Chinese
是卓普。在穆瓦尔萨瓦如四处，神、鬼、人三者与本教四者，都聚集在这个结中。是神与人的军队。马是青绿色的，人是白色，有海螺般的发辫。背上背着白色皮囊，身上穿着白色丝绸，身上穿着彩虹盔甲。一旦出行，就像在空中飘扬着大旗。见到神人就露出洁白的微笑，对鬼怪则怒目而视。吹奏着悦耳的笛子，敲打着鼓和钹，发出欢快的声音。如果修持，就会显现法师的预知能力。如果供养，就会成为口头上的朋友和树木般的朋友。如果思念，就会在显现法师的心中显现。是仅凭忆念就足够的战神。有时阳光明媚，有时细雨绵绵，有时彩虹绚丽。焚烧着芬芳的熏香。是神中的神，是守护者中的守护者，是寂静的甘露雨。愤怒时是猛烈的冰雹。是战神中的战神。这是大神普沃尔卡波。是占卜莫拉之神的国王。无论命运如何降临，都是幸福的如意大树。不能流失到外面。无论心、眼、命如何降临，佛法、成就、财富，以及所有愿望都会如愿以偿。然后，在四大洲的轮盘上，从糌粑线出现的方式来看，有四种不同的形态，因为没有从结堡中找到，所以如实书写，不要犹豫。如果找到，就再次放入。如果只写一部分，二是互相连接，三连一则保持原样。四者全部连接的这种，虽然有边缘连接和未连接的两种显现，但被视为一个区域。两个两个分开，像耳环一样。穆瓦尔贝戈的头衔图。在雍仲虎穴帐篷眼中，是神本与神相遇之人。这其中有连接和角落连接的些许差异，但被视为一个区域。这样，这四者虽然普遍属于四大洲的轮盘，但如果讲述内部的名称和意义，即使通过推理来推测方向，也担心会变成自造，所以没有写在这里。其中三四的糌粑线，因为是猛烈的，所以对战争有利，对安逸缓慢的
English
It is Trowo Puk. In Muwal Sawa Ru four places, gods, demons, three humans and Bon four, all gather in this knot. It is the army of gods and humans. The horse is turquoise, the person is white, with conch-like braids. Carrying a white leather bag on his back, wearing white silk on his body, wearing a rainbow armor on his body. Once he goes out, it is like a great flag fluttering in the sky. If you see a god-man, show a white smile, and glare at the ghosts and demons. Playing a melodious flute, beating drums and cymbals, making joyful sounds. If you practice, you will show the psychic abilities of the Phya Shen. If you make offerings, you will become a verbal friend and a tree-like friend. If you think about it, it will appear in the mind of the appearing Shen. It is a war god who is enough to be remembered. Sometimes the sun is bright, sometimes the rain is drizzling, sometimes the rainbow is gorgeous. Burning fragrant incense. He is the god among gods, the protector among protectors, the rain of peaceful nectar. When angry, it is a violent hailstorm. He is the war god among war gods. This is the great god Puwer Karpo. He is the king of divination Mola gods. No matter how fate comes, it is the wish-fulfilling tree of happiness. It must not be lost to the outside. No matter how heart, eye, and life come, Dharma, accomplishment, wealth, and all wishes will be fulfilled as desired. Then, on the wheel of the four continents, from the way the tsampa lines appear, there are four different forms, because they were not found in the knot fortress, so write them as they are, do not hesitate. If found, put them back in again. If only a part is written, two are connected to each other, and three are connected to one, remaining as they are. In this case where all four are connected, although there are two appearances of edge connection and non-connection, they are regarded as one area. Two are separated, like earrings. The title diagram of Muwal Bego. In the Yungdrung tiger cave tent eye, it is the person who meets the god Bon and the god. There are some differences in connection and corner connection, but they are regarded as one area. In this way, although these four generally belong to the wheel of the four continents, if the internal names and meanings are told, even if the direction is inferred by reasoning, it is feared that it will become self-made, so it is not written here. Among them, the tsampa lines of three and four, because they are fierce, are beneficial for war, and for ease and slowness.
