Tibetan
།འདི་ཡི་ལན་དུ་ཡར་ལྡིང་ན། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་ཟེ་བ་ལ། །གྲི་རྗེ་སྤྱང་ཀིས་འདུར་རྒྱུག་བྱེད། །རྐང་སྤར་སེང་གེའི་གཡུ་རལ་ལ། །གལ་བར་ཕུབ་མོ་རང་བཟུར་རྟེན་ཐག་ལ། །ཚོལ་ཚེ་ཁྲབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཐག་ལ། །ཝ་ཚོ་དགྲ་བླའི་མདུང་རྩེ་ལ། །བྱ་བུར་རྨོག་མོ་རྒྱལ་ཚང་ལ། །གྲི་རྗེ་སྤྱང་གིས་འདུར་རྒྱུག་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཝ་སྐྱམ་མ་བརྒྱག་དེ། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་བབས་པ་ན། །ལན་ཡར་ལ་མ་ཚོལ་མར་ལ་ཚོལ། །འདི་ཡི་ལན་དུ་དིང་དིང་ན། །ཏེ་ལོ་ག་མའི་ལག་གཡབ་ཀྱིས། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ཐང་ལ་བསྐྱུར། །ཡུལ་གྱི་གྲགས་པ་ཅན་ལ་ངན། །རྐང་སྤར་ལ་རི་བོང་ལག་གཡབ་ཀྱིས། །སེང་གེ་དཀར་མོ་ཐང་ལ་བསྐྱར། །ཡུལ་གྱི་གཡེར་གྲགས་ཅན་ལ་ངན། །སད་དཀར་སྲེག་པ་བཟུར་འགྲོས་བྱེད། །བྱ་རྗེ་ཤང་ཤང་གདོས་ལ་བཏགས། །དགེ་བཤེས་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །སྐྱེར་སྨད་སོ་བྱའི་ཚང་སྒོ་དེར། །ཉ་མོ་ལྟོ་དཀར་ཕྱིན་པ་ཡིན། །སྦྲུམ་མ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །བག་ཚོ་ཁྲ་ཆུང་སྡར་མའི་གྱ་གྱུ་ ཡི་ནས། །དཔའ་བོ་སྟག་གི་འཛུམ་དྲུག་བཀོག །དཔའ་བོ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །ལྡི་བུར་དགྲ་བླའི་ལྕགས་ཁྲ་དེ། །རེ་འབྱམས་སྔོན་མོས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །སྐྱེས་བུ་དར་མ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །བྱོད་ཕུར་དུང་གི་ལྕོག་དེ། །སྔ་དྲོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཕུར། །ཕྱི་དྲོ་ལྕགས་ཁྲ་ཧོར་པས་ཁྱེར། །བུ་ཚ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །ཚོལ་ཚེ་དུང་གི་ལུ་གུ་དེ། །སྔ་དྲོ་གཡང་མོ་ལུག་ཁྱུར་ཞུགས། །ཕྱི་དྲོ་སྤྱང་ཐང་སྔོན་མོས་ཁྱེར། །རྨང་པོ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །ཝ་ཚོ་སྤང་ལ་མེ་ཏོག་ཡལ། །བག་མ་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །གཏོ་ལ་མིང་བརྗེ་ལུས་བསྒྱུར་དང་། །ཚེ་ཐར་བཏང་ཞིང་སེལ་འབྱེད་བྱ། །གསུམ་པ་སྤྱི་ཁོག་དཔྱད་པ་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐོར་བུ་གསུམ། །དང་པོ་རང་ས་བཟང་ཞིང་ཕྱི་ས་འཇམ། །འབྱུང་བའི་གསོ་བསྐྱེད་བབས་ལན་ལེགས། །རང་ས་ཕྱི་ས་དེ་དག་ཏུ། །བབས་དང་ལན་གྱི་སྐྱོན་མེད་པ། །བཟང་པོ་ཤོག་ཡག་བྱ་བ་ཡིན། །འབྱུང་བའི་དགྲ་གཤེད་འཁྲུགས་གྱུར་ཅིང་། །རང་སར་སྐྱོན་མེད་མ་བབས་པ། །ངན་པ་སྡེ་ལད་བྱ་བ་ཡིན། །མོ་སྨད་བཟང་ཞིང་སྟོད་ངན་པ། །ཀུ་རུ་མགོ་ནག་བྱ་བ་ཡིན། །འཕེལ་འགྲིབ་ཆེ་ཞིང་ཚོང་འོང་ངོ་། །ནོར་ལ་གང་སྟོང་འོང་བ་ཡིན། །ཡང་ན་ཕུགས་སུ་ངན་པའི་མོ། །མོ་སྨད་ངན་ཀྱང་མོ་སྟོད་བཟང་། །ནག་གུ་མགོ་དཀར་བྱ་བ་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་ས་ལ་ངན་པ་སྟེ། །ནོར་ད་ལྟ་དབུལ་ཀྱང་ཕུགས་སུ་འོང་། །ཕྱི་སར་བཟང་པོའམ་བརྒྱག་ཅན་བབས། །རང་ས་ངན་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཕྱི་དཀར་ནང་ནག་ཅེས་བྱ་སྟེ། །ནོར་ལ་དགྲ་ཡོད་ཕོ་ལྷ་བཅོས། །ནང་དཀར་ཕྱི་ནག་དེ་ལས་ལྡོག །བཟང་ཞིང་དགྲ་འདྲེ་སྒོར་སོང་ཡིན། །སྤྱིར་བཟང་ཀྱང་འཛེར་བག་རེ་ཙམ་བྱུང་། །དཀར་ཁྲ་ཞེས་བྱ་གཏོ་ཡིས་ཆོས། །སྤྱིར་ངན་རྫིའུ་རེ་རེ་བྱུང་། །ནག་ཁྲ་ཕྲལ་བཟང་ ཕུགས་སུ་ངན། །གཏོ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་འབད་པར་བྱ། །མོ་ཁོག་ཐམས་ཅད་བཟང་བ་ལ། །བརྒྱད་ལ་ལི་ཡན་བབས་གྱུར་ན། །ཤེས་བཞི་རྫོགས་ནས་ཐུགས་རྨུག་ཡིན། །ཀུན་བཟང་བཅུ་གཅིག་སྐྱིན་དིང་ན། །ཁམས་གསུམ་གསལ་ནས་སྤྱན་ལོང་ཡིན། །ཀུན་བཟང་བདུན་གྱི་སྐྱིན་དིང་ན། །ནག་པོ་སྙིང་མེད་བྱ་བ་ཡིན། །ཀུན་བཟང་བརྒྱད་ཀྱི་སེ་སྟོད་ན། །དམར་མོ་ཁོག་སྟོང་བྱ་བ་ཡིན། །ཀུན་བཟང་བཅུ་གཅིག་སྐྱིན་དིང་ན། །གཤོག་རྒྱས་དོང་དུ་ལྷུང་བ་ཡིན། །ཀུན་བཟང་བཅུ་ལད་སྡད་པ་བཅོས་མེད་ཡིན། །གཞན་བཟང་བརྒྱད་ལ་བག་ལྡི་ན། །གས་པ་འབྱོར་མེད་བྱ་བ་ཡིན། །ཀུན་བཟང་དྲུག་ལ་བྲག་ངན་རིགས། །བུག་པ་གསོ་མེད་བྱ་བ་ཡིན། །གཞན་བཟང་བདུན་ལ་སྐྱམ་ཆད་སོགས། །ཆད་པ་མཐུད་མེད་བྱ་བ་ཡིན། །གཞན་བཟང་ཆང་ངབ་བྲག་ངན་ན། །འགྱེལ་བ་བསླང་མེད་བྱ་བ་ཡིན། །འདི་དག་ཁེར་འདུག་བྱུང་ན་ཡིན། །གཞན་ཡང་གནས་མལ་གཞན་ལ་ཡང་། །མདུད་ངན་རེ་རེ་ཁེར་བབས་ན། །དེ་དེའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་དམར་གདགས། །ལར་ཁེར་འདུག་རྟགས་ཅན་བྱུང་ན་ངེས། །འཕར་ན་དེ་ཙམ་མི་བཙན་ནོ། །བཟང་པོ་རང་སར་འཁོར་ན་བཟང་། །ངན་པ་ཕྱི་སར་འཕར་ན་བཟང་། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་གཞི་འཛིན་བཞི། །བབས་ཀྱི་མི་གཙོ་ལན་གྱིས་གཙོ། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་རྩེ་འཛིན་བཞི། །ལན་གྱིས་མི་གཙོ་བབས་ཀྱིས་གཙོ། །ཕྱི་ས་ཡུལ་བཞི་གང་ཡིན་པ། །བབས་དང་ལན་དཔྱད་གཉིས་ཀ་གཙོ། །རྩེ་འཛིན་ཆེན་མོ་བབས་ཁོ་ན། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་དཔྱད་པ་ན། །སྨད་དུ་དངས་སྙིགས་འདྲེས་འདྲེས་ནས། །བཅུ་གསུམ་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ན། །སྨིག་ལ་རིག་རིག་ཚེ་མཐའ་ཟིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །མུག་དྲུག་ཕ་སར་ འདོན་ན་ངན། །དེ་བཞིན་སྨད་དུ་དངས་མ་དང་། །སྙིགས་མ་འདྲེས་པ་གཞིར་བཞག་ནས། །བཅུ་གསུམ་ཁོ་ནའི་བབས་ལུགས་ལ། །ལི་ཡན་སུམ་པ་མགོ་འཁོར་རང་ཡུལ་བཟུང་། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཇ་ཐབས་བཅའ་བའི་མོ་ལ་ངན། །དགེ་མ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །མགོ་སྤུ་གྲིས་ཟིན་པ་བཅད་དང་འདྲ། །བྱ་རལ་གཡུང་པོ་ཁྱི་སྲོག་ཀ་བར་བཏགས། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཕུང་བར་བྱ་རལ་རིགས་བབས་ན། །སྤྲིན་ནག་ཡེ་ནས་ནག་པ་ལ། །གནམ་ལྕགས་ཁྲ་མོའི་གོས་གཅིག་གྱོན། །གནམ་ཕྱེད་གོས་གྱོན་ས་ཕྱེད་གདན་དུ་བཏིང་། །མཐོན་པོ་དགུང་གི་དབྱིངས་ན་ཕྱིན། །བལ་མོ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་ཐག་བཀྲལ། །གློག་ལྕམ་དམར་མོའི་ཟུར་ཕུད་བཅད། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་ཟེ་བ་བཀོག །ཆུས་ལ་དེ་བས་ཆེ་བ་དང་། །གནངས་ལ་དེ་བས་བཟང་བ་མེད། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །དབུལ་སྡུག་རྨང་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །བྱ་རལ་ངན་རིགས་ཀུན་དེ་འདྲ། །བཅུ་གསུམ་སེ་སྟོད་ངན་རིགས་ན། །བཤུག་པ་རླངས་པ་རྡུལ་དང་གསུམ། །དུས་གཅིག་ལ་ཁར་ཐོན་པ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །མཛེ་བོ་དམེ་པོ་གཉིས་ལ་ངན། །བཅུ་གསུམ་ཕུང་བར་ཨ་ཁད་ན། །མི་ཁ་རི་གསུམ་རྩེ་ལ་འགྲིམ། །མ་ཟེ་བཙན་གྱི་རང་ཡུལ་བཟུང་། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཆུང་གསུམ་ཐར་བྱེད་མོ་ལ་ངན། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དེར་སྐྱིན་དིང་ན། །དཔའ་བོའི་གྱད་རྡོ་ལ་ཁར་ཐོན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཀླུ་མཆོད་བྱེད་པའི་ཉིན་པར་ངན། །སྤོ་བར་ས་བདག་སྦྲུལ་མགོ་དེས། །རི་རབ་བང་རིམ་བདར་ན་དཀར། །གྱོད་ཀྱི་མི་རྒན་འབེས་ལོག་ཅན། །ཕུ་ལ་བུད་ནས་ཕྱི་བལྟས་བྱེད། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ ལ་བཟང་། །བྲན་དང་མ་རབ་གཉིས་ལ་ངན། །སོ་ཡོན་ས་སྲིན་སྙིང་ཁྲག་དེ། །མདོ་ཁམས་བོད་ཀྱིས་ལོན་པ་ཡོད། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །རྒན་མོའི་དུར་ས་འདེབས་ཉིན་ངན། །གླེས་རྨི་ཐོག་ཐོག་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཐོ་བ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ་ཡིན། །ཕྱུག་གསེར་རྩི་མི་འཆད་རྫིའུ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །མགར་བ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཅུ་གསུམ་ཆུ་སྦར་ལྡི་བུར་ན། །ཀང་ཀ་རི་གསུམ་རྩེ་ལ་འགྲིམ། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཆོས་བྱེད་དབུས་འགྲོའི་མོ་ལ་ངན། །བཅུ་གསུམ་ཝ་ཐེའི་རིགས་བབས་ན། །ཁྱི་བདའ་ལིས་རི་བྲོས་རྒྱབ་པ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་ངན། །བཅུ་གསུམ་སོལ་ཁྲ་རུ་སོད་ན། །བྱ་ཤ་ཟན་རི་གསུམ་རྩེ་ལ་འགྲིམ། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །བན་བོན་བྱེད་པའི་མོ་ལ་ངན། །བཅུ་གསུམ་ན་འབན་བབས་པ་ན། །གཉན་རྒན་དེ་བ་ཁྲོས་ལེགས་པས། །བེར་ཀ་འབྲུག་གི་མགོ་ལ་བརྒྱབ། །གཉན་དམག་འུབ་ཀྱིས་འདུས་པ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་བཟང་། །དམག་འདྲེན་བྱེད་པའི་མོ་ལ་ངན། །སེར་བ་བཞིན་དུ་འཐོར་བ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་བྱ་མེད་སེ་སྟོད་ན། །བྱང་བཙན་དམར་པོས་རྒྱལ་པོ་བྱེད། །ཐེའུ་རང་སྙིང་ནོར་བོད་ཀྱིས་ལོན། །དགྲ་གཞི་དུར
Chinese
在对此的回答中，在亚丁那， 在蓝绿松石龙的鬃毛上， 刀王狼在奔跑。 在脚印狮子的绿松石鬃毛上， 在嘎巴尔的猫头鹰自身弯曲的支撑绳上， 在措尔策铠甲的延续绳上， 在瓦措敌人的矛尖上， 在鸟儿头盔的王室里， 刀王狼在奔跑。 同样，瓦夏姆玛没有倒下， 当它落在十一之上时， 不要在上面的回答中寻找，在下面的回答中寻找。 对此的回答中，在丁丁那， 用德洛嘎玛的挥手， 将蓝绿松石龙扔到地上。 对地方上的名人不利。 在脚印上，用兔子挥手， 将白狮子扔到地上。 对地方上的喧嚣名人不利。 白霜燃烧着弯曲前进。 鸟王香香被绑在柱子上。 对一位格西的占卜不利。 在杰玛尔索加的鸟巢门口， 白肚子的鱼去了。 对一位孕妇的占卜不利。 巴措卡琼胆小鬼的狡猾 之中， 勇士老虎的六颗牙齿被拔掉。 对一位勇士的占卜不利。 迪布尔敌人的铁笼子， 被瑞江青魔女带走了。 对一位成熟男子的占卜不利。 觉普尔海螺的顶端， 早上飞向天空的虚空， 晚上被铁笼蒙古人带走。 对一位儿子的占卜不利。 措尔策海螺的小羊羔， 早上进入富裕的绵羊群， 晚上被蓝色的草原狼带走。 对一位老人的占卜不利。 瓦措草原上的花朵消失了。 对一位新娘的占卜不利。 对朵，进行换名换身， 放生并进行驱散。 第三，在整体分析中， 有总体、个体和碎片三种。 第一，自身位置好，外部位置柔和， 元素的滋养降临回答好。 自身位置和外部位置那些地方， 降临和回答没有缺陷， 是好的肖雅。 元素的敌对发生冲突， 自身位置没有缺陷没有降临， 是坏的德拉。 下部占卜好，上部坏， 是库如黑头。 增长减少大，贸易会来。 财产或空虚会来。 或者根本上是坏的占卜， 下部占卜坏，但上部占卜好， 是纳古白头。 小三在地上是坏的， 财产现在贫穷，但将来会来。 在外部位置好或有价值的降临， 自身位置变坏
