Tibetan
བར་བྱ། །དྲུག་ལ་གལ་ཏེ་སྲོག་ནི་རབ་ཞུགས་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཆི་བ་འཇོམས་པར་ངེས། །ཕྲ་མོ་ལ་ནི་མ་ཞུགས་པ་ན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་བའི་ཡུལ་ནི་གང་དུ་གཅོད་པར་བྱེད། ༦༠ །སྲོག་ནི་གལ་ཏེ་རྩ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འབབ་ན་འཚོ་བ་དག་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཚོ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ལོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་འཚོ་བ་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་གསུམ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རང་ལུས་དག་ལ་ཟླ་བགྲོད་འཆི་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱ། ༦༡ །ལྔ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པ་ སྐྱེ་བ་ལྔ་ནི་འཕེལ་བ་དག་གིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། །དེ་ནས་རེ་རེ་ལྷག་པས་བཅུ་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་གསུམ་ནི་ལྷག་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད། །དུས་ནི་རྫོགས་ནའོ་ལོ་རྣམས་གསུམ་མིག་ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བ་གང་། །ཟླ་བ་དེ་དག་རྣམས་དང་ཉིན་ཞག་ཚེས་ཕྱོགས་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཟླ་འཚོ་བའི་ལྷག་མའོ། ༦༢ །རང་གི་གནས་ནས་མཆོག་གི་ཆ་ཡིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འདོར་ཏེ་ཉམས་དང་ལྷག་མ་མཚུངས་པ་ཡི། །ལོ་དང་ཟླ་བ་ཞག་གིས་ཀྱང་སྟེ་གསུམ་མིག་རི་བོང་ཅན་དང་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བས་ཀྱང་། །རྫོགས་པ་ནས་ནི་ལྷག་མ་མཚུངས་པའི་ཚེས་ཕྱོགས་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྟེ་བར་རབ་ཞུགས་པའི། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཏེ་ཉིན་ཞག་མཐར་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འཆི་ལྟས་སྦྱོར་བས་འཆི་བར་འགྱུར། ༦༣ །སྔོན་དུ་ཉི་མའི་ལོ་གསུམ་དག་གི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ནི་མདའ་དང་མེ་དང་འཇིག་རྟེན་འདོར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་མདའ་དུས་རྩེ་མོ་ཅན་དང་མཁའ་རི་ཟླ་བ་དག་ནི་གསུམ་པ་ལའོ། །མིག་སྤྲུལ་རི་བོ་མདའ་དང་ནོར་དང་ལག་པ་གཞན་ཏེ་བདུན་བ་ལ་ནི་རྒྱུ་བ་དག་ཀྱང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེས་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་ལྟེ་བ་ཇི་སྲིད་ཉིད། ༦༤ །དུས་ཀྱི་ལོ་ཡི་བར་དུ་ངེས་པར་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་འཕོ་ཞིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཟླ་བ་ཞེས་དང་ཉི་མའི་ལམ་ལ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་འཕེལ་བས་རིམ་པས་སོ། །སླར་ཡང་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་ཇི་སྲིད་གཞན་ནི་སུམ་ཅུ་དག་དང་འཚོ་བ་དག་གིས་མཚན་མོ་གསུམ། ༦༥ །དབུགས་དང་ཆུ་སྲང་དང་ནི་ཆུ་ཚོད་ཉིན་མཚན་དུས་རྣམས་དེ་ནི་རིམ་པ་དག་གིས་
Chinese
之间行进。如果六处生命力完全融入，那么那时人们的死亡必定会被摧毁。如果没有融入微细之处，瑜伽士们会在哪里切断死亡之地？60。如果生命力在一条脉中日夜流动，那么生命就是时间的年轮。如果完全不间断地向一个方向流动，那么人们的生命就是一半的年轮。如果一个月完全不间断地流动，那么人主的生命也只有三个月。因此，瑜伽士应该在自己的身体上，将月亮运行的死亡视为时间的轮转。61。从五到二十五的日夜运行 五种生起是通过增长而生起的。然后，每一个都增加，十乘以三，三个也一样，只要有剩余。时间结束时，年数是三眼月亮，那些和六三双和月亮。那些月亮和日夜，日期方向，箭和品质二，月亮是生命的剩余。62。从自己的位置，通过至高的部分，放弃家庭的轮转，损失和剩余是相同的。 年和月，以及日，三眼兔和六三双和月亮也是。从完成到剩余相同的日期方向，箭和品质，以及完全融入中心的。 三十六，在日夜结束时，通过连接白天的死亡预兆，将会死亡。63。在太阳三年之前，日夜的集合是箭、火和世界，应该放弃。 然后，伴随着流动，箭、时间、顶端和天空、山、月亮是第三个。眼睛、化身、山、箭和财富，以及另一只手，在第七个上，流动也是如此。 然后，所有日期等日夜的集合，无论哪个是中心，只要存在。64。在时间年轮之间，肯定会通过日夜运行的力量而移动和流动。 称为月亮和太阳的道路上，不相等和相等的日夜，每一个都逐渐增加。再次，移动的差异，不相等和相等的日夜，形成十二个辐条。 只要有一半的月亮，其他三十个和生命，三个夜晚。65。呼吸和水秤，以及小时、日夜、时间，那些是逐渐地
English
Between moving. If life force is completely integrated in six places, then at that time people's death will surely be destroyed. If it is not integrated into the subtle, where will the yogis cut off the place of death? 