Tibetan
ན་བཏང་སྙོམས། །རང་སར་སྐྱ་བོ་ཕྱི་སར་སྣུམ། །གཡང་ཤོར་ཕྱི་ས་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི། །འགོང་པོ་བསེ་རག་གནོད་པ་དང་། །བྲན་ལ་སོགས་པའི་ཤི་འདྲེ་གནོད། །མོ་ཡི་དཀར་ནག་བཤད་པ་ན། །ཡེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཚད་དཀར། །ངམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཚད་ནག །སྙད་ཡོད་སྙད་མེད་བཤད་པ་ན། །སྙད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། །ཚ་བ་མེད་པའི་མེ་དང་གཅིག །རླན་པ་མེད་པའི་ཆུ་དང་གཉིས། །མ་བརྐོས་པ་ཡི་དོང་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བྱུང་ན་སྙད་ཕོག་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་ངན་དང་ལན་ངན་པའི། །སྙད་ཁ་ཕོག་ན་ལད་པ་ཡིན། །འཁོར་ལུགས་གཡས་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཟང་། །གཡོན་དུ་འཁོར་བ་དེ་ལས་ཞན། །སྙད་མེད་མོ་མདུད་བཟང་པོ་གཅིག །བབས་དགོས་ས་གཅིག་ཏུ་ཁེར་བབས་ན། །དེ་ལ་བློ་གཏད་གཅིག་ཆོག་ཡིན། །མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །སྙད་ཀྱིས་ཕོག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །གཡུང་དྲུང་ རིགས་ལ་སྙད་སོང་ན། །ལ་ཐོད་ཤོར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །ཆུས་ལ་མཐོ་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །སད་ལ་སྙད་སོད་ཁ་འོད་ཉམས། །དེ་ལ་བཀྲག་གསལ་ལྡན་དུས་མེད། །བཏགས་པར་སྙད་སོང་ལྕུག་ཕྲན་ཟོར་བས་བརྔས། །དེ་ལ་འབྲས་དྲུག་སྨིན་དུས་མེད། །དར་མ་ཚེ་ཕུག་ག་ལ་འཁྱོལ། །ཡར་པར་སྙད་སོང་ཁྲ་རྒོད་སྙིལ་ཟིན། །དེ་ལ་འཕུར་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །འབྲེལ་བར་སྙད་སོང་རི་བོ་གུར་ཁྱིམ་རྡིབས། །དེ་ལ་མཐོ་དུས་ག་ལ་ཡོད། །བརྒྱག་ལ་སྙད་སོང་གཡང་གི་ཟོ་ཞབས་རྡོལ། །དེ་ལ་ཕྱ་གཡང་ཆགས་ཐབས་མེད། །འཐོར་བར་སྙད་སོང་རི་དྭགས་ཁྱིས་དེད་འདྲ། །དེ་ལ་དལ་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །བྲག་ལ་སྙད་སོང་སྡོང་རྒན་རྩ་བ་འགྱེལ། །དེ་ལ་ཡལ་ག་སྨིན་དུས་མེད། །སངས་ལ་སྙད་སོང་སྦྲང་བུ་གཤོགས་ཆད་འདྲ། །དེ་ལ་སྦྲང་རྩི་ལོན་དུས་མེད། །བཟང་ལ་སྙད་སོང་སྐྱིད་པའི་རེ་ཐག་ཆད། །ངན་ལ་སྙད་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྙད་ཀྱིས་ཕོག་ན་ཅི་ལའང་ངན། །རིམ་གྲོ་ཚ་ཚ་ཆོས་འདོན་བྱ། །ད་མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཡོད་ཁམས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཡེ་ཡོད་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ཡིན། །མེད་ཁམས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་པོ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་རི་བོ་བརྒྱད་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཡེ་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་ཡིན། །བྲག་ནག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །བཤིག་པ་དྲག་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་སོ
Chinese
那 坦 尼庸。自身灰白外表油。 祥失外境彼方之。 恶鬼贝惹作祟及。 奴仆等之死鬼害。 卜算黑白之说为。 属于元之方皆白。 属于暗之方皆黑。 有瑕无瑕之说为。 瑕疵具有三种相。 无热之火其一也。 无湿之水其二也。 未挖掘之洞其三也。 此三出现即为中瑕。 卦口恶劣语恶劣之。 瑕口中则为模仿也。 旋转方式右旋皆为好。 左旋则比其更差劲。 无瑕卜结好其一。 降落所需之地独自降。 对此信任唯一即可矣。 卜结三百六十个。 不可被瑕疵所中也。 雍仲 家族若中瑕。 犹如失去头饰之国王。 如何能用水升高呢？ 霜若中瑕则光彩尽失。 对此无有光亮之时。 赌注若中瑕，嫩枝被镰刀割断。 对此无有六果成熟之时。 如何能维持长久生命？ 向上若中瑕，苍鹰已被压制。 对此如何能有飞翔之法？ 关联若中瑕，山岳帐篷崩塌。 对此如何能有高升之时？ 卦象若中瑕，祥之容器底部破裂。 对此无有招财纳祥之法。 散乱若中瑕，犹如野兽被狗追赶。 对此如何能有安逸之时？ 岩石若中瑕，老树根基倾倒。 对此无有枝条成熟之时。 清醒若中瑕，犹如蜜蜂折断翅膀。 对此无有获得蜂蜜之时。 美好若中瑕，快乐之希望断绝。 恶劣若中瑕，痛苦永不间断。 若被瑕疵所中则一切皆恶劣。 仪轨热热诵经行。 今卜结三百六十个。 存在界世间所有者。 汇集于一根之上者。 乃是元有世间之国王。 彼为丁丁卡列白色者。 不存在界世间所有者。 汇集于一根之上者。 乃是元无空性之国王。 彼乃水度里延者。 雍仲山八十座。 汇集于一根之上者。 乃是元有幻化之国王。 彼乃夏仁布策者。 黑岩三百六十座。 汇集于一根之上者。 乃是破坏猛烈之国王。 彼乃索
