Tibetan
་མགྱོགས་རྣོ་གསུམ་མོ་ཁོག་གཅིག་ལ་ཚང་། །བཟང་ཆེ་བས་སོས་དལ་ཁྱོགས་པར་དཀའ། །མགར་གྱིས་མ་བརྡུངས་མཚོན་གསུམ་ནི། །གནམ་ས་ཧག་སོ་སྟར་ཆེན་དེ། །གནམ་ལྕགས་ངར་མའི་སྟྭ་རེ་ཡིན། །སྐྱེར་ཐོག་དཔའ་བོ་མདུང་བཟུང་དེ། །རྣོ་རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་མདུང་མོ་ཡིན། །རྩེ་ར་སྤང་ཐོག་བྱ་བ་དེ། །རྣོན་པོ་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ཡིན། །མ་ཡིས་མ་བྱིན་ཟས་གསུམ་ནི། །ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་འབྲི་མར་སེར་མོ་དང་། །བག་སྐྱེར་བུང་མའི་སྦྲང་རྩི་དང་། །སྐྱམ་དཀར་བ་མེན་ཆུ་ཤེལ་འོ་མ་གསུམ། །མི་བུའི་དགའ་ སྟོན་རྣམ་གསུམ་ནི། །ཟས་ཞིམ་པོ་ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་དང་། །གཏམ་སྙན་པ་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་དང་། །སེམས་དགའ་བ་དིང་དིང་གའུ་ཡིན། །བྱད་ངོ་རྣམ་བཞི་བྱ་བ་ནི། །སོ་ཡི་ཁ་བུར་དམུ་བྱད་ཡིན། །སྤོ་ཡི་ཁ་བུར་བདུད་བྱད་ཡིན། །སོ་ཡི་རྟིང་བཤལ་བན་བྱད་ཡིན། །སྤོ་ཡི་རྟིང་བཤལ་བོན་བྱད་ཡིན། །ལ་ལས་སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུད་བོན་བྱད་ཟེར། །སློ་ངོ་རྣམ་བཞི་བྱ་བ་ནི། །སོ་སྟོད་རྐང་བྲན་དག་གི་སློ། །སྐྱམ་ཟེ་རྔ་བྲན་དག་གི་སློ། །རུ་སོད་སྒོ་བརྒྱག་འབྲི་གཡག་སློ། །བྱ་རལ་སྒོ་བརྒྱག་ཁྱི་ཕག་སློ། །མནའ་ངོ་རྣམ་བཞི་བྱ་བ་ནི། །བྱ་རལ་ངན་རིགས་ཁྱིམ་པའི་མནའ། །སྐྱམ་བྲག་ཕུང་སྐྱམ་ཆུ་མིག་མནའ། །རུ་སོད་ངན་རིགས་མནའ་ལོག་ཡིན། །སོ་ཡོན་རྟིང་བཤལ་ཆོས་མནའ་ཡིན། །དམུ་སྨན་ཡག་པ་སྡེ་བཞི་ནི། །དགོ་ཚང་དང་ནི་བྱ་ཡུན་དང་། །སྐྱེར་འུན་ར་ལ་བརྒྱག་པ་དང་། །སྐྱམ་གྱི་ལའུ་དཀར་སང་བཞི། །གར་བབས་འཕན་ཁ་བྱེད་པ་ཡིན། །ལི་ཡན་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །སོ་སང་སྤོ་སང་འདི་བཞི་པོ། །ཕ་མྱེས་མ་ཕྱིའི་རུས་པ་འཐོར། །བྱ་གླིང་མཁར་ཆགས་བཅུ་གསུམ་བཤད། །གཅིག་ཁྲུང་ཁྲུང་དཀར་མོའི་གདན་ས་དེར། །རྐང་པར་བྱུང་ན་ཁྲུང་ཁྲུང་ཡིན། །དེ་བཞིན་སོ་སོའི་གདན་ས་ལ། །བྱ་སོ་སོ་བབས་པ་རིམ་སྦྱར་ནས། །གཉིས་ལ་བྱ་མེད་ངུར་པ་ཡིན། །གསུམ་ལ་བྱོད་ཕུར་ཁུ་བྱུག་ཡིན། །བཞི་ལ་བག་ཚོ་ཐེ་བ་ཡིན། །ལྔ་ལ་སོ་ཡོན་འུག་པ་ཡིན། །དྲུག་ལ་སྐྱེར་བྱུང་རྨ་བྱ་ཡིན། །བདུན་ལྡི་བུར་མ་སངས་འགྱེད་ཁྲ་ཡིན། །བརྒྱད་རུ་སོད་བརྒྱག་ཅན་བྱང་གླག་ཡིན། །དགུ་ས་ཙ་ལ་རྔམ་གོ་བོ་ཡིན། །བཅུ་མུ་ས་དངུལ་མདངས་བྱ་རྒོད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་སད་དེ་ཨ་ཁད་ན། །སྒམ་པོ་ཕ་ཝང་ཡེ་ཟེ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་རུ་སོད་སོལ་ཁྲ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ཁྱུང་བརྒྱང་ཁྱུང་ཆེན་ཡིན། །རང་སར་ལྷུས་མ་ལོག་ན་བཟང་། །ཕྱི་ ས་རང་ས་བརྗེས་པ་སོགས། །ལྷུས་ལོག་བྱུང་ན་ཅི་ལའང་ངན། །ཡང་ལྷ