Tibetan
ཞན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྲུ་གུ་གཉིས་དང་ནི། །སད་འཇུས་པ་ཡི་དམུ་དབལ་ལ། །མི་འདྲ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་། །སྣེ་འབྲེལ་གཉིས་པོ་བྱ་བུར་དང་། །དབུས་སུ་ཟིན་པ་ཀྱེ་བ་རུ། །བཤད་ཟིན་ལྷག་མ་གཉིས་པོ་ལས། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་ནས་སུ། །ཐིག་བཞི་ལྕགས་ཐག་ལྟར་འབྲེལ་བའི། །མཐའ་གཉིས་ཕྲུ་གུས་འཇུས་ན་ནི། །དམུ་དབལ་ཟེ་ཟེ་དཀྱིལ་ཆེན་ཡིན། །གཤེན་གྱི་གྲུབ་པའི་གནས་དེ་ཡིན། །དཀྱིལ་ཆེན་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོ་ཡིན། །མ་གཤེན་ཕུར་བུ་རང་གྲུབ་ཡིན། །ལ་ལས་དམུ་དབལ་ཀྱེ་ལེ་རང་ཤག་ཟེར། །ལ་ལས་དམུ་དབལ་གནམ་མདུང་དཀར་པོ་ཡང་ཟེར། །མདོ་ཁྲི་དངུལ་གླིང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །རང་སར་གང་ལ་གཡོན་ཆོག་ཡིན། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་གཉིས་པོ་ཡི། །གང་རུང་གཅིག་ལ་ཕྲུ་གུས་ཟིན། །དམུ་དབལ་ཟེ་ཟེ་ གཡུང་དྲུང་འོད་དཀར་ཡིན། །ལ་ལས་མུ་དབལ་རང་ཤག་དཀར་པོའང་ཟེར། །ལ་ལས་ཤེལ་དཀར་ཕུ་ཝེར་འོད་དཀར་ཟེར། །ཤེལ་ཕུ་ཝེར་དཀར་པོའི་བླ་མདུད་ཡིན། །ལྷ་རྒྱུད་ཡར་ལ་གྲོལ་ངོ་ཡིན། །དམུ་དབལ་གཙུག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། །གཙུག་གི་གཟེར་ཆེན་འདེབ་མི་དེ། །མུ་དབལ་གཡུང་དྲུང་ཟེ་ཟེ་ཡིན། །དེ་ལྟར་མདུད་པ་བདུན་པོ་འདི། །མུ་དབལ་འཁོར་ལོ་གླིང་བདུན་ཡིན། །གཞན་ཡང་ཐི་གུ་གཅིག་གི་ནང་། །གསུམ་འཇུས་ཕན་ཆོད་མུ་དབལ་རིགས། །དཔེར་ན་ཀྱེ་ལེ་འོད་དཀར་དང་། །བྱ་བུར་ལྷག་མ་གཉིས་པོ་དང་། །མུ་དབལ་ཁ་རྒད་སྤོ་ཚེ་དང་། །དམུ་དབལ་ཁ་རྒད་ལི་ཡན་སོགས། །སྤོ་ཚེ་ལི་ཡན་གཉིས་ཀྱི་ནང་། །མུ་དབལ་རིགས་རྣམས་འགའ་ཡོད་པ། །སོ་སོའི་སྡེ་ཚན་ནང་དུ་བསྟན། །དམུ་དབལ་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་ཀྱི། །མདུད་རྫོང་ཕལ་ཆེར་ཤིན་ཏུ་ནི། །ནོར་བ་དཔེར་ན་རྒྱུན་འབྱམས་མང་། །འདིར་ནི་མདུད་རྩ་མ་ནོར་ཀྱང་། །བཤད་ལུགས་མི་འདྲ་མང་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་ཡིད་ཆེས་དཔེ་རྙེད་ནས། །འདྲ་མིན་ཡོད་ན་བཅོས་པར་བྱའོ། །མུ་དབལ་གཤེན་གྱི་ཁ་འཛིན་འདི། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་བབ་པ་ན། །གཤེན་རབ་ཐང་ལ་འོད་རྒྱལ་དེས། །གཤེན་གྱི་གདན་ཁྲི་ཟིན་པ་ཡིན། །གཉིས་ལ་ཐང་གཤེན་ཕྱྭ་དཀར་དེ། །མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་གྱིས་བསླུས་པ་ཡིན། །བོན་གཤེན་འོར་ལྷུང་བཙོན་འཛིན་ངོ་། །གསུམ་འཕྲུལ་སྲས་རྨ་ལོ་གཡུ་ལོ་དེས། །ཆུང་ནས་ཡིག་ཚང་ལོབ་པ་ཡིན། །མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །བཞི་གཤེན་རབ་སྲས་མོ་ནེའུ་ཆུང་དེ། །བདུད་ཀྱི་ལག་ནས་ལོན་པ་ཡིན། །མཆོད་པའི་ཞིང་ས་རྒྱས་པ་ཡིན། །ལྔ་ནེའུ་ཆུང་བློ་ཁ་བདུད་ཀྱིས་བསྒྱུར། །བདུད་མཁར་ནང་དུ་མི་ཤོར་ཡིན། །དྲུག་གསེར་ལྕམ་འཕྲུལ་མོས་གསེར་མ
