Chinese
就像这个身体会坏灭一样。43。龙也会伸直，清楚地看到手脚蜷缩，那是乌龟的风的作用。愤怒和散乱全部都是脾脏的风的作用，张口也是拉萨神的作用。身体变成只能观看，不要舍弃，人中之王，一种风胜过财富。像这样，所有生命等风的自性，都不会舍弃安住的功德。44。红色、黄色、细微的伊达等三种道路，鼻孔和手持的舌头。第六是胜利和山也是胜利，财富和第九是阿拉姆布沙，具光荣的库哈。方位的数量是海螺，充满，人中之王，菩提种子，乐的尽头会漏出。具光荣的脉轮，会变成多种样子，有多种关节的区分。45。权势、火和阎罗、非天、水和风，以及夜叉和凶猛者的中央。安住于这些地方，依靠它的自性，能力在日夜运转。在那之上的喉咙方向，与星宿集合在一起的星辰轮也真实存在。梵天的处所，具光荣的额头等处安住，被元音完全围绕的白点滴落。46。脉的根部是地，左边是水，右边是焚烧者，强烈地流淌，上面是风。二者的中央是虚空，平等地强烈流淌，从鼻孔等处依次流出。这些都会涌出，是殊胜能力的处所，前往十二边和部分的尽头。田地等手、脚、合掌等，到达拇指的尽头。47。具有轮者在自己的身体上是金刚持，天神之王们阻止十二支。种姓具足者是真实智慧，大象、马和车辆，差遣，殊胜的无量者们。变成凶猛的、自胜的名号者，哈努曼是声闻，恶毒者是野蛮人的权势。众生的罪过，无论做什么样的智慧，施予痛苦，是不善的道路。48。安住于马是不明，非天军队全部都是魔的方面，有四种。在那战场上聚集，摧毁有寂的怖畏，具光荣的胜者是解脱道。凯拉什山是
English
Just as this body will decay. 43. The dragon will also straighten, clearly seeing the hands and feet curled up, that is the effect of the turtle's wind. All anger and distraction are the effect of the spleen's wind, and opening the mouth is also the effect of the Lhasa god. The body becomes only able to be watched, do not abandon it, king of men, one wind surpasses wealth. Like this, all the nature of the winds such as life, etc., will not abandon the merits of abiding. 44. Red, yellow, subtle Ida and other three paths, nostrils and hand-held tongue. The sixth is victory and the mountain is also victory, wealth and the ninth is Alambusha, glorious Kuha. The number of directions is conch, full, king of men, Bodhi seed, the end of happiness will leak out. The glorious chakra of the veins will become many forms, with many distinctions of joints. 45. Power, fire and Yama, Asura, water and wind, and in the center of Yaksha and fierce ones. Abiding in these places, relying on its nature, the ability revolves day and night. In the direction of the throat above that, the wheel of stars together with the collection of constellations also truly exists. The abode of Brahma, the glorious forehead, etc. abide, the white point completely surrounded by vowels drips. 46. The root of the vein is earth, the left is water, the right is the burner, flowing strongly, above is wind. In the center of the two is space, flowing equally strongly, flowing out sequentially from the nostrils, etc. These will all gush out, it is the place of supreme ability, going to the twelve edges and the end of the parts. Fields, etc., hands, feet, folded palms, etc., reach the end of the thumb. 47. The one with the wheel is Vajradhara on his own body, the king of gods prevents the twelve limbs. Those with lineage are true wisdom, elephants, horses and vehicles, dispatching, the supreme immeasurable ones. Becoming fierce, self-victorious name holders, Hanuman is a Shravaka, the malicious one is the power of the barbarian. The sins of sentient beings, no matter what kind of wisdom is done, giving suffering, is the path of non-virtue. 48. Abiding on the horse is ignorance, all the Asura armies are the aspect of Mara, there are four kinds. Gathering on that battlefield, destroying the fear of existence and peace, the glorious victor is the path of liberation. Mount Kailash is
Tibetan
་ཆོས་དག་སྦྱིན་པ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ཡིན་ཏེ་ས་ནི་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་ཡང་། །སྐབས་གསུམ་པ་དང་མི་ཡི་བླ་མའི་སྲས་པོ་ཚངས་དང་ལྷ་དབང་དག་ནི་རྒྱབ་དང་མདུན་དུ་གང་། ༤༩ །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྒྱབ་ཏུ་ས་གཞི་དག་ལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་རིགས་རྣམས་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཀླ་ཀློ་དབང་པོའི་འཁྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུའོ། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་ངེས་པར་མ་ཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་གློ་འཁྲུག་སྟེ་འཁྲུག་པ་མིན། ༥༠ །དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་མེ་གྲངས་ལོ་ཡི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ་རིགས་དྲུག་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་གིས། །ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་དྲུག་སྟེ་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་རོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་རིགས། །གཟའ་ཡིས་བཅད་པས་ཐོབ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཀྱིས་བཅད་པ་དག་གི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག ༥༡ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཉིན་ཞག་ཡན་ལག་ལས་འགྱུར་ཡང་དག་བུག་པ་རིག་བྱེད་དང་། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་འགྱུར་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་གཞན་ཡང་དྲུག་གིས་རྣམ་དམན་ དེ་དག་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་དག་ནི་དབྱེ་བ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་བཅུ་དགུ་དང་ནི་བུག་པ་དེ་ཉིད་བཅས། ༥༢ །ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་སུ་ངེས་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལས་གཟའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཐོབ་པ་གང་དག་ཉིན་ཞག་དྲུག །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་གཞན་པའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་སྐུ་ལ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་རྣམས་ངེས་པར་གསལ་བྱས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལའོ། །ནུས་མ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་རིམ་པས་བཅུ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས། ༥༣ །གཟུགས་སོགས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་མི་ཡི་བདག་པོ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་དྲུག་གཉིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་སྟེ་སྲིད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྷག་བརྒྱ་སྟེ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་དག་ཏུའོ། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་འབྱུང་བ་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། ༥༤ །དེ་དག་
Chinese
彼等之法即是布施，乃是抢夺有生之怖畏，地亦为物所充满。第三位及人中上师之子，梵天与天王等，于后于前皆充满。４９。文殊世间怙主，从三有中彻底胜出，具吉祥之尘与菩提心。于后方之地基上，梵天等种种族类，众多之佛陀皆清净。如是，于回教徒君主之争斗中转变，定为有情众生之身之中间。幻化之身亦于外境中，定于玛喀（Makha）之境，回教徒争斗，非争斗。５０。时之年乃火数，以年之日夜集合而乘，以六族行进之支分。以月之分，三十六，以味而乘，味乃瑜伽母等之族。以星宿所断而获得，极明了且定为时轮之诸天。以方所断者，诸天与天女等所明显宣说，人中之主。５１。幻化网三种，亦从日夜支分而转变，真实孔穴明智者与。复次，诸大种海、火与水藏所转变，具吉祥之集合，时之差别者。彼即是，另有以六而减损，彼等以半之分而分别。复次，混合者乃二分，即十三、十九与彼孔穴等。５２。定为月之分，从日夜集合中，以星宿之分所获得者，何等之六日夜。彼等金刚持之六手印，其他之日夜集合乃身语意之印。于智慧身中，三时结合皆定为明示，于瑜伽母与瑜伽续中。能母忿怒者等次第增至十，五乃佛母等。５３。色等眼等六，复次人中之主，天众乃六二。瑜伽母与龙及拙火称为八，此等有情一切皆二倍。此等具吉祥时轮一百零四，彼之半亦于三界中。从太阳之分，于日夜各自生起时辰，何者于月之中央有六十。５４。彼等
English
Those dharmas are giving, which is snatching away the fear of existence, and the earth is also filled with substances. The third one and the son of the master of men, Brahma and the lord of gods, are all filled in the back and in the front. 49. Manjushri, the protector of the world, completely victorious over the three realms, the glorious dust and bodhicitta. On the foundation of the earth in the back, Brahma and other various kinds of families, many Buddhas are all pure. Thus, in the conflict of the Muslim rulers, it will definitely transform in the middle of the bodies of sentient beings. The illusory form is also definitely in the external environment, in the land of Makha, the Muslims fight, it is not a fight. 