English
Na Tang Nyong. The inside is gray, the outside is oily. The auspiciousness is lost, the outer place is that direction. The evil spirit Berag harms, and the dead ghosts of servants and others harm. When explaining the black and white of divination, everything that belongs to the original side is white. Everything that belongs to the dark side is black. When explaining whether there are flaws or not, flaws have three aspects. Fire without heat is one. Water without moisture is two. An unexcavated hole is three. If these three appear, it means a flaw has occurred. If the mouth of the hexagram is bad and the words are bad, and the mouth of the flaw is hit, it is imitation. All clockwise rotations are good. Counterclockwise rotation is worse than that. A good knot of divination without flaws is one. If it falls alone in the place where it needs to fall, trusting it alone is enough. The three hundred and sixty knots of divination must not be hit by flaws. Yungdrung If the family is flawed, it is like a king who has lost his headdress. How can one raise it with water? If frost is flawed, the radiance is lost. There is no time for brightness. If the bet is flawed, the tender branches are cut off by a sickle. There is no time for the six fruits to ripen. How can one maintain a long life? If upward is flawed, the goshawk has been suppressed. How can there be a way to fly? If the connection is flawed, the mountain tent collapses. How can there be a time to rise high? If the hexagram is flawed, the bottom of the auspicious container is broken. There is no way to attract wealth and auspiciousness. If scattered is flawed, it is like a wild animal being chased by a dog. How can there be a time for ease? If the rock is flawed, the roots of the old tree fall. There is no time for the branches to ripen. If sober is flawed, it is like a bee with broken wings. There is no time to obtain honey. If good is flawed, the hope of happiness is cut off. If bad is flawed, suffering never ceases. If hit by flaws, everything is bad. Perform rituals, chant scriptures warmly. Now, the three hundred and sixty knots of divination, all those in the realm of existence, are gathered on one root. It is the king of the original existing world. It is the white Ding Ding Kale. All those in the realm of non-existence are gathered on one root. It is the king of the original non-existent emptiness. It is the Water Doli Yan. The eighty Yungdrung mountains are gathered on one root. It is the king of the original existing illusion. It is the Xiaren Bucai. The three hundred and sixty black rocks are gathered on one root. It is the king of violent destruction. It is So.