English
In response to this, in Yarding, On the mane of the blue turquoise dragon, The knife-king wolf runs. On the turquoise mane of the footprint lion, On the self-bending support rope of the owl in Galbar, On the continuation rope of the Tsoltse armor, On the spear tip of the Watso enemy, In the royal family of the bird's helmet, The knife-king wolf runs. Likewise, the unburdened Wa Shyyam Ma, When it falls on eleven, Do not seek in the upper answer, seek in the lower answer. In response to this, in Dingding, With the wave of Delog Gama's hand, The blue turquoise dragon is thrown to the ground. It is bad for the famous people of the place. On the footprint, with the wave of the rabbit's hand, The white lion is thrown to the ground. It is bad for the noisy famous people of the place. White frost burns, advancing in a curve. The bird-king Shangshang is tied to the pillar. It is bad for the divination of a Geshe. At the nest door of Kyermar Soja, The white-bellied fish went. It is bad for the divination of a pregnant woman. Among the cunning of the cowardly Bagtso Kachung, The six teeth of the warrior tiger are pulled out. It is bad for the divination of a warrior. The iron cage of the Dibul enemy, Was taken away by the blue demoness Rejam. It is bad for the divination of a mature man. The conch top of Jorpul, In the morning, it flies into the void of the sky, In the evening, it is taken away by the iron-cage Mongol. It is bad for the divination of a son. The conch lamb of Tsoltse, In the morning, it enters the wealthy sheep flock, In the evening, it is taken away by the blue grassland wolf. It is bad for the divination of an old man. The flowers disappear on the Watso grassland. It is bad for the divination of a bride. For the Gto, change the name and body, Release life and perform dispersal. Third, in the overall analysis, There are three types: overall, individual, and fragmented. First, the own location is good, and the external location is gentle, The nourishment of the elements descends, and the answer is good. In those places of own location and external