Tibetan
སེ་སྟོད་ན། །ཞང་པོས་ཚ་བོ་སྐྱེལ་མ་བྱས། །ཚ་ཞང་གཉིས་པོ་ཚེ་ཚད་རྫོགས། །ཕོ་ས་གསུམ་དུ་ཕུང་བར་དང་། །ཁྱིམ་ས་གསུམ་དུ་ལི་ཡན་དང་། །གྲོགས་ས་གསུམ་དུ་བྱ་ར་ལན། །ཕྱུག་པོའི་ནོར་ལ་གོར་བ་འབྱུང་། །ལུང་པ་གསུམ་གྱི་འདུས་མདོ་རུ། །ཚེ་གཅིག་བསགས་པ་ཉིན་གཅིག་འཆོར། །གཉིས་ལ་ཧྲང་ཟེ་སྐྱམ་བརྒྱག་དང་། །ལྔ་ལ་སློག་དམར་ལྡི་བུར་ན། །བྲན་གྱིས་རྗེ་བོ་བསད་ངོ་ཡིན། །བདུན་དང་བརྒྱད་ལ་ཚོལ་ཚེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ན། །ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་དཀྱིལ་རུམ་དུ། །དོམ་དྲེད་གཉིས་ལ་བློ་སྟོར་བྱུང་། །མི་ཆེན་བློ་སྟོར་འོང་དོགས་ཡོད། །ལྔ་དྲུག་བདུན་ལ་དམུ་དག་དང་། །བརྒྱད་ལ་བག་ལྡི་སྐྱ་བོ་ན། །ཐང་ཆེན་ལ་ཕྱི་གྲུམ་པོ་བསྣ་ཟད། །སྤུན་གསུམ་པོ་ཡི་ཚེ་ཚད་རྫོགས། །གཅིག་ལ་ཝ་ཚོ་གནམ་རེད་དང་། །བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་ནག་ཐུར་ཟུག་ན། །དམག་དཔོན་གཅིག་གི་མོ་ལ་ངན། །གཅིག་གི་དིང་དིང་བརྒྱད་བྱ་ཡུན། །བཅུ་གཅིག་ཚོལ་ཚེ་འདན་དཀར་ན། །མི་ཡི་ནང་གི་སྤུར་ངོ་ལ། །ཕྱིང་དཀར་ཞབས་ཀྱི་རོ་དུད་ངན། །གཅིག་གི་དིང་དིང་སྔོན་པོ་ལ། །བཅུ་གཅིག་རུ་སོད་ཁ་ལེ་ན། །བྱ་རྒོད་བོ་རོ་ལ་ལངས་པ་འདྲ། །མི་དོགས་ས་ཡི་གྲི་ངོ་ཡིན། །གཅིག་གི་དིང་དིང་སྔོན་པོ་ལ། །བཅུ་གཅིག་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ན། །མེ་དོང་ནང་གི་སྤུར་ངོ་སྟེ། །མི་དོགས་ས་ཡི་དགྲ་ངོ་ཡིན། །གནས་དཔྱད་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་ལ། །གཉིས་དང་བཅུ་གཉིས་དཔྱད་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་ཚེ་ཟད་བརྩི་བ་ལ། །གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྱོད་ཕུར་དང་། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་བྱོད་ཕུར་ན། །དམྱལ་བའི་མེ་ཏོག་སྟོང་ཚོ་ཟད། །དེ་བཞིན་གཉིས་དང་བཅུ་གཉིས་ལ། །དམུ་དག་ཡི་དྭགས་དག་དང་ནི། །བྱ་བུར་ བྱོལ་སོང་ཧྲང་ཟེ་མི། །བྱ་ཡུན་ལྷ་མིན་སད་ཁམས་ལྷའི། །མེ་ཏོག་སྟོང་ཚེ་ཟད་པ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་བརྒྱག་བཟང་བབས་གྱུར་ན། །གདུང་རྒྱུད་དར་བ་ཆད་འདོད་ཡིན། །དམྱལ་བའི་མེ་ཏོག་སྟོང་ཚེ་ཟད། །བབས་ན་བན་ལ་ངན་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་ཆུང་རྒྱུད་དང་། །བྱོལ་སོང་ནོར་དང་མི་འབྲིང་རྒྱུད། །ལྷ་མིན་ཆེ་རྒྱུད་ལྷ་ཡུལ་དཔོན། །སྤྱིར་བཏང་བན་བོན་ཆེན་པོ་དང་། །སྐྱིད་དགའ་ཅན་དང་ནད་པར་ངན། །བོར་སྟོར་མོ་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །སྲིད་ཕྱ་ལ་ནི་བུ་སྐྱེ་བཟང་། །སྲིའུ་དང་ནི་མ་རབ་ངན། །མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་མི་འགྱུར་དོན། །ཕྱི་སའི་གནས་མལ་གཞན་ལའང་ཚུལ་འདྲར་སྦྱར། །ཡང་མ་བརྒྱག་སྡེ་ལྔ་ཐུར་དེད་ལས། །བཅུ་གཅིག་ཤ་རང་ཧྲོང་ཀྲིག་མ་བརྒྱག་ན། །ལན་ཡར་ལམ་ཚོལ་མར་ལ་ཚོལ།
Chinese
在色妥，舅舅送外甥，舅甥二者寿命尽。在男子三处有尸体，在家中三处有离言，在朋友三处有乌鸦叫。富人的财产会减少。在三个地方的交汇处，一生积累的财富一日丧尽。二有享则坚布，五有红色衣服和梨子，奴隶会杀死主人。七和八有措协，十一有曲多离言，在檀香林中央，熊和罴失去了理智，恐怕大人物也会失去理智。五六七有珠达，八有巴地嘎布，大草原上外面的皱纹都消失了，三兄弟的寿命都尽了。一有瓦措南热，十一坚纳图祖，一位军官的卦不好。一的丁丁八嘉云，十一措协丹嘎，在人中的尸体上，白色毡子脚下的尸臭不好。一的丁丁蓝色，十一如索卡列，像秃鹫站在尸体上，是不可信任之地的刀。一的丁丁蓝色，十一当玛玉仲，是火坑里的尸体，是不可信任之地的敌人。各种占卜的安排中，二和十二的占卜，在计算花朵寿命耗尽时，二的上面有觉普，十二的上面有觉普，地狱的花朵空耗尽。同样二和十二，珠达饿鬼等，鸟兽享则人，嘉云阿修罗萨康天，花朵空耗尽。十三嘉桑降临，想要断绝家族的繁荣，地狱的花朵空耗尽，降临对苯教徒不利。同样饿鬼小家族，鸟兽财富和中等人，阿修罗大家族天界主，一般来说苯教大人物，对快乐的人和病人不利，对丢失的东西占卜好。对世间卜算来说生孩子好，对死人和母亲不好。花朵的意思是不变，外境的住所也同样适用。还有麻嘉五部向下追溯，十一夏让雄智麻嘉，寻找来年之路，寻找来世之路。
