Tibetan
ཁྲོམ་དུ་ལྷག་པ་ཡིན། །སྟོད་སྨད་གར་ཡང་དམག་ངོ་ཡིན། །དགྲ་ཟུན་ཕམ་རྒྱལ་ལན་བུ་ལྟོས། །བ་ཁོག་གནས་མལ་གར་ཡང་བཟང་། །ཚབ་ཆེན་ནད་པར་གར་ཡང་ངན། །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །ཁ་ལེ་བྱ་ཤིང་སྲིན་ཐོག་གསུམ། །དིང་དིང་ང་གསུམ་ཐལ་བ་བརྒྱག །ལོ་མལ་གནས་མལ་གར་བབ་བཟང་། །ཁ་ལེ་བྱ་ཤིང་གའུ་གསུམ། །དིང་དིང་རྒྱལ་བུ་མཆེད་གསུམ་ཡིན། །མ་གཅིག་བུ་གསུམ་སྐྱེ་ངོ་ཡིན། །དེ་སོགས་གསུམ་བརྒྱག་རྣམ་གྲངས་ལ། །མི་འདྲ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་དུ་འོང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མིང་དུ། །དིང་དིང་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཟེར། །ནང་གསེས་བཟང་ངན་དབྱེ་བ་ཡང་། །གོང་ལས་དཔག་སྟེ་རིགས་པས་ཤེས། །ཐམས་ཅད་བཟང་དྲག་ཆེ་བས་ན། །དམག་ཆེན་འུར་ཟིང་སོགས་ཀྱི་ངོ་། །དེ་ནས་ར་བཞི་བརྒྱག་ཚུལ་ལ། །དང་པོ་བཞི་པོ་བརྒྱག་ལ་སོགས། །འདྲ་མིན་རྣམ་གྲངས་དགུ་ཙམ་མཆིས། །ཤཱཀྱ་གུར་ཆུང་ཞེས་སུ་འབོད། །མི་འཇིགས་དགྲ་བླའི་དཔའ་མཁར་ཡིན། །མཐོ་བྱེད་དར་འཕྲུ་བཙུགས་མི་ཡིན། །རང་ས་རྣམས་སུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱི་སར་བབ་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །ཁ་ལེ་ལྕགས་ཁྲ་ག་འུ་དང་། །སྲིན་ཐོག་བཞི་པོ་བརྒྱག་པ་ན། །དིང་དིང་སྲིད་པ་སྒོ་བཞི་བརྒྱག །སྒོ་བཞིར་འབྲོས་པའི་ས་རྟགས་མེད། །ཁ་ལེ་ལྕགས་ཁྲ་མ་གཏོགས་པའི། །ཐ་མ་བཞི་པོ་བརྒྱག་པ་ན། །དིང་དིང་ཁ་ནག་རལ་གསུམ་བརྒྱག །ཁ་དཀར་མྱ་ངན་ཅན་གྱི་བླ། །དེ་ཡི་འགྲོས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ར་ལྔ་བརྒྱག་པའི་རྣམ་གྲངས་ལ། །མི་འདྲ་དྲུག་ལས་གཞན་དུ་མེད། །དིང་དིང་ཤཱཀྱ་གུར་འབྲིང་སྟེ། །རྨ་ཆེན་ཆོས་ ཀྱི་འབུམ་སྡེ་བརྒྱག །ཐེག་དྲུག་རིགས་དྲུག་བླ་རྟགས་ཡིན། །བརྒྱག་ལྔ་རྒྱུད་ལྔའི་དཔལ་ཁ་ཡིན། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཁང་བཟང་ཡིན། །རྒོལ་བ་གང་གིས་མི་ཚུགས་པའི། །བཟང་བཤད་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱི་སར་ཤོར་དུ་མི་རུང་ངོ་། །མདུད་སྒོ་དྲུག་པོ་བརྒྱག་པ་ན། །དིང་དིང་ཤཱཀྱ་གུར་ཆེན་ཡིན། །ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ཆགས། །ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་འདི་ལས་གྲོལ། །ཐི་གུ་དྲུག་དེ་ཕྱི་སྣོད་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