Tibetan
་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་རྩེ་མ་དགོས། །དེ་བཞིན་ལོ་ཁམས་རང་རང་གི། །གཤེད་དང་དཔལ་དུ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཡོས་ལ་བྱི་ལ་སྦྲུལ་ འཇུས་དང་། །གངས་དཀར་གཡུང་དྲུང་ལྡི་བུར་གཉིས། །འབྲུག་ལ་སྐྱམ་ནག་སོག་པོ་ཟུང་ཟད་དང་། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་རྣམ་པ་གཉིས། །སྦྲུལ་ལ་གསེར་བྱ་གྲོག་རྐེད་དང་། །ཏྲོང་དཀར་ལྷ་རྒྱུན་དཀར་མོ་གཉིས། །རྟ་ལ་ཏྲོང་དམར་ནེ་ཆུ་སེ་སྟོད་དང་། །སྤོ་ཚེ་མཚལ་བུ་སྨྲ་ཤེས་གཉིས། །ལུག་ལ་སད་སྐྱམ་ལ་ཝར་ཏྲོང་ཏྲིག་དང་། །ཚོལ་ཚེ་ཏི་ཚ་དཀར་མོ་གཉིས། །སྤྲེལ་ལ་ཚོལ་ཚེ་ཆུམ་དམར་གྲི་ཐོགས་དང་། །ཀུ་ཆང་དུང་ལ་གཡུ་མཛོད་གཉིས། །བྱ་རུ་སོད་སོལ་ཁྲ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །གསེར་ཐོག་བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་གཉིས། །ཁྱི་ལ་ཕུང་རལ་ལུམ་སྲུང་དང་། །རྐང་སྤར་གངས་དབྱི་གསེར་མིག་གཉིས། །ཕག་ལ་ལྡི་བུར་ཆུ་གྲི་དང་། །སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་དཀར་མོ་གཉིས། །བྱི་བར་སྤོ་བར་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །སྐྱེར་གྱི་སྟོང་རི་ཕུད་དཀར་གཉིས། །གླང་ལ་དམུ་བྲག་ཕུང་བྱ་ལ་དང་། །གལ་བར་འབྲོང་རུ་རྩེ་སྤྲོད་གཉིས། །སོ་སོའི་སྔ་མ་བདུད་ཡིན་ལ། །ཕྱི་མ་ལྷ་ཡིན་ལོ་དྲུག་ཅུའི། །ལོ་ལྷ་ལོ་བདུད་དེ་ལྟར་ཡིན། །གཞན་ཡང་གཟའ་སྐར་ས་བདག་དང་། །སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་རི་གླིང་ཆུ། །ལྷ་འདྲེ་མི་རིགས་དཀོར་ནོར་རྫས། །སྐྱོན་ཡོན་བདེ་སྡུག་བྱ་བའི་ཚུལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གང་དམིགས་པ། །ཐམས་ཅད་མོ་ཡི་ཚུལ་ལ་ཡོད། །མ་ལུས་བརྗོད་དུ་མི་ལང་བས། །ཅི་རིགས་རིག་པས་ཤེས་བྱ་ཞིང་། །རྒྱས་སྤྲོས་ཡིག་ཆ་གཞན་དུ་བལྟ། །འདིར་ནི་མཚོན་ཙམ་བཤད་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་སྡེ་ཚན་ལ། །སྤྱིར་མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །བཟང་གི་དངས་མ་རྣམ་གསུམ་ཡོད། །དིང་དིང་སྐྱིན་དིང་ལྷང་ཟེ་ཡིན། །ངན་གྱི་སྙིགས་མ་རྣམ་གསུམ་ན། །ཁྱུང་ཁ་ནག་ཟེར་བ་གང་ཡིན་པ། །སོ་ཡོན་སྒོ་ལ་སྦས་པ་ཡིན། །ནེ་སེལ་ཁུར་ཟེར་བ་གང་ཡིན་པ། །སྐྱིན་དིང་སྒོ་ལ་སྦས་པ་ཡིན། །ཅོ་ལག་ ཚིག་ཟེར་བ་གང་ཡིན་པ། །ཆུ་སྤར་སྒོ་ལ་སྦས་པ་ཡིན། །འདི་གསུམ་ངན་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིན། །སྦས་ཞེས་མོ་རྟ་བརྒྱག་ལ་ཟེར། །བྱུང་ན་ལྟས་ངན་མོ་ངན་ཡིན། །རྐང་ལག་མེད་པའི་ཞ་བོ་གསུམ། །ཏྲོང་ནག་དམུ་ཆུ་བྲེང་བྲེང་དང་། །ཏྲོང་གི་རྫ་ཉིལ་ནག་མོ་དང་། །སོ་ཡོན་མ་བརྒྱག་རྩི་ཁུག་གྲག །འདི་གསུམ་དག་ལ་ཟེར་བ་ཡིན། །ཕ་མེད་མ་མེད་དའུ་གསུམ། །སོ་ཡོན་སྐྱམ་དང་ཏྲོང་གསུམ་ཡིན། །བུག་རལ་འཁྱམས་གསུམ་ཟེར་བ་ནི། །བུག་པ་གླིང་ལ་སྦིས་པ་ཡིན། །རལ་བ་བརྒྱག་ངན་ཟེར་བའམ། །
Chinese