Tibetan
་ཡོན་རེ་འབྱམས་ཡིན། །སངས་བྱ་དཀར་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །དཔལ་ཟན་ཟི་མ་མུ་འཕྱོ་ཡིན། །བྱ་ནག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དེ། །རྩ་བ་ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ། །མི་ཟན་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིང་ཡིན། །ཡང་དང་མ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །སྨོན་པ་བཞད་པའི་ཡ་སོ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །དེ་བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་རེད། །སྙིགས་མ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །ངམ་རྗེ་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །དུག་གི་ཆུ་མིག་ནག་པོ་དེ། །སོ་ཡོན་ཐུན་ཁུག་ནག་མོ་ཡིན། །བུ་བརྒྱ་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ཡིན། །དེ་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཆེན་མོ་ཡིན། །མ་བརྒྱག་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོའི་མངལ་ཁྲག་ཡིན། །དེ་ནི་སྐྱམ་ནག་སེ་སྟོད་ཡིན། །མོ་བསྡུས་པའི་རྩ་བ་དེ་བཅུ་ཡིན། །མོ་ལ་བཟང་ངན་གཉིས་ལས་མེད། །མི་ལ་སྐྱེ་འཆི་རྟ་མགྱོགས་བུལ། །མཚོན་ལ་རྣོ་རྟུལ་གཉིས་ལས་མེད། །མོ་བཟང་ངན་གཉིས་ལ་འདུས་པ་དེ། །ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱལ་པོ་གཅིག །བཤིག་པ་དྲག་བྱེད་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །བྱ་ནག་ཐུར་འདུག་དེ་དང་གསུམ། །ངམ་རྗེ་ངུས་པའི་མཆི་མ་བཞི། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོའི་མངལ་ཁྲག་ལྔ། །དེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་མེ་རྡོ་ནག་པོ་སྟེ། །དེ་ནི་ཕུང་བྱེད་གཟི་འབར་ཡིན། །དེ་མོ་ཁོག་གཅིག་ལ་གཅིག་གི་ཆོག །ཕྱི་ནང་མེད་པར་གར་བབས་ཀྱང་། །དགུང་སྔོན་དཀྱིལ་ནས་རྡིབ་པ་ཡིན། །དོག་མོ་གཞུང་ནས་རལ་བ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབས་ཀྱང་། །གྱོད་ཆེན་རི་རབ་ཉིལ་བ་འདྲ། །སྤུར་ཆེན་ཐང་ཤིང་འགྱེལ་བ་འདྲ། །ད་བུ་སྲན་མ་འཐོར་བ་འདྲ། །ཡུག་ས་ཐོ་རུ་རྡོག་བྲག་འདྲ། །ངུ་འབོད་སྤྱང་ཚང་རྡིབ་པ་འདྲ། །དེ་ངན་པ་བསྡུས་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །ཡེ་ཡོད་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཅིག །ཡེ་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །བྱ་དཀར་གྱེན་འདུག་དེ་དང་གསུམ། ། སྨོན་པ་བཞད་པའི་ཡ་སོ་བཞི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ལྔ། །དེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ། །སྨོན་པའི་ལྷ་རྡོ་དཀར་པོ་དེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཤ་རིར་སྤོ་ཚེ་ཡིན། །འདི་མོ་ཁོག་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ཆོག །གཞན་མ་ངན་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །མེད་ལ་ཡོད་གཅིག་སྲིད་པ་ཡིན། །སྲིད་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །སྟོང་ལ་གང་གཅིག་ཆགས་པ་ཡིན། །ཆགས་ནས་འཇིག་པ་མེད་པ་ཡིན། །ངམ་ལ་ཤ་ལན་ལོ
Chinese
