སཱི་ཀཾནྱ་དང་བདུག་པའི་ལཱ་མ་མི་ཁྲག་ལ་དགའ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ་དག་དང་། །གྲུལ་བུམ་དག་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི་དྭགས་རོ་ལངས་དག་དང་གྲུབ་པ་དང་། །བརྗེད་བྱེད་དང་བཅས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་མཆོག་བདེ་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༤༨ །མ་རུངས་པ་རྣམས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཤིང་གི་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ལྷ་མཆོག་ཁང་པ་དག་གམ་ཆུ་བོ་འདུས་པ་རྣམས་སུ་སྟེ། །ཁྲུ་གང་དག་གམ་གཉིས་དང་བཞི་ནི་དགུ་དང་བཅུ་གསུམ་མི་བདག་ལྷ་རྣམས་དག་གི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དབུས་སུ་རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལས་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་སོ། ༡༤༩ །སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཁ་ཁྱེར་དག་དང་དོ་ཤལ་ལོ། །ར་བ་དག་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཕྱེད་དེ་རྟ་བབས་དག་ཀྱང་སྒོ་ཡི་ཚད་ལས་སུམ་འགྱུར་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཟླུམ་པོའི་ཐབ་ནི་ཆ་གསུམ་པདྨ་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་དཀར་བའི་ཚོན་རྣམས་དག་གིས་བཀང་བ་སྟེ། ། དཔལ་ལྡན་ཚོན་ལྔ་དག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་ཕྱོགས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རང་གི་མཚན་མ་བྱ། ༡༥༠ །རྡོ་རྗེ་དབུས་དང་རལ་གྲི་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷོར་ནི་རིན་ཆེན་དམར་པོའོ། །གཡོན་དུ་འདབ་མ་བརྒྱ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་དག་དང་ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོའི་མཚན་མ་དང་། །མེར་ནི་གྲི་གུག་ངེས་པར་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་ལྷ་མིན་ཟུ
Chinese
六个“嘎”字、日期和水藏，置于边缘的方格中。 数字以四个方格表示，水藏和顶端者，即所有吉祥的轮。 以尺寸写在背面，在即将分娩之时，展示给孕妇。140。 瑜伽母们，无论谁最清楚地 在这些土地上，被称为八个八的母亲。 名为“子宫”，名为“日夜”，三倍的九和十，即十一个，另一个是第五个三。 名为“月”和名为“年”，所有这些在地上，孩子们都完全理解。 子宫疼痛，以及在即将分娩之时，分娩处也会感到疼痛。141。 对于男性，会变成孩子的血统，从日夜的权力和月年的区分中。 五个不驯服的年轻人，以其本性和品质的力量，在关节处也完全安住。 所有人在自己的日期都感到恐惧，抓住孩子，国王绝对不会放过。 为了平息他们，这里会变成多种坛城沐浴和火供。142。 白檀、乌希拉草、红莲花，即塔卡拉和睡莲、莲花中生长的花蕊。 用凉水浸泡，并用金刚赞颂，也完全给予子宫疼痛。 如果子宫僵硬，则将娜库拉和有发髻者的八根毛发系上，并完全给予。 牛奶、酥油、粥、糌粑、酸奶和红糖，给予日夜的母亲们。143。 五种不同的成熟食物，与酸奶和红糖一起，以及利卡和莫德卡等。 香、花、灯、沐浴等，也用花瓣在五个夜晚完全进行。 牛牙、羊角、鹿爪、头发和蛇皮的香。 为了孩子们的月亮生长，所有这些话语也用于朵玛上。144。 五种食物和五种调料，以及水中行走的肉，以及香、花、灯。 酒和先前所说的香和沐浴，以及同样的方位朵玛，是方位的雨。 孩子在一年中，对于男性来说，为了在地上完全清晰地生长，是人的权力。 从子宫到五年，确定无疑，瑜伽母们会变成完全的供养。145。 伸展四肢，眼睛
English
Six "Ga" letters, dates, and water treasures are placed in the squares at the edge. The numbers are represented by four squares, the water treasure and the one at the top, which are all the auspicious wheels. Written on the back with measurements, and shown to pregnant women when they are about to give birth. 140. Those yoginis who are most clearly On these lands, they are known as the mothers of eight eights. Named "womb," named "day and night," triple nine and ten, which is eleven, and another is the fifth three. Named "month" and named "year," all of these on the earth, the children fully understand. The womb is painful, and when about to give birth, the birth place also feels pain. 141. For males, it will become the lineage of children, from the power of day and night and the distinction of months and years. The five untamed youths, by the power of their nature and qualities, also perfectly dwell at the joints. Everyone is afraid on their own date, grabbing the child, and the king will definitely not let go. In order to pacify them, here it will turn into various mandala baths and fire offerings. 142. Sandalwood, ushira grass, red lotus, which is takara, and water lily, lotus-grown stamen. Soaked in cool water, and praised with vajra, also completely give to womb pain. If the womb is stiff, then tie eight hairs of Nakula and the one with a topknot, and give it completely. Milk, ghee, porridge, tsampa, yogurt, and brown sugar, give to the mothers of day and night. 