Chinese
迅速、锋利、坚固三种特性集于一身，因为太好，所以很难慢慢地适应。铁匠没有锻打的三种武器是：天、地、哈克、索四星连珠，那是天铁精钢的斧头。凯尔托的勇士手持的长矛，是锋利无比的摩炯嘉尔长矛。泽热邦托的事物，是锋利的天铁宝剑。母亲没有给予的三种食物是：措尔策的羊羔黄色酥油，巴杰尔的蜜蜂蜂蜜，干白巴门清澈的牛奶三种。男人的三种喜庆是：美味的食物措尔策羊羔，悦耳的谈话阿卡策玛，心情愉悦的丁丁嘎乌。四种诅咒是：索的卡布尔木诅咒，博的卡布尔魔诅咒，索的后裔本诅咒，博的后裔本诅咒。有些人称之为萨德尼尔吉尔传承本诅咒。四种教诲是：索托冈丹等人的教诲，坚泽恩丹等人的教诲，如索多嘉嘉伊亚教诲，嘉热嘉嘉奇帕教诲。四种誓言是：嘉热恶劣家族的家庭誓言，坚扎彭坚泉眼誓言，如索恶劣家族的背誓，索元后裔的宗教誓言。四种好的木药是：多仓、嘉云、杰温拉拉嘉巴和坚吉拉乌嘎尔桑四种，是嘎尔巴恩卡所做的。李言曲多李言和索桑博桑这四种，会摧毁祖先的骨骼。讲述十三座嘉林城堡的形成。第一座是白鹤的栖息地，如果脚上有标记，那就是鹤。同样，在各自的栖息地上，将鸟类依次排列。第二座是没有鸟的鸳鸯。第三座是约普尔布谷鸟。第四座是巴措戴瓦。第五座是索元猫头鹰。第六座是杰炯孔雀。第七座是迪布尔玛桑花尾榛鸡。第八座是如索嘉坚北鹰。第九座是萨查拉恩果沃。第十座是姆萨银色光泽秃鹫。第十一座是萨德阿卡德，甘波蝙蝠耶泽。第十二座是如索索尔查。第十三座是琼坚大鹏。如果不在自己的位置上移动是最好的，如果外部 位置与自身位置互换等，一旦发生移动，一切都会变得糟糕。还有移动。
English
Quick, sharp, and strong, all three qualities are complete in one body. Because it is so good, it is difficult to adapt to it slowly. The three weapons that the blacksmith did not forge are: the four stars in a row of heaven, earth, Hak, and So, that is an axe made of meteoric iron. The spear held by the warrior of Kyerto is the sharp Mojong Gyal spear. The thing of Tserapangtok is the sharp meteoric iron sword. The three foods that the mother did not give are: Tsoltse's lamb yellow butter, Bajer's bee honey, and the three kinds of clear milk of dry white Bamen. The three joys of men are: delicious food Tsoltse lamb, pleasant talk Akhatsema, and the joyful Dingding Gau. The four kinds of curses are: So's Kabur Mu curse, Bo's Kabur demon curse, So's descendants Bon curse, Bo's descendants Bon curse. Some call it the Sadnirgyer lineage Bon curse. The four kinds of teachings are: the teachings of Soto Gandan and others, the teachings of Kyemze Ngedan and others, the teachings of Rusodo Gagyak Driyak, and the teachings of Jaral Gagyak Chipak. The four kinds of oaths are: the family oath of the Jaral evil family, the oath of the Kyemzak Pungkyem spring, the oath of the Rusodo evil family's perjury, and the religious oath of So Yuan's descendants. The four kinds of good Mu medicines are: Do Tsang, Jya Yun, Kyerun Lala Gyakpa, and Kyemgyi Lau Kar Sang, which are made by Garbab Enka. Li Yen Chudo Li Yen and So Sang Bo Sang, these four will destroy the bones of the ancestors. Explaining the formation of the