是功德圆满。一百零八只白色桑鸟，归结于一个根本，是吉祥的赞孜玛姆漂。一百零八只黑色鸟，归结于一个根本，是食人长嘴蜂。一百二十个阳和阴，归结于一个根本，是祈愿绽放的牙齿，是照亮三界的明灯，那是鸟永和白尖母。一百二十个糟粕，归结于一个根本，是阎罗哭泣的眼泪，是黑色的毒水泉眼，是索永吞库黑母。三百六十个儿子，归结于一个根本，是不死甘露滴，那是白色雍仲大母。三百六十个母亲，归结于一个根本，是母魔女王的胎血，那是干黑色的塞朵。汇集占卜的根本是十。占卜只有好坏两种。人有生老病死，马有快慢。武器只有锋利和迟钝两种。占卜好坏两种的汇集，是本来没有空性的国王一，是破坏的猛烈国王二，黑色鸟头朝下是三，阎罗哭泣的眼泪四，母魔女王的胎血五，这五个汇集在一起，是争讼的黑色火石，那是毁灭的炽燃光芒。这占卜一个身体就足够了。无论内外，无论降落在哪里，都是从蔚蓝天空的中央坠落，从狭窄的中心裂开。无论降落在自己领地的要塞何处，都像是巨大的争讼之山崩塌，像是巨大的尸体倒下的唐辛树，像是现在的豆子散落，像是荒凉的地方巨石崩塌，像是哭喊的狼窝倒塌。这是汇集恶事的根本。本来就有的存在的国王一，本来存在幻化的国王二，白色鸟头朝上是三，祈愿绽放的牙齿四，不死甘露滴五，这五个汇集在一起，是祈愿的白色神石，是如意宝珠转移到夏日。这占卜一个身体就足够了。即使其他不好也没有恐惧。从无到有是存在，存在到达尽头，从空到有是形成，形成之后没有毁灭，阎罗要报仇。
English
It is the perfection of merit. One hundred and eight white Sang birds, condensed into one root, are the auspicious Zanzi Mam Piao. One hundred and eight black birds, condensed into one root, are the man-eating long-beaked bees. One hundred and twenty yang and yin, condensed into one root, are the teeth of blooming prayers, the bright lamp illuminating the three realms, that is the bird Yong and White Tip Mother. One hundred and twenty dregs, condensed into one root, are the tears of Yama's weeping, the black poisonous water spring, is Soyon Thunkuk Black Mother. Three hundred and sixty sons, condensed into one root, are the drops of immortal nectar, that is the White Yungdrung Great Mother. Three hundred and sixty mothers, condensed into one root, are the womb blood of the Mother Demon Queen, that is the dry black Se To. The root of collecting divination is ten. Divination has only two kinds, good and bad. People have birth, old age, sickness and death, horses have fast and slow. Weapons have only two kinds, sharp and blunt. The collection of both good and bad divination, is the king of emptiness who originally did not exist one, is the fierce king of destruction two, the black bird head down is three, Yama's weeping tears four, the Mother Demon Queen's womb blood five, these five gathered together, are the black flint of litigation, that is the blazing light of destruction. This divination is enough for one body. No matter inside or outside, no matter where it falls, it falls from the center of the blue sky, splitting from the narrow center. No matter where it falls in the fortress of its own territory, it is like the collapse of a huge mountain of litigation, like a huge corpse falling Tang Xin tree, like the current beans scattered, like the desolate place boulders collapse, like the crying wolf den collapse. This is the root of collecting evil deeds. The king of existence who originally existed one, the king of illusion who originally existed two, the white bird head up is three, the teeth of blooming prayers four, the drops of immortal nectar five, these five gathered together, are the white divine stone of prayer, is the wishful jewel transferred to Summer. This divination is enough for one body. Even if the others are not good, there is no fear. From nothing to something is existence, existence reaches the end, from emptiness to something is formation, after formation there is no destruction, Yama wants revenge.