143. Five different ripe foods, along with yogurt and brown sugar, as well as Lika and Modka, etc. Incense, flowers, lamps, bathing, etc., also completely perform for five nights with petals. Cow teeth, sheep horns, deer claws, hair, and snake skin incense. For the growth of the moon-born children, all these words are also for the torma. 144. Five foods and five seasonings, and meat that walks in water, and incense, flowers, lamps. Wine and previously spoken incense and bathing, and the same directional torma, are the rain of directions. The child in a year, for males, in order to grow completely clearly on the earth, is the power of man. From the womb to five years, it is definitely determined, the yoginis will become complete offerings. 145. Stretching limbs, eyes
Chinese
眼睛、手、脚都完全变成黄色。 小便呈黄色，发热，呕吐、干燥和昏厥。 认识到这些征兆后，为了消除这些，要为人的主人做坛城火供。 如果不做，就不会消失，即使不是由自性功德力所生的母亲也不喜欢。 146 如果任何人的肢体都变成白色，人的主人身上有非常细小的痘疹。 颈部连同身体弯曲，口、秘密处和肛门流血。 不要为他做供养，因为愚昧的咒师会变得非常弱小。 他会死亡，诸天、人和持明者都无法保护他。 147 龙和夜叉，任何星曜和非天族所生，罗刹和食肉者们， 以及司康女（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和焚香的喇嘛，喜欢人血的空行母和有形母们， 瓶腹鬼和护田神们，以及象鼻神（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的部多、僵尸和成就者们， 以及具有遗忘作用的空行母之主们，如果在坛城中做供养，会带来殊胜的安乐。 148 为了供养凶暴者，人的主人要在城外设置坛城。 在树木的住所、墓地、神殿或河流汇合处。 一肘或二、四、九和十三肘，这是人主诸神的尺寸。 中央变成八辐轮，根据部族，坛城是这些的一半。 149 门变成轮子的八分之一，一定要用它的一半来做门楣和门环。 围墙是门楣的一半，马厩也是门尺寸的三倍。 圆形的炉灶是三部分，具有白莲花的自性，用白色颜料填满。 用吉祥的五种颜色，诸神根据自己的方位和部族，做自己的标志。 150 金刚在中央，宝剑变成主宰，根据部族，南方是红色宝。 左边是具有一百花瓣的白莲花，西方是轮的标志。 火是弯刀，一定位于莲花的花瓣上，非天角
English
The eyes, hands, and feet completely turn yellow. The urine is yellow, with fever, vomiting, dryness, and fainting. Having recognized these signs, to eliminate them, perform a mandala fire offering for the lord of men. If not done, it will not disappear, even if not favored by the mother born from the power of self-nature merit. 146 If any person's limbs turn white, and the lord of men has very tiny poxes, The neck, along with the body, is crooked, and blood flows from the mouth, secret place, and anus. Do not make offerings to him, because ignorant mantra practitioners will become very weak. He will die, and neither gods, humans, nor vidyadharas can protect him. 147 Nagas and yakshas, any planets and asura-born, rakshasas and flesh-eaters, And the Sīkaṃnyā (Sanskrit, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and incense-burning lamas, dakinis who like human blood, and embodied mothers, Pot-bellied ghosts and field protectors, and the lords of hosts, pretas, zombies, and siddhas, And the lords of dakinis with forgetfulness, if offerings are made in the mandala, it will bring supreme bliss. 148 For the purpose of offering to the fierce ones, the lord of men should set up the mandala outside the city. In the abode of trees, cemeteries, temples, or confluences of rivers. One cubit or two, four, nine, and thirteen cubits, these are the measurements for the lords of men and gods. The center becomes an eight-spoked wheel, according to the family, the mandala is half of these. 149 The door becomes one-eighth of the wheel, and the lintel and door ring must be made with half of it. The enclosure is half of the lintel, and the stables are also three times the size of the door. The round stove is three parts, with the nature of a white lotus, filled with white colors. With the auspicious five colors, the gods make their own signs according to their own direction and family. 150 The vajra is in the center, and the sword becomes the lord, according to the family, the south is a red jewel. On the left is a white lotus with a hundred petals, and in the west is the sign of the wheel. Fire is a curved knife, definitely located on the petals of the lotus, asura horn