不必需虚空光之顶，如是各各生肖的，煞星与吉祥相合后，兔与鼠蛇相缠，雪白雍仲（卍）丽布尔二者，龙与夏木（树名）那波（地名）双穷尽，鸟与金点两种，蛇与金鸟蚁腰，仲嘎（地名）拉坚（人名）嘎姆二者，马与仲玛（地名）内曲色托（地名）和，博才（人名）擦布（地名）会说话二者，羊与赛坚（地名）拉瓦仲智，措才（人名）德擦（地名）嘎姆二者，猴与措才（人名）钦玛（地名）持刀，古仓（地名）东拉（人名）玉藏二者，鸟如索索擦果巴嘉（地名），色托（地名）鸟云嘎姆二者，狗与彭热（地名）伦松（人名），康巴（地名）刚义（地名）色美（地名）二者，猪与丽布尔曲智，索云（人名）林滚（地名）嘎姆二者，鼠与博瓦（地名）果巴嘉（地名），杰（地名）吉东日（地名）普嘎（地名）二者，牛与姆扎（地名）彭觉拉（人名），嘎瓦（地名）仲如（地名）则卓（地名）二者，各自之前者是魔，之后者是神六十年的，年神年魔就是这样。另外星曜地神和，世间神系山洲水，神鬼人种财物，过失功德苦乐行为的方式，此世间所见的一切，全部都在占卜的方式中。不能全部说完，应以智慧了解各种，详细的文字在其他地方看，此处只是略作说明。第二是分别部门，总的来说占卜结有三百六十个，其中好的精华有三种，丁丁坚丁朗则，坏的糟粕有三种，雄卡那指的是，索云藏在门上，内色库指的是，坚丁藏在门上，觉拉 策指的是，曲巴（地名）藏在门上，此三者是三种坏的，藏是指占卜马的卦象，出现就是坏兆头坏卦，无手无脚的三跛子，仲纳（地名）姆曲（地名）珍珍和，仲吉（地名）杂尼（地名）纳姆和，索云玛嘉（地名）则库扎（地名），这三者是指，无父无母的三哑巴，索云坚和仲三者，布热（地名）康三者指的是，布巴（地名）藏在林上，热瓦嘉安指的是，
English
No need for the pinnacle of sky light. Likewise, for each of the zodiac signs, after combining the killer and the auspicious, Rabbit is entangled with Mouse and Snake, Snow White Yungdrung (卍) and Lhibur, Dragon and Kyamnak (tree name) Sogpo (place name) both exhausted, Bird and Golden Dot two kinds, Snake and Golden Bird Ant Waist, Trongkar (place name) Lhagyen (person name) Karmo both, Horse and Trongmar (place name) Nechu Seto (place name) and, Botse (person name) Tsabu (place name) two who can speak, Sheep and Sekyam (place name) Lawar Trongtrig, Tsose (person name) Detsa (place name) Karmo both, Monkey and Tsose (person name) Chummar (place name) holding a knife, Kuchang (place name) Dongla (person name) Yutso both, Bird Ru Soso Tsagopa Gya (place name), Seto (place name) Bird Yun Karmo both, Dog and Pungre (place name) Lumsung (person name), Kangpa (place name) Gangyi (place name) Seme (place name) both, Pig and Lhibur Chuzi, Soyun (person name) Lingkun (place name) Karmo both, Mouse and Bowa (place name) Gopagya (place name), Jekyi Dongri (place name) Puga (place name) both, Ox and Muzha (place name) Pungjula (person name), Gawa (place name) Drongru (place name) Tsedro (place name) both, Each of the former is a demon, the latter is a god, of the sixty years, Year God Year Demon is like that. Furthermore, planets, stars, earth lords, and, worldly divine lineages, mountain continents, water, gods, demons, races, wealth, possessions, flaws, virtues, happiness, suffering, the way of doing things, whatever is perceived in this world, all are in the way of divination. Not all can be said, one should understand various things with wisdom, detailed texts should be looked at elsewhere, here is just a brief explanation. Second is the separate sections, in general