Chinese
ཞན་ནོ། །在那之后，两个孩子和，抓住萨（ས་ད）的木巴（དམུ་དབལ་，绳索，神索），有五种不同的形态，但，两端相连的是鸟头（བྱ་བུར་），中间抓住的是凯瓦（ཀྱེ་བ་རུ），已经说完，剩下的两个中，母马嫁出去之后，四条线像铁链一样相连，如果两端被孩子抓住，木巴（དམུ་དབལ་）则为泽泽（ཟེ་ཟེ་）大轮（དཀྱིལ་ཆེན་），那是辛（གཤེན་）成就的地方，大轮（དཀྱིལ་ཆེན་）是普威（ཕུ་ཝེར་）白色，玛辛（མ་གཤེན་）普布（ཕུར་བུ་）是自生的，有些人说木巴（དམུ་དབལ་）是凯列（ཀྱེ་ལེ་）自室（རང་ཤག་），有些人也说木巴（དམུ་དབལ་）是天矛白色，也称为多智银洲（མདོ་ཁྲི་དངུལ་གླིང་），在自己的位置上，可以向左旋转，它的中间两个中，任何一个被孩子抓住，木巴（དམུ་དབལ་）泽泽（ཟེ་ཟེ་）是雍仲（གཡུང་དྲུང་）白光（འོད་དཀར་），有些人也说木巴（མུ་དབལ་）是自室（རང་ཤག་）白色，有些人说水晶普威（ཤེལ་དཀར་ཕུ་ཝེར་）是白光（འོད་དཀར་），水晶普威（ཤེལ་ཕུ་ཝེར་）是白色之魂结（བླ་མདུད་），是神统（ལྷ་རྒྱུད་）雅拉（ཡར་ལ）解脱之面（གྲོལ་ངོ་），对于木巴（དམུ་དབལ་）顶髻之王（གཙུག་གི་རྒྱལ་པོ་）来说，不能安插顶髻的大钉（གཙུག་གི་གཟེར་ཆེན་），木巴（མུ་དབལ་）是雍仲（གཡུང་དྲུང་）泽泽（ཟེ་ཟེ་），像这样，这七个结，是木巴（མུ་དབལ་）轮洲七（འཁོར་ལོ་གླིང་བདུན་），此外，在一个提古（ཐི་གུ་）中，三个抓住为止的木巴（མུ་དབལ་）种类，例如凯列（ཀྱེ་ལེ་）白光（འོད་དཀར་）和，鸟头（བྱ་བུར་）剩下的两个和，木巴（མུ་དབལ་）卡嘎（ཁ་རྒད་）索则（སྤོ་ཚེ་）和，木巴（དམུ་དབལ་）卡嘎（ཁ་རྒད་）李彦（ལི་ཡན་）等，在索则（སྤོ་ཚེ་）李彦（ལི་ཡན་）两个中，木巴（མུ་དབལ་）种类有些，在各自的类别中显示，这两个后面的木巴（དམུ་དབལ་），结堡（མདུད་རྫོང་）大多非常，错误，例如常见泛滥多，这里虽然结根（མདུད་རྩ་）没有错，但，说法不同很多的原因，从正确信任的例子中找到后，如果有不同就进行修改，木巴（མུ་དབལ་）辛（གཤེན་）的口诀（ཁ་འཛིན་）这个，落在一个上面时，辛饶唐拉沃嘉（གཤེན་རབ་ཐང་ལ་འོད་རྒྱལ་）他，占据了辛（གཤེན་）的宝座，落在两个上面时，唐辛（ཐང་གཤེན་）帕嘎（ཕྱྭ་དཀར་）他，被边境地区欺骗，本辛（བོན་གཤེན་）沃隆（འོར་ལྷུང་）被囚禁，落在三个上面时，珠色玛洛玉洛（འཕྲུལ་སྲས་རྨ་ལོ་གཡུ་ལོ་）他，从小学习文字，获得了学者的名声，落在四个上面时，辛饶（གཤེན་རབ་）的女儿纽琼（ནེའུ་ཆུང་）她，从魔的手中获得，供养的田地扩大，落在五个上面时，纽琼（ནེའུ་ཆུང་）的心被魔改变，没有迷失在魔宫中，落在六个上面时，瑟坚珠姆（གསེར་ལྕམ་འཕྲུལ་མོ）用金
English
Zhenno! After that, the two children and, the Muwal (དམུ་དབལ་, rope, divine rope) that Sad (ས་ད) holds, although there are five different forms, but, the two ends connected are Bird Head (བྱ་བུར་), and the one held in the middle is Kyewa (ཀྱེ་བ་རུ), having finished speaking, of the remaining two, after the mare is married, the four lines are connected like iron chains, if the two ends are held by the children, the Muwal (དམུ་དབལ་) is Zeze (ཟེ་ཟེ་) Great Wheel (དཀྱིལ་ཆེན་), that is the place where Shen (གཤེན་) achieves, Great Wheel (དཀྱིལ་ཆེན་) is Puwer (ཕུ་ཝེར་) white, Mashen (མ་གཤེན་) Purbu (ཕུར་བུ་) is self-born, some say Muwal (དམུ་དབལ་) is Kyele (ཀྱེ་ལེ་) Self-Chamber (རང་ཤག་), some also say Muwal (དམུ་དབལ་) is Sky Spear white, also called Dochi Silver Island (མདོ་ཁྲི་དངུལ་གླིང་), in its own position, it can be rotated to the left, of