location, There is no defect in descent and answer, It is the good Shog Yak. The hostility of the elements clashes, The own location has no defect and does not descend, It is the bad Dela. The lower divination is good, and the upper part is bad, It is Kuru Blackhead. Growth and decrease are large, and trade will come. Wealth or emptiness will come. Or fundamentally, it is a bad divination, The lower divination is bad, but the upper divination is good, It is Nagu Whitehead. The small three are bad on the ground, Wealth is poor now, but will come in the future. Descent in a good or valuable external location, The own location becomes bad
Chinese
乌尔巴是，外面白色里面黑色，对于财富有敌人，要修补男性的福神。里面白色外面黑色，与此相反，是好的，敌人和鬼魂都离开了。一般来说是好的，但会产生一些担忧。白色相间被称为用朵玛（gTo）来祭祀。一般来说是坏的，会发生一些不好的事情。黑色相间，开始是好的，最终是坏的。要努力进行各种大型朵玛（gTo）。所有的占卜都很好，如果在第八个位置出现“里延”，那么四种智慧圆满，内心平静。如果在昆桑（Kun bzang）的第十一个位置出现“金丁”，那么三界清晰，眼睛明亮。如果在昆桑（Kun bzang）的第七个位置出现“金丁”，那么就是“无心黑”。如果在昆桑（Kun bzang）的第八个位置出现“色朵”，那么就是“空心红”。如果在昆桑（Kun bzang）的第十一个位置出现“金丁”，那么就是“翅膀展开，掉入洞中”。如果在昆桑（Kun bzang）的第十个位置出现“拉德”，那就是“没有矫正”。如果在其他好的位置的第八个位置出现“巴迪”，那就是“破裂，没有财富”。如果在昆桑（Kun bzang）的第六个位置出现“坏石头”，那就是“无法修复的孔洞”。如果在其他好的位置的第七个位置出现“干燥断裂”等，那就是“无法连接的断裂”。如果在其他好的位置出现“强昂”和“坏石头”，那就是“无法扶起的跌倒”。这些都是单独出现的情况。此外，在其他的住所，如果单独出现一个坏的结，那么就按照那种方式进行红色标记。一般来说，如果出现单独的标记，那是肯定的。如果跳动，那就没有那么强烈。好的在自己的位置旋转是好的，坏的在外部位置跳动是好的。母牛的三个部分是四个基础，降临不重要，回答重要。心脏、眼睛、生命是四个顶点，回答不重要，降临重要。外部的四个位置是什么，降临和回答的分析都很重要。大的顶点只有降临。因此，如果分析它，在下面，清澈和污浊混合在一起，如果在第十三个位置出现“曲多 里延”，那么梦境清晰，寿命延长。对敌人、基础和三个坟墓都好。如果将六种饥荒带到父亲的位置，那就是坏的。同样，在下面，清澈和污浊混合在一起作为基础，在第十三个位置的降临方式中，里延 苏木巴（Sum pa）头晕，占据自己的家乡。对敌人、基础和三个坟墓都好。对准备茶和食物的占卜不好。对善良的女性的占卜不好。头上的头发被刀抓住，就像被切断一样。将鸟毛、绳索和狗的生命连接在一起。对敌人、基础和三个坟墓都好。如果鸟毛的种类降临到尸体上，乌云本来就是黑色的，还有花斑的陨石。
English
Urpa is, the outside is white and the inside is black, which means there are enemies for wealth, and the male deity needs to be repaired. The inside is white and the outside is black, which is the opposite of this, it is good, and enemies and ghosts have left. Generally speaking, it is good, but some worries may arise. White interspersed is called offering with Torma (gTo). Generally speaking, it is bad, and some bad things will happen. Black interspersed, the beginning is good, and the end is bad. Efforts should be made to perform various large Tormas (gTo). All divination is good, if "Li Yan" appears in the eighth position, then the four wisdoms are complete and the heart is peaceful. If "Jin Ding" appears in the eleventh position of Kunzang, then the