English
In Se To, the uncle sends off the nephew, and both uncle and nephew reach the end of their lives. In three places of men, there are corpses, in three places of homes, there is separation of words, and in three places of friends, there are crows calling. The wealth of the rich will decrease. At the confluence of three places, the wealth accumulated in a lifetime is lost in a day. Two have Hyangze Kyambu, five have red clothes and pears, and slaves will kill their masters. Seven and eight have Tso Tshe, eleven have Chu Do Liyan, in the center of the sandalwood forest, the bear and the brown bear have lost their minds, and it is feared that great people will also lose their minds. Five, six, and seven have Dmu Dag, eight have Bagdi Kyabo, the outer wrinkles on the great plain have disappeared, and the three brothers have reached the end of their lives. One has Wa Tsho Namre, eleven Kyam Nak Thur Zug, one officer's divination is bad. One's Ding Ding eight Jia Yun, eleven Tso Tshe Danggar, on the corpse among people, the corpse odor under the white felt feet is bad. One's Ding Ding blue, eleven Ru Sod Khale, like a vulture standing on a corpse, is the knife of an untrustworthy place. One's Ding Ding blue, eleven Dangma Yuzhong, is the corpse in the fire pit, is the enemy of an untrustworthy place. In the arrangement of various divinations, the divination of two and twelve, when calculating the exhaustion of the life of flowers, two have Jowo Phur on top, twelve have Jowo Phur on top, the flowers of hell are exhausted in vain. Similarly, two and twelve, Dmu Dag hungry ghosts, etc., birds and beasts Hyangze people, Jia Yun Asura Sakang gods, the flowers are exhausted in vain. Thirteen Jya Sang descends, wanting to cut off the prosperity of the family, the flowers of hell are exhausted in vain, descending is bad for the Bonpo. Similarly, the small family of hungry ghosts, the wealth of birds and beasts and the middle class, the great family of Asuras, the lord of the heavenly realm, generally the great figures of Bonpo, are bad for happy people and patients, and divination is good for lost things. For worldly divination, it is good to give birth to children, and it is bad for the dead and mothers. The meaning of flowers is unchanging, and the same applies to the dwellings of the outer realm. Also, the five classes of Ma Jya trace downwards, eleven Sharang Xiong Zhi Ma Jya, looking for the road of the coming year, looking for the road of the next life.