its middle two, whichever one is held by the child, Muwal (དམུ་དབལ་) Zeze (ཟེ་ཟེ་) is Yungdrung (གཡུང་དྲུང་) White Light (འོད་དཀར་), some also say Muwal (མུ་དབལ་) is Self-Chamber (རང་ཤག་) white, some say Crystal Puwer (ཤེལ་དཀར་ཕུ་ཝེར་) is White Light (འོད་དཀར་), Crystal Puwer (ཤེལ་ཕུ་ཝེར་) is the Soul Knot (བླ་མདུད་) of white, it is the Face of Liberation (གྲོལ་ངོ་) of the Divine Lineage (ལྷ་རྒྱུད་) Yarla (ཡར་ལ), for the Muwal (དམུ་དབལ་) Crown King (གཙུག་གི་རྒྱལ་པོ་), the Great Nail of the Crown (གཙུག་གི་གཟེར་ཆེན་) cannot be inserted, Muwal (མུ་དབལ་) is Yungdrung (གཡུང་དྲུང་) Zeze (ཟེ་ཟེ་), like this, these seven knots, are Muwal (མུ་དབལ་) Wheel Island Seven (འཁོར་ལོ་གླིང་བདུན་), in addition, in one Thigu (ཐི་གུ་), the Muwal (མུ་དབལ་) types that are held by three, for example, Kyele (ཀྱེ་ལེ་) White Light (འོད་དཀར་) and, Bird Head (བྱ་བུར་) the remaining two and, Muwal (མུ་དབལ་) Khaga (ཁ་རྒད་) Soche (སྤོ་ཚེ་) and, Muwal (དམུ་དབལ་) Khaga (ཁ་རྒད་) Liyan (ལི་ཡན་) etc., in the two of Soche (སྤོ་ཚེ་) Liyan (ལི་ཡན་), there are some Muwal (མུ་དབལ་) types, shown in their respective categories, these two later Muwal (དམུ་དབལ་), the Knot Fortress (མདུད་རྫོང་) is mostly very, wrong, for example, common flooding is much, here although the Knot Root (མདུད་རྩ་) is not wrong, but, because there are many different ways of saying it, after finding it from the example of correct trust, if there are differences, it should be modified, this Muwal (མུ་དབལ་) Shen's (གཤེན་) Oral Instruction (ཁ་འཛིན་), when it falls on one, Shenrab Thangla Odgyal (གཤེན་རབ་ཐང་ལ་འོད་རྒྱལ་) he, occupied the Shen's (གཤེན་) throne, when it falls on two, Thang Shen (ཐང་གཤེན་) Phagkar (ཕྱྭ་དཀར་) he, was deceived by the border area, Bon Shen (བོན་གཤེན་) Orlung (འོར་ལྷུང་) was imprisoned, when it falls on three, Thrul Se Malo Yulo (འཕྲུལ་སྲས་རྨ་ལོ་གཡུ་ལོ་) he, learned writing from a young age, obtained the fame of a scholar, when it falls on four, Shenrab's (གཤེན་རབ་) daughter Neuchung (ནེའུ་ཆུང་) she, was obtained from the hand of the demon, the field of offering was expanded, when it falls on five, Neuchung's (ནེའུ་ཆུང་) mind was changed by the demon, she was not lost in the demon palace, when it falls on six, Sercham Thrulmo (གསེར་ལྕམ་འཕྲུལ་མོ) with gold