there are three hundred and sixty divination knots, among them the essence of good has three kinds, Dingding Kyinding Lhangze, the dregs of bad has three kinds, Khyungkha Nak refers to, Soyun hidden on the door, Nese Khur refers to, Kyinding hidden on the door, Jola Tse refers to, Chupa (place name) hidden on the door, these three are the three bad ones, hidden refers to the divination horse's hexagram, if it appears it is a bad omen bad hexagram, three cripples without hands and feet, Trongnak (place name) Muchu (place name) Drendren and, Tronggi (place name) Dzanyi (place name) Nam and, Soyun Magya (place name) Tsekuzha (place name), these three refer to, three dumb ones without father and mother, Soyun Kyam and Trong three, Bure (place name) Kang three refers to, Buba (place name) hidden on Ling, Rewa Gya An refers to,
Tibetan
ཡང་ན་ལོ་བྲག་བབས་པ་ཟེར། །འཁྱམས་པ་བྲག་ཆེན་ཆད་པ་ཡིན། །ཞ་ལོང་ལྐུག་གསུམ་ཟེར་བ་དེ། །སྤོ་བར་ཞ་བོ་སོ་ཡོན་ལོང་། །མར་ལྡིང་ཁུ་ཡོར་ལྐུག་པ་ཡིན། །ངན་པ་རུས་དགུ་ཟེར་བ་དེ། །ངན་སྙིགས་གསུམ་དང་ཞ་བོ་གསུམ། །དའུ་གསུམ་སྟེ་དགུ་ལ་ཟེར། །ཆེ་དགུ་རིད་བཅུ་ཟེར་བ་དེ། །མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་ཀྱི་གཅོད་ཕུར་དང་། །དོན་གྲུབ་དབང་གི་ལྡི་བུར་དང་། །བྱ་བུར་གླིང་བཞི་འཁོར་བ་དང་། །སྤོ་ཚེ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་དང་། །སུམ་ཟུར་གཡུང་དྲུང་ཨ་ཁད་དང་། །སོ་ཡོན་ཀུན་འདུལ་ཁྱབ་པ་དང་། །སྤོ་བར་རུས་སྦལ་ཁྱབ་པ་དང་། །སྐྱིན་དིང་དམུ་ཞག་འཁྱིལ་བ་དང་། །སད་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་དིང་མོ་གལ། །འདི་དགུ་མོ་ཡི་ཆེ་དགུ་ཡིན། །ཀྱེ་བ་རང་ཤག་དཀར་པོ་བཅས། །བསྣན་ན་ཆེ་དགུ་རིང་བཅུ་ཟེར། །བྲམ་ཟེ་ཀླུ་ཡི་བེར་ཁྲ་ནས། །བཤད་པའི་ཆེ་དགུ་རིང་བཅུ་ནི། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་གསུམ། །རྩེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡིང་གསུམ། །ལྡི་བུར་སྲང་ཟེ་བྱ་ཡུན་གསུམ། །འདི་དགུ་མོ་ཡི་ཆེ་དགུ་ཡིན། །རིང་པོ་དིང་དིང་ཡིན་པར་བཤད། །ཕ་མེད་སྲུ་མེད་བུ་ཚ་ནི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟེར་བ་དེ། །ནེ་ཚ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིན། །ལར་སྲིད་པ་འཕྲུལ་གྱི་མོ་ཁོག་ལ། །སྲིད་པ་ཁྲག་ བཅས་ཁྲག་མེད་གཉིས། །སྲིད་པ་ཁྲག་བཅས་མོ་ཁོག་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། །ཆགས་དང་དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །དང་པོ་ཆགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཡེ་ཡོད་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ། །དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ཡིན། །དེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཡེ་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དམུ་དབལ་སྔ་བ་རུ་བཞི་ཡིན། །སྲིད་པ་ཁྲག་མེད་མོ་ཁོག་ལ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །དང་པོ་ཆགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སོ་ཡོན་ནག་མོ་རྫི་ལུང་བྲག །དེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་པོ་ནི། །བཤིག་པ་བྲག་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ནི། །དམུ་བྲག་སད་དེ་ཐུན་དེ་ཡིན། །འདི་བཞི་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ཟེར། །རྒྱལ་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་ཟེར་བ་དེ། །སྐྱེ་བྱེད་མཁྲང་བྱེད་སྨིན་བྱེད་གསུམ། །དམུ་དག་སྐྱེར་དང་གར་བར་ཡིན། །རྒྱལ་ཕྲན་རྩ་བ་རྟག་ཟུག་ཟེར། །དར་བྱེད་མང་བྱེད་འཕེལ་བྱེད་གསུམ། །བྱ་བུར་ལྡི་བུར་སྲང་ཟེ་ཡིན། །རྒྱལ་ཕྲན་ལོ་མ་འདབ་རྒྱས་ཟེར། །བཙན་བྱེད་ཕྱུག་བྱེད་དཔའ་བྱེད་གསུམ། །ཝ་ཚོ་རྩེ་ར་ཡར་ལྡིང་ཡིན། །རྒྱལ་ཕྲན་རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་ཟེར། །བཟང་བྱེད་མཐོ་བྱེད་ཡག་བྱེད་གསུམ། །ཀྱེ་བ་ད་རོག་དམུ་དབལ་ཡིན། །རྒྱལ་ཕྲན་
Chinese
又或者叫做“年老跌落悬崖”。流浪者从大悬崖上掉下来。所谓“瞎子、聋子、哑巴”是指：在“斯波”（Spowo，地名）地方，瞎子是“索元”（Soyön），聋子是“玛定”（Marding），哑巴是“库约”（Khuyo）。所谓“恶劣的九族”是指：恶劣的三种和瞎子的三种，加上“达吾”（Da'u）三种，总共是九种。所谓“大九长十”是指：天空、空间、虚空的“觉普”（gCod phur），意义实现、力量的“定布”（lDe'u bur），鸟羽、四大洲的轮回，斯波、永仲（g.yung drung）的盘旋，三尖、永仲的“阿卡”（A khad），索元、全部降伏的遍布，斯波、乌龟的遍布，辛定（sKyin ding）、木扎（dMu zhag）的盘旋，萨（Sad）的永仲“定莫嘎”（Ding mo gal）。这九种是女性的“大九”。加上“杰瓦让夏嘎波”（kye ba rang shag dkar po），就叫做“大九长十”。从婆罗门、龙的“贝查”（ber khra）中，所说的“大九长十”是：杰瓦、达若（da rog）、木瓦（dmu dbal）三种，策拉（rtse ra）、瓦措（wa tsho）、亚定（yar lding）三种，定布、桑则（srang ze）、鸟永（bya yun）三种。这九种是女性的“大九”。据说“长”就是“定定”（ding ding）。没有父亲、没有姨母的子孙，所谓“三百六十”是指：内查（ne tsha）三百六十。总的来说，在司巴（srid pa）幻化的母胎中，司巴分为有血和无血两种。在有血的司巴母胎中，有两种大神，即产生之王和掌权之王。最初的产生之王是：原本就有的司巴之王，叫做“定定卡列嘎波”（ding ding kha le dkar po）。掌权之王是：原本司巴幻化之王，叫做“木瓦萨瓦如喜”（dmu dbal snga ba ru bzhi）。在无血的司巴母胎中，同样也有两种王。最初的产生之王是：原本没有的空性之王，叫做“索元纳摩热隆扎”（so yon nag mo rdzi lung brag）。掌权之王是：摧毁者、造岩之王，叫做“木扎萨德吞德”（dmu brag sad de thun de）。这四种叫做“四大神”。所谓“十二小王”是指：产生者、坚硬者、成熟者三种，分别是木达（dmu dag）、杰（skyer）和嘎瓦（gar bar）。小王的根是“恒常驻留”。滋养者、增多者、繁衍者三种，分别是鸟布（bya bur）、定布（lding bur）和桑则（srang ze）。小王的叶子是“枝繁叶茂”。强盛者、富裕者、勇敢者三种，分别是瓦措（wa tsho）、策拉（rtse ra）和亚定（yar lding）。小王的顶端是“偶然发生”。善良者、高尚者、美好者三种，分别是杰瓦（kye ba）、达若（da rog）和木瓦（dmu dbal）。小王
English