thirteen Jialing castles. The first is the habitat of the white crane, if there is a mark on the foot, it is a crane. Similarly, in their respective habitats, arrange the birds in order. The second is the birdless mandarin duck. The third is Yopur cuckoo. The fourth is Bagtso Dewa. The fifth is So Yuan owl. The sixth is Kyerjong peacock. The seventh is Dibul Masang hazel grouse. The eighth is Rusodo Gyakchen northern eagle. The ninth is Sachala Ngamgowo. The tenth is Musa silver luster vulture. The eleventh is Sade Akhat, Gampo bat Yeze. The twelfth is Rusodo Solcha. The thirteenth is Chonggyang Peng. It is best not to move in one's own position, if the external position is exchanged with one's own position, etc., once a move occurs, everything will become bad. Also moving.
Tibetan
་རྟགས་བཅུ་གསུམ་བཤད་པ་ནི། །བཅུ་གསུམ་ཡར་དིང་སྣང་བ་འོད་ལྡན་ཡིན། །བརྒྱད་བྱ་བུར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན། །ལི་ཡན་ངང་པ་བསྔགས་ལྡན་ཡིན། །ཝ་ཚོ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ཡིན། །སྐྱེར་ཁྲིམ་སྒྱུ་མ་ལྷུམ་མཛེས་ཡིན། །དམུ་དབལ་གླིང་བཞི་འདོད་འཇོའི་བ་མོ་ཡིན། །གལ་བར་རུ་ཆེན་གླིང་པོ་སྟོབས་ལྡན་ཡིན། །དགུ་སད་རྔ་གྱེར་བརྡུང་གཤེན་རབ་ཡིན། །སད་མ་ཟེ་ཤར་ལྷ་འོད་ལྡན་ཡིན། །སྐྱམ་མ་ཟེ་ལྷོ་ལྷ་བརྡལ་དྲུག་ཡིན། །ཏྲོང་མ་ཟེ་ནུབ་ལྷ་འཕྲུལ་ཆེན་ཡིན། །སྤོ་མ་ཟེ་བྱང་ལྷ་རྡུལ་མེད་ཡིན། །དིང་དིང་དུང་མི་ལྡན་དཀར་ཡིན། །དེ་ནི་ལྷ་ངོ་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཕྱ་དམུ་གཙུག་གསུམ་གྱི། །བླ་མདུད་བཅུ་གཉིས་དག་དང་ནི། །ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད་མི་འདྲ་གཞན། །གཞན་ཡང་སྡེ་ཚན་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་ཡོད་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་བཤད་པར་མི་ནུས་པས། །མོ་གཞུང་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །གཞན་ཡང་མ་སང་འཕྲུལ་ཆ་དང་། །དྲ་མ་བརྒྱད་དང་མགྲོན་ཡག་བཅུ་གསུམ་དང་། །ནོར་ངོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སོགས། །མགྲོན་ཕྱ་ལ་སོགས་སོ་སོ་ཡི། །སྐབས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ད་སྡེ་ཚན་དེ་དག་བསྡུས་པ་ན། །དངས་མ་སྙིགས་མ་གཉིས་སུ་འདུས། །དེ་ནི་མདུད་རྫོང་སྐབས་སུ་བཤད། །དངས་མ་ཡིན་ཀྱང་བརྒྱག་ངན་ན། །བཟང་པོ་ངན་པར་གྱུར་པས་ངན། །ཁྱད་པར་སྒོ་བརྒྱག་ཐམས་ཅད་བདུད་ཆད་ཡིན། །གཡས་བརྒྱག་བཟང་ལ་གཡོན་བརྒྱག་ངན། །མ་བརྒྱག་ངན་ལ་བུ་བརྒྱག་བཟང་། །ཁོག་བརྒྱག་འབྲིང་ལ་དེ་ལ་ཡང་། །བཟང་ངན་རིམ་པ་སྣ་ཚོགས་འོང་། །དེ་རྣམས་མདུད་རྫོང་སྐབས་ལས་ཤེས། །མོ་ངན་པ་ཡིན་ཀྱང་བརྒྱག་བཟང་ན། །མུན་ལ་སྒྲོན་མེ་ཆེས་གསལ་ ལྟར། །བཟང་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡོད། །དཀར་པོ་བགད་པའི་སོ་ཞོ་ལས། །ནག་པོ་འཛུམ་པ་ཁ་ཕོ་ཆེ་ཞེས་བྱ། །མོ་ངན་ཀྱང་གདབ་ཡུལ་བྱ་བ་ལ། །ལྟོས་ན་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་ཡོད། །གསོད་གཅོད་མཐུ་དང་དུག་སྦྱོར་ལ། །སོ་སོའི་བླ་རྟགས་བཟང་བ་བཞིན། །མོ་བཟང་ཡང་འདེབས་ཡུལ་ལ་ལྟོས་ནས། །གནས་སྐབས་དེ་ལ་ངན་པ་ཡོད། །དཔེར་ན་བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེའི་རིགས། །ནད་པ་དག་ལ་ངན་པ་བཞིན། །མོ་ཁས་དྲག་ཁས་དམན་དབྱེ་བ་ལ། །འཐོར་རིགས་བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེ་ཅན། །དགྲ་བླ་ཝེར་མའི་བླ་མདུད་དང་། །དཔའ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཁས་དྲག་ཡིན། །སྔར་རིགས་སྐྱམ་ངན་ཁས་དམན་ཡིན། །མོ་ལ་སྐྱ་སྣུམ་དཔྱད་པ་ན། །བུ་བརྒྱག་གཡས་བརྒྱག་ཚོལ་ཚེའི་རིགས། །སྣུམ་ལ་མ་བརྒྱག་གཡོན་བརྒྱག་དང་། །བྱ་རལ་ལི་ཡན་ཐང་ལེ་རྣམས། །སྐྱ་བོའི་རིགས་ཡིན་གཞ
Chinese
十三种卜兆的解释是：十三是向上升腾，显现光明的象征。八是鸟雏，象征释迦牟尼。李延是天鹅，象征赞颂。瓦措是国王，象征净饭王。杰赤是幻母，象征端庄美丽。木瓦是四大洲，象征如意宝牛。嘎瓦是鲁钦，象征力大无比。九萨是敲击的鼓声，象征辛饶。萨玛泽是东方，象征光明的神。坚玛泽是南方，象征六位扩展的神。仲玛泽是西方，象征伟大的幻化之神。博玛泽是北方，象征无尘的神。丁丁是海螺，象征洁白无瑕。这些是十三位神的象征。此外，还有 phya、dmu、gtsug 三者的十二个命结，以及四根柱子、八根栋梁等不同的象征。还有各种各样的类别，种类繁多，无法一一叙述，请从其他的占卜书中了解。此外，还有玛桑幻化之物，八种网，十三位贵客，三十三种财富等等。将在各自的场合中进行解释。现在将这些类别进行归纳，分为清净和污秽两种。这将在命结堡垒的章节中进行解释。即使是清净的，如果卜算不好，好的也会变成坏的，所以不好。特别是所有的门卜都是魔鬼的惩罚。向右卜算好，向左卜算不好。母亲卜算不好，儿子卜算好。中间卜算一般，但其中也有好坏之分。这些都可以在命结堡垒的章节中了解。即使占卜不好，如果卜算得好，就像黑暗中的明灯一样明亮，会变成好的。白色比张开的牙齿更白，黑色比微笑更强大。即使占卜不好，如果适合所做的事情，也会变成好的。对于杀戮、砍伐、巫术和毒药，各自的生命象征都是好的。即使占卜好，如果看所占卜的对象，在某种情况下也会不好。例如，卜算好的类别，对于病人来说是不好的。对于占卜的好坏强弱的区分，属于散乱的卜算好的类别，敌人的生命之神和英雄的生命结，以及所有的勇士都是强的。以前的坚恶是弱的。对于占卜的清浊的判断，儿子卜算、右卜是财富的象征。浊的是母亲卜算、左卜，以及鸟毛、李延、唐列等，都是浊的象征。
English
The explanation of the thirteen omens: Thirteen is ascending, symbolizing light. Eight is a chick, symbolizing Shakyamuni. Li Yan is a swan, symbolizing praise. Wa Tso is a king, symbolizing Suddhodana. Jeqim is the illusory mother, symbolizing elegance and beauty. Muwal is the four continents, symbolizing the wish-fulfilling cow. Gawar is Luchen, symbolizing great strength. Nine Sa is the sound of beating drums, symbolizing Shenrab. Sama Ze is the east, symbolizing the luminous god. Jamma Ze is the south, symbolizing the six expanding gods. Zhongma Ze