60. If the life force flows in one channel day and night, then life is the wheel of time. If it flows completely uninterrupted in one direction, then people's life is half a wheel. If it flows completely uninterrupted for a month, then the life of the lord of men is only three months. Therefore, the yogi should regard the death of the moon's movement as the wheel of time on his own body. 61. From five to twenty-five days and nights Five births are born through growth. Then, each one increases, ten multiplied by three, and three are the same, as long as there is a remainder. When time ends, the years are three-eyed moon, those and six three pairs and moon. Those months and days and nights, date direction, arrow and quality two, the moon is the remainder of life. 62. From one's own position, through the supreme part, abandoning the wheel of the house, loss and remainder are the same. Years and months, and days, three-eyed rabbit and six three pairs and moon also. From completion to the same remainder of the date direction, arrow and quality, and completely integrated into the center. Thirty-six, at the end of days and nights, by connecting the death omen of the day, one will die. 63. Before the three years of the sun, the collection of days and nights is arrow, fire and world, which should be abandoned. Then, accompanied by flow, arrow, time, apex and sky, mountain, moon are the third. Eyes, incarnation, mountain, arrow and wealth, and another hand, on the seventh, the flow is also the same. Then, all the collections of days and nights such as dates, whichever is the center, as long as it exists. 64. Between the wheels of time, it will surely move and flow through the power of the movement of days and nights. On the road called moon and sun, unequal and equal days and nights, each gradually increases. Again, the difference of movement, unequal and equal days and nights, form twelve spokes. As long as there is half a moon, the other thirty and life, three nights. 65. Breathing and water scale, and hours, days and nights, time, those are gradually
Tibetan
རྒྱུ་བ་སྟེ། །བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ལས་ནི་ལོ་བདུན་དག་གིས་བགྲོད་པ་འགྲོ་བའི་དབང་ལས་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུས་ཀྱང་། །ཟླ་བ་གསུམ་ལས་སུམ་ཅུའི་ལོ་ཡིས་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་དུས་ཀྱི་ལོ་དང་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་ཕྱེད་བཅས་སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བར་ འགྱུར། ༦༦ །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ལ་རྩ་ནི་དགུ་ཡིས་བསྣུན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་གཅོད་པར་བྱེད། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་ཞེས་པའི་ཚིགས་ལས་ཉིན་ཞག་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་རྩ་ནི་རེ་རེ་འདོར། །མགྲིན་པ་དག་ལས་རྒྱུ་སྐར་རྩ་ནི་ཉིན་དང་ཉིན་ལ་ཟླ་བའི་ནང་དུ་རིམ་པས་འདོར་བ་སྟེ། །ཐིག་ལེར་གནས་པ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འདོར་ཏེ་གཟའ་ཡི་རྩ་དང་གསང་བར་གནས། ༦༧ །སྡེ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་བགྲོད་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་རེ་རེ་ལྷག་པས་ཉིན་དང་ཉིན་ལ་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ་དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་ཇི་སྲིད་ཉིད། །ལོ་ནི་ཆད་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱངས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དབང་གིས་རྒྱུ་བ་དང་ནི་ཟད་པ་ཡང་། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དབུགས་ནི་འབྱུང་དང་འཇུག་པ་ཉམས་པ་འཚོ་བ་དག་གི་མཚན་མོ་གཅིག ༦༨ །ལྟེ་བ་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨ་དག་ལ་རྩ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ། །ཉི་མ་རོ་དང་མེ་དག་གནས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་བྱེད་བཅས་རྩ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ལག་པ་རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་ཉིན་ཞག་དྲུག་ནི་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུ་སྟེ། །མཐར་ནི་ཀུན་ཏུ་ཕྲ་མོ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཡང་དག་གཏོང་བར་བྱེད། ༦༩ །སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་སྟོང་ཕྲག་དྷྲུ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་རྣམས་དག་གིས་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ཉིན་མཚན་དུས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བས་རང་རང་རྒྱུ་བ་དག་གིས་གང་གང་རྫོགས་པར་མི་ནུས་པ། །ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་ཉི་མ་རྒྱུ་བ་ལ་ཡང་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་དེ་ཕྱེད་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བ་ལ། །རྒྱུ་སྐར་ཉིན་ཞག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཆི་བའི་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་སྟོང་པའི་ཟླ་བ་དག་ལའོ། ༧༠ །སྲོག་ནི་ལུས་ལ་ལྷག་པ་གང་ཞིག་རབ་གསལ་མཚམས་སུ་རིག་བྱེད་རྐང་ཆད་ཀྱིས་དམན་དྲུག་ཅུ་སྟེ། །འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ནི་ཟུང་དག་ངེས་པར་འཇོམས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ལོ་ཡི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་དག་ལས་སྟོང་པ་མིག་དང་རི་ཡི་གྲངས། །དེ་ལྟར་རང་རང་ཚད་ཀྱི་ལོ་བརྒྱ་དག་གིས་ལྷ་མི་
Chinese
是运行。从行走的支分以七年行走，从行走的力量以六十年。从三个月以三十年，以日夜行走的力量，以及时之年和方位。在时轮中，以包含一半的32份分割的日夜集合运行。66。方位与方位，以九乘之的根，切断手行中心轮。从名为业之轮的章节中，具有日夜顶端者舍弃根，一个又一个。从喉咙中，星宿的根，一天又一天，在月亮中依次舍弃。安住于明点，月亮的足部在方位中舍弃，成为行星的根并秘密安住。67。从具有声母的组别中，白天行动者以宫位的差别行走。从外一个又一个增加，一天又一天逆转，时之年亦如是。年若减少，在方位中，以声母的日夜力量运行并耗尽。在白天和夜晚的时间里，气息的呼出和吸入，衰败是生命的一个夜晚。68。脐轮、喉轮、眉间轮，以及自己的心间莲花，根连同剩余。太阳、毒药和火焰安住，以自己的心间莲花作为，根亦如是。手足的关节，以初十转化之时，六日亦如是。最终一切微细，极其降临，日夜真实地施舍心之莲花。69。以三十六千，一百个dhruva的日夜集合，时之根运行。在日夜时间里，太阳和月亮以各自的运行，不能圆满任何事物。太阳的日夜，太阳的运行也变成负债，那是月亮运行的一半。星宿的日夜，以极度的区分，死亡的日月运行，对于空虚的月份。70。生命在身体里剩余的任何部分，在极明亮的分界处，以知识的足部残缺而减少六十。以变化的差别，一切在各自的日夜时间里，根成对必定摧毁。一次又一次在年的中央，从日月运行中，空虚是眼和山的数字。如是各自以量的百年，天人
English
It is running. From the limb of walking, it walks with seven years, from the power of walking, with sixty years. From three months, with thirty years, by the power of day and night walking, and by the year of time and direction. In the wheel of time, it runs with the collection of days and nights divided by thirty-two with half included. 66. Direction and direction, with the root multiplied by nine, cut off the hand-moving central wheels. From the chapter called the Wheel of Action, the one with the tip of day and night abandons the root, one by one. From the throat, the root of the constellations, day by day, is abandoned sequentially within the moon. Abiding in the bindu, the foot of the moon is abandoned within the direction, becoming the root of the planets and secretly abiding. 67. From the groups with vowels, the day-doer travels by the distinction of houses. Adding one by one from the outside, it reverses day by day, just like the year of time. If the year decreases, in the direction, it runs by the power of the vowel's day and night and also exhausts. In the time of day and night, the exhalation and inhalation of breath, decay is one night of life. 68. The navel wheel, throat wheel, brow wheel, and the lotus of one's own heart, the root together with the remainder. The sun, poison, and fire abide, with one's own heart lotus as, the root is also like that. The joints of the hands and feet, at the time transformed by the tithi, six days are also like that. In the end, everything is subtle, extremely descending, day and night truly giving away the heart's lotus. 69. With thirty-six thousand, a hundred dhruvas of day and night collections, the root of time runs. In the time of day and night, the sun and moon, with their respective movements, cannot complete anything. The sun's day and night, the sun's movement also becomes a debt, that is half of the moon's movement. The constellations' day and night, with extreme distinction, the movement of the dying sun and moon, for the empty months. 70. Whatever remains of life in the body, at the extremely bright boundary, is reduced by sixty with the foot of knowledge incomplete. With the differences of change, everything in its respective day and night time, the roots in pairs will surely destroy. Again and again in the center of the year, from the movement of the sun and moon, emptiness is the number of eyes and mountains. Thus, each with a hundred years of measure, gods and humans.