Or it is called "old age falling off a cliff." The wanderer falls off a great cliff. The so-called "blind, deaf, and mute" refer to: In the place of "Spowo," the blind is "Soyön," the deaf is "Marding," and the mute is "Khuyo." The so-called "evil nine clans" refer to: the three evil ones and the three blind ones, plus the three "Da'u," totaling nine. The so-called "Great Nine Long Ten" refers to: the "gCod phur" of the sky, space, and void, the "lDe'u bur" of meaning realization and power, the cycle of bird feathers and the four continents, the swirling of Spowo and Yungdrung, the three-pointed "A khad" of Yungdrung, the all-subduing spread of Soyön, the spread of Spowo and turtles, the swirling of Kyin ding and dMu zhag, and the Yungdrung "Ding mo gal" of Sad. These nine are the female "Great Nine." Adding "kye ba rang shag dkar po," it is called "Great Nine Long Ten." From the "ber khra" of the Brahmin and the dragon, the "Great Nine Long Ten" said are: the three of Kyewa, Daro, and Muwa, the three of Tsera, Watsho, and Yarding, the three of Dingbu, Sangze, and Niaoyong. These nine are the female "Great Nine." It is said that "long" is "ding ding." The descendants without a father or aunt, the so-called "three hundred and sixty" refers to: three hundred and sixty Necha. In general, in the womb of the manifestation of Sipa, Sipa is divided into two types: with blood and without blood. In the womb of Sipa with blood, there are two great gods, namely the King of Generation and the King of Authority. The first King of Generation is: the King of Sipa who originally existed, called "Ding Ding Khale Gabo." The King of Authority is: the King of Manifestation of Sipa who originally existed, called "Muwa Sawa Ruxi." In the womb of Sipa without blood, there are also two kings. The first King of Generation is: the King of Emptiness who originally did not exist, called "Soyon Namo Relong Zha." The King of Authority is: the Destroyer, the King of Rock-Making, called "Muzha Sade Tunde." These four are called "Four Great Gods." The so-called "Twelve Little Kings" refers to: the three of Generator, Hardener, and Maturation, which are Mudha, Jye, and Gawa respectively. The root of the Little King is "Constant Abiding." The three of Nourisher, Multiplier, and Propagator are Niaobu, Dingbu, and Sangze respectively. The leaves of the Little King are "Lush Foliage." The three of Powerful, Wealthy, and Brave are Watsho, Tsera, and Yarding respectively. The top of the Little King is "Accidental Occurrence." The three of Good, Noble, and Beautiful are Kyewa, Daro, and Muwa respectively. Little King