is the west, symbolizing the great transforming god. Boma Ze is the north, symbolizing the dustless god. Ding Ding is a conch shell, symbolizing pure white. These are the symbols of the thirteen gods. In addition, there are the twelve life knots of phya, dmu, and gtsug, as well as four pillars, eight beams, and other different symbols. There are also various categories, with many kinds, which cannot be described one by one, please learn from other divination books. In addition, there are Masang's transformations, eight kinds of nets, thirteen honored guests, thirty-three kinds of wealth, and so on. These will be explained in their respective contexts. Now, these categories are summarized into two types: pure and impure. This will be explained in the chapter on the knot fortress. Even if it is pure, if the divination is bad, good will turn into bad, so it is not good. In particular, all door divinations are the punishment of demons. Divining to the right is good, divining to the left is bad. Divining for the mother is bad, divining for the son is good. Divining in the middle is average, but there are also good and bad aspects. These can be understood in the chapter on the knot fortress. Even if the divination is bad, if the divination is good, it will be as bright as a lamp in the dark, and it will become good. White is whiter than bared teeth, black is more powerful than a smile. Even if the divination is bad, if it is suitable for what is being done, it will become good. For killing, cutting, witchcraft, and poison, the life symbols of each are good. Even if the divination is good, if you look at the object being divined, it may be bad in some cases. For example, the category of good divination is bad for patients. Regarding the distinction between good, bad, strong, and weak divination, the category of scattered good divination, the life god of the enemy and the life knot of the hero, and all warriors are strong. The previous Jian'e is weak. For judging the purity of divination, son divination and right divination are symbols of wealth. Impure are mother divination, left divination, and bird feathers, Li Yan, Tang Lie, etc., which are all symbols of impurity.