three realms are clear and the eyes are bright. If "Jin Ding" appears in the seventh position of Kunzang, then it is "Heartless Black". If "Se To" appears in the eighth position of Kunzang, then it is "Hollow Red". If "Jin Ding" appears in the eleventh position of Kunzang, then it is "Wings spread and fall into the hole". If "Lade" appears in the tenth position of Kunzang, then it is "Uncorrected". If "Badi" appears in the eighth position of other good positions, then it is "Rupture, no wealth". If "Bad Stone" appears in the sixth position of Kunzang, then it is "Unrepairable hole". If "Dry Break" etc. appears in the seventh position of other good positions, then it is "Unconnectable break". If "Chang Ngab" and "Bad Stone" appear in other good positions, then it is "Unliftable fall". These are all cases of appearing alone. In addition, in other residences, if a bad knot appears alone, then mark it in red according to that method. Generally speaking, if a single mark appears, it is certain. If it throbs, then it is not so strong. It is good for the good to rotate in its own position, and it is good for the bad to throb in the external position. The three parts of the cow are four foundations, the descent is not important, the answer is important. Heart, eyes, and life are four vertices, the answer is not important, the descent is important. What are the four external positions, the analysis of descent and answer are both important. The big vertex only has descent. Therefore, if you analyze it, below, the clear and turbid are mixed together, if "Chu Do Li Yan" appears in the thirteenth position, then the dream is clear and the life is extended. It is good for enemies, foundations, and three tombs. If the six famines are brought to the father's position, it is bad. Similarly, below, the clear and turbid are mixed together as the foundation, in the way of descent in the thirteenth position, Li Yan Sum pa is dizzy and occupies his hometown. It is good for enemies, foundations, and three tombs. It is bad for divination for preparing tea and food. It is bad for divination for kind women. The hair on the head is caught by a knife, as if it is cut off. Connect the bird feathers, ropes, and dog's life together. It is good for enemies, foundations, and three tombs. If the type of bird feathers descends on the corpse, the black clouds are originally black, and there are also mottled meteorites.