50. The year of time is the number of fire, multiplied by the collection of days and nights of the year, with the limbs of the six families progressing. With the division of the month, thirty-six, multiplied by the taste, the taste is the family of the yoginis and others. What is obtained by cutting with the constellations is extremely clear and definitely the gods of the wheel of time. Those who are cut off by the directions are clearly proclaimed by the gods and goddesses, the lord of men. 51. The three kinds of illusory networks also transform from the limbs of days and nights, the true orifices, the wise ones and. Furthermore, the great ocean of elements, fire and water treasures are transformed, the glorious assembly, the difference of time. That is it, and also reduced by six, those are divided by half. Furthermore, those who are mixed are two parts, namely thirteen, nineteen and those orifices and so on. 52. It is definitely a part of the month, from the collection of days and nights, what is obtained by the part of the constellations, what six days and nights. Those are the six mudras of Vajradhara, the collection of other days and nights are the mudras of body, speech and mind. In the body of wisdom, the combination of the three times is definitely clearly shown, in the yoginis and yoga tantras. The powerful wrathful mothers and others gradually increase to ten, five are the Buddha mothers and others. 53. Form and other six eyes and so on, and again the lord of men, the assembly of gods is sixty-two. Yoginis and nagas and fierce women are called eight, all these sentient beings are doubled. These glorious wheels of time are one hundred and four, and half of that is also in the three realms. From the part of the sun, hours arise in each day and night, whatever is sixty in the center of the moon. 54. Those
Tibetan
མཐའ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དུས་སྦྱོར་བསྲེས་པའོ་ཉིས་འགྱུར་རྣམས། །ཉི་མའི་ཆ་ལས་ཉིན་ཞག་རབ་ཕྱེ་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་གང་ཞིག་འདིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །མཐའ་དག་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་མངོན་བརྗོད་རྣམས་དང་བཅས་པ་དག་ནི་ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་སུམ་འགྱུར་འགྱུར། །ཉི་མ་ལོ་ཡི་རབ་དབྱེར་འགྱུར་ཏེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལ་ནི་མཐའ་དག་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། ༥༥ །དེ་ལྟར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ལ་མཁའ་ལག་མི་བདག་རྣམས་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཤེས་རབ་ཐབས་དག་མཚན་མོ་ཉིན་མོར་འགྱུར་བ་མཉམ་པའི་ཆ་སྟེ་མཚན་མོ་ཕྱེད་དང་ཉིན་ཕྱེད་ལའོ། །གང་གིས་རང་གི་ལུས་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་དང་ཟླ་བ་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཤེས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་དག་ལའོ། ༥༦ །སུམ་ཅུའི་ཆ་ཡིས་དེ་ལས་ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་སྟེ་སླར་ཡང་དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ དག་གི་རྩ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་སྙིང་གར་བརྒྱད་དེ་སྤྱི་བོར་མི་བདག་མགྲིན་པ་ལ་ཡང་སོ་ཡི་གྲངས། །ལྟེ་བར་བརྒྱད་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དག་སྟེ་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་གསང་བའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། ༥༧ །རྩ་དྲུག་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་ཅིང་བཅུ་ནི་ཡུལ་རྣམས་འཕྲོག་པ་འདུས་པ་དག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །སླར་ཡང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཉིས་འགྱུར་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་བད་ཀན་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དག་གི་ཆ། །འདི་དག་ངེས་པར་འཆི་བ་སྟེར་བྱེད་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཚེ་དང་ནད་མེད་དག་ཀྱང་སྟེར། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཆི་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་འདི་ལ་ངོ་མཚར་མེད། ༥༨ །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་ཆུ་གཏེར་དཔྲལ་བར་རྒྱ་མཚོས་བསྣུན་པའི་དུས་རྣམས་བད་ཀན་ཁམས་ནི་རབ་འཁྲུག་པའོ། །མགྲིན་པ་སོ་དང་སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་དག་ལ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་མཁྲིས་པའི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །ལྟེ་བ་གསང་བ་དག་ལ་ཆུ་གཏེར་དྲུག་ཅུ་མི་བདག་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་རླུང་གི་ཁམས་རབ་འཁྲུག །གསང་བར་གཞན་ནི་ཕྱོགས་དང་དྲུག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་ངེས་པར་འདུས་པ་དག་སྟེ་འགོག་པའོ། ༥༩ །དྲུག་གི་རྩ་ནི་འཁོར་ལོ་འགོག་པ་ཟླ་ཉི་མེ་ཡི་དབྱེ་བས་རྣམ་གསུམ་ལམ་ལ་གནས་པ་གང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་འཆི་བ་སྟེར་བ་དེ་ནི་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ལུས་ལ་བསྲུང་
Chinese
所有瑜伽母，三有之境中，时轮混合之二倍者。从太阳之分，善分昼夜，二倍者，何者此处乃瑜伽母之众。所有集合而成，连同显说者，乃太阳之昼夜三倍变。太阳变为年之善分，于持兔者，乃所有方之差别。５５。如是最初佛陀续中，虚空手人主等，天与天女等之。智慧方便，夜晚变为白昼，平等之分，乃夜晚一半与白昼一半。何者于自身上，以昼夜时与月之变异差别而知晓者。彼乃具德妙音金刚，有之怖畏摧毁，佛陀生者即此等。５６。三十之分，由此获得，以三所变者，定为时轮之诸神。外之手印六，复又由此轮之脉，如是。顶髻上乃水藏，心间为八，头顶为人主，喉咙上亦有齿之数。脐间八乃以八所变者，乃二倍人主，于秘密之中，极著名。５７。六脉乃遮止轮，十乃夺取境者，乃集合之自性。复又再三二倍变者，乃培根、风与胆汁之分。此等定为赐予死亡者，以上师之决定力，亦赐予寿命与无病。于六轮上，时之脉乃夺取死亡怖畏，瑜伽者于此无有惊奇。５８。顶髻上乃水藏，额间以海所击之诸时，培根之界极扰动。喉咙齿与心间莲花等，以眼所变之诸时，胆汁之界极扰动。脐与秘密等上，水藏六十人主等，如是风之界极扰动。秘密中其他乃方与六，亦极明示，定为集合者，乃遮止者。５９。六之脉乃遮止轮，以日月火之差别，三类安住于道者，何者。于有情等赐予死亡者，彼乃以上师之决定力，于身上守护
English
All Yoginis, in the realm of the three existences, the doubled ones mixed with time. From the division of the sun, well dividing day and night, the doubled ones, whoever here is the assembly of Yoginis. All gathered together, along with the manifest speakers, are the tripled days and nights of the sun. The sun becomes the good division of the year, for the one holding the rabbit, it is the distinction of all directions. 55. Thus, in the tantra of the first Buddha, the sky hand human lords, the gods and goddesses. Wisdom and means, night turning into day, equal division, is half night and half day. Whoever on his own body, knows through the distinctions of the changing day and night times and months. He is the glorious Manjushri Vajra, the destroyer of the fears of existence, the Buddha born is just these. 56. Thirty divisions, obtained from this, transformed by three, are definitely the deities of the Wheel of Time. The six outer mudras, and again from this, the channels of the wheels, are thus. On the crown is the water store, in the heart are eight, on the crown is the human lord, on the throat are also the number of teeth. Eight in the navel are those transformed by eight, are doubled human lords, extremely famous in the center of the secret. 57. The six channels are obstructing the wheel, ten are seizing the realms, are the nature of the gatherings. Again and again, the doubled transformations are the divisions of phlegm, wind, and bile. These are definitely givers of death, by the definitive power of the guru, they also give life and health. On the six wheels, the time channels are seizing the fear of death, yogis have no wonder in this. 58. On the crown is the water store, on the forehead the times struck by the sea, the phlegm element is extremely disturbed. The throat teeth and the heart lotuses, the times transformed by the eye, the bile element is extremely disturbed. On the navel and secret, the sixty water stores human lords, likewise the wind element is extremely disturbed. In the secret, the others are the directions and six, also extremely clarified, definitely the gatherings, are the obstructors. 59. The six channels are obstructing the wheel, by the distinction of sun, moon, and fire, whoever abides on the threefold path. To sentient beings, the givers of death, that is by the definitive power of the guru, protecting on the body.