་དྲུག་དེ་ནང་བཅུད་ཡིན། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ། །རིགས་དྲུག་ཐུབ་པའི་བླ་མདུད་ཡིན། །ནམ་མཁའ་གཡུ་འོད་དང་བ་ལ། །ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་བཀྲམ་པ་འདྲ། །ཐང་པོ་ཆེ་ཡི་དཀྱིལ་ཤེད་ན། །དགེ་སློང་གྲལ་དུ་གཤིབ་པ་འདྲ། །མཚོ་ལ་ཁ་ཞག་ཆགས་པ་འདྲ། །གསས་མཁར་གསེར་འཕྲུ་བཙུགས་པ་འདྲ། །རྒྱལ་པོའི་ལ་ཐོད་བཅིངས་པ་འདྲ། །རྒྱལ་མོའི་བྲང་རྒྱན་བཏགས་པ་འདྲ། །རྒྱལ་བུ་ཟུར་ཕུད་བཏགས་པ་འདྲ། །གླིང་བཞི་ཤིང་རྟས་བསྐོར་བ་འདྲ། །དམག་དཔོན་ཁྲོམ་དུ་ལྷག་པ་འདྲ། །སྤང་ལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་འདྲ། །ཤིང་ལ་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་འདྲ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་བྲིས་པ་འདྲ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་འདྲ། །མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་འདྲ། །འདི་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཡིས། །དང་པོ་ཐུགས་མཆོག་བསྐྱེད་དུས་བབས། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུས་བབས། །སྟོན་པ་གཤེན་རབ་མི་བོ་དེས། །བོན་སྒོ་བཞི་མཛོད་ལྔ་བཤད་ཉིན་བབས། །རྒྱ་ཀོང་རྩེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། །དཀར་ནག་གབ་ཚེ་བཏིང་ཉིན་བབས། །འདི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གཞི་མ་ཡིན། །ཁམས་སེར་ནག་འཛིན་ པའི་བདག་པོ་ཡིན། །མ་འོངས་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དུས་སུ་བབས། །ད་ལྟ་བབ་པའི་དུས་བྱུང་ན། །དམག་ཆེན་ཆ་དང་སྡེ་ཆེན་འཁྲུགས། །ས་གཡོ་ཐོག་སེར་དྲག་པོ་དང་། །མི་ཁྱག་ཁུ་རུ་འབབ་པ་སོགས། །ཆེས་ཐལ་ཆེ་བས་ཁྱོགས་པར་དཀའ། །འདི་གནམ་གྱིས་མི་ཁྱོགས་གཞུང་ནས་རལ། །ས་ཡིས་མི་ཁྱོགས་མཐའ་ནས་རྡོལ། །རི་ཡིས་མི་ཁྱོགས་རྐེད་པ་ཉག །ཉི་ཟླས་མི་ཁྱོགས་གཟའ་ཡིས་ཟིན། །སྤྲིན་གྱིས་མི་ཁྱོགས་རླུང་གིས་གཏོར། །མི་ཁྱོགས་མཚན་ཉིད་དེ་ལྟར་ཡིན། །རིམ་གྲོ་ཆོས་ལ་རྩལ་སྤྲུགས་ཤིང་། །བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་ལ་རྡུལ་སྤྲུགས་བྱ། །འདི་ཝེར་མ་གནམ་སའི་བདག་པོ་ཡིན། །མ་ཆས་ཡུལ་དུ་འདུག་ཙམ་ན། །ལྷ་ཁང་ཟུར་བཞི་ལོག་བརྒྱད་ལ། །གསེར་འཕྲུ་ཁྱུང་མགོ་བཙུགས་པ་འདྲ། །ཆས་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཙ་ན། །རེ་འབྱམས་གཟན་ལ་རྒྱུག་པ་འདྲ། །ལན་ཅིག་ཐང་ལ་བསྡད་ཙམ་ན། །སྤྲ་རི་གུར་ཆེན་ཕུབ་པ་འདྲ། །ལན་གཅིག་ལ་ཁར་བྱོན་ཙམ་ན། །བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཁར་ཕྱིན་པ་འདྲ། །དགྲ་ཡི་རི་མགོ་མཐོང་ཙམ་ན། །གནམ་ནས་ཐོག་རྒོད་འཕེན་པ་འདྲ། །ཡོབ་ཆེན་རྐང་གིས་མནན་ཙ་ན། །བར་སྣང་གཟའ་རྒོད་རྒྱུག་པ་འདྲ། །ཤ་གྲི་མཐེབ་ཀྱིས་མནན་ཙ་ན། །སྤང་ལ་མེ་ཆེན་མཆེད་པ་འདྲ། །ལན་གཅིག་དགྲ་ལ་འགྱེད་ཙ་ན། །ཉི་ཟླ་སྤྲིན་གྱིས་གཡོག་པ་འདྲ། །ལྷ་ཁང་ཁྱུང་མགོ་འཛུགས་པ་དང་། །གསེར་འཕྲུ་འོད་དང་ལྡན་པ་དང་། །གྱོ་མོ་ཆར་གྱི་འཁྲུ་བ་གསུམ། །མོ་མདུད་པ་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །མ་རབ་ཕ་ཚོ་ཆུང་བ་དང་། །ཤི་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་འདི་མི་ཁྱགས། །བཙན་ཕྱུག་འཕེན་དར་འཛོམ་ལ་གཅེས། །དེ་ལྟར་དིང་དིང་རབ་རྒྱག་ལ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལས་ གཞན་མེད། །དེ་སྟེང་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་དབུས། །ཁོང་བརྒྱག་ལྔ་དང་དེ་འདོམ་བཅས། །དིང་དིང་ནམ་མཁའ་འདྲ་གཅིག་ལ། །བརྒྱག་ཁ་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་དང་། །འདྲ་བ་རེ་གཅིག་ཅེས་ཀྱང་བཤད། །འདི་ཡི་ར་བརྒྱག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཁོག་བརྒྱག་འབྱུང་བ་ཉུང་བས་ན། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་མེད་ན་ཡང་། །གྲོག་སྐེད་སྒོ་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །དིང་དིང་སྡུག་གི་མཚོ་མོ་ཡིན། །རྒྱ་ཡི་གྲོག་མ་སྐེད་ཉག་ཟེར། །བ་མཁལ་མདུད་སྒོ་གཉིས་བརྒྱག་ན། །གཡས་པར་ལྷ་དར་དཀར་པོ་ཟེར། །གཡོན་པར་སྲིན་དར་ནག་པོ་ཟེར། །ལད་ཚའི་འོག་གི་ར་གཉིས་བརྒྱག །དིང་དིང་གཉན་དར་ཁྲ་བོ་ཟེར། །དེ་སོགས་རྣམ་པ་མང་ཡོད་ཀྱང་། །བཟང་ངན་རྩ་བའི་རིགས་ལས་བསྒྲེས། །རྒྱས་པར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་དིང་དིང་སྡེ་ཚན་རྫོགས། །དིང་དིང་སྤུན་དྲུག་མཁར་བཤད་དང་། །འབྱུང་ཁམས་སོགས་ཀྱི་བཤད་པའང་། །སྣང་མོད་སྦྲོ་ན་གཞན་དུ་ལྟོས། །གཉིས་པ་སྐྱིན་དིང་དབྱེ་བ་ལ། །ཐིག་གུ་ལྔ་པོ་ཟླུམ་པོར་འབྲེལ། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་བ་ན། །སྐྱིན་དིང་ས་གཞི་བརྡལ་བ་ཟེར། །དོག་མོ་ས་ཡི་བླ་མདུད་ཡིན། །སྨུག་པོ་མཆིན་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །སྙིགས་མའི་ནང་ནས་དྭངས་མ་ཡིན། །རུས་སྦལ་མཆིན་པའི་ཤ་ལས་ཆད། །འདི་སྲིད་པ་གང་གི་རིང་ལ་བབས། །སྔོན་འབྱུང་བ་སྲིད་པའི་སྔ་རོལ་ནས། །བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་འདུས་བ་ལས། །གཡོ་བྱེད་ང་གི་རྒྱ་གྲམ་ཆགས། །དིང་དིང་གུར་ཁྱིམ་སྔོན་པོ་དང་། །སྐྱིན་དིང་ས་གཞི་བརྡལ་བ་གཉིས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཕ་མ་ཡིན། ། ཕ་དེ་གསེར་སྤལ་སེར་པོ་ཡིན། །མ་དེ་གཡུ་སྤལ་སྔོན་པོ་ཡིན། །བུ་ཁོ་རང་འཁྲུལ་གྱི་སྦལ་པ་ཡིན། །སྟག་མོ་མཁར་ཡག་རིང་ལ་བབས། །འཐོར་བ་སྡེ་དྲུག་ཞང་པོ་ཡིན། །སྙིགས་མ་བཀྲུ་བའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །སང་ཁམས་བསྡུ་བའི་ཕྱག་ཆ་ཡིན། །ཡར་ལ་ལྷ་མཆོད་འཕེན་མི་ཡིན། །འདྲེ་ལ་མར་གླུད་འཇལ་མི་ཡིན། །ཟས་ལ་ཁ་བགོས་བྱེད་མི་ཡིན། །གཏམ་ལ་ཤག་སྣ་ལེན་མི་ཡིན། །ཁེབ་རྒྱ་ཆེ་བ་དོག་མོ་ས། །དཔའ་ཞིང་བརྟན་པ་གོར་མོ་རྡོ། །འདི་སྨད་དུ་བབ་ན་ས་གཞི་ཡིན། །ས་གཞི་སྙིང་ནས་མ་གས་དགོས། །ལན་དུ་ཐང་ལེ་བབ་ན་གས། །བར་དུ་ཡོངས་འདུས་ས་བརྟོལ་ཡིན། །ཡོངས་འདུ་ཟོར་བས་མ་བརྔས་དགོས། །ལན་དུ་ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་བརྔས། །སྟོད་དུ་མུན་པའི་ཁང་པ་ཡིན། །མུན་ཁང་སྒྲོན་མེ་བཀྱག་ན་བཟང་། །ལན་དུ་བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ར་གཅིག་བརྒྱག་པ་ན། །སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་སྔོན་མོ་ཟེར། །ཡང་ན་ལྕོག་དཀར་མོ་ཟེར། །ས་མཁར་བདག་པོས་ཟིན་པ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ར་གཉིས་བརྒྱག་པ་ན། །དགུང
Chinese
在市场上剩余。 无论上下都是战争。 看敌人失败还是胜利。 瓦窝住处无论哪里都好。 重病患者无论哪里都糟。 不能在外地丢失啊！ 卡列鸟、树、虫三者。 丁丁我三灰烬撒。 叶窝住处无论哪里好。 卡列鸟、树、嘎乌三者。 丁丁是三位王子兄弟。 一个母亲生三个儿子。 这些三撒的种类中。 大约有十八种不同。 这些的总名称是。 丁丁人、财、食三者。 内部好坏的区分也。 从上面衡量用理智知道。 一切都好都强大。 大战喧嚣等等的景象。 之后四拉撒的方法。 最初四者撒等等。 有大约九种不同。 称作释迦小帐篷。 是不惧怕敌人的英雄城堡。 是高举旗帜的人。 在自己的地方非常好。 不能在外地降落啊！ 卡列铁花嘎乌和。 虫四者撒的时候。 丁丁世间四门撒。 四门没有逃跑的记号。 除了卡列铁花之外的。 最后四者撒的时候。 丁丁黑口三刀撒。 是白口悲伤者的魂。 要知道那个规律。 五拉撒的种类中。 没有超过六种不同。 丁丁释迦中帐篷。 是麻钦（地名）法的十万户撒。 是六乘六类的魂标记。 是五撒五脉的吉祥。 是轮王的大厦。 是任何反抗者都无法攻克的。 好说功德不可思议。 不能在外地丢失啊！ 六结门撒的时候。 丁丁释迦大帐篷。 外器世界依附于此。 内情众生由此解脱。 六个小球是外器。 六撒是内情。 释迦牟尼等等。 是六类能者的魂结。 如同天空的蓝光和云。 如同日月星三者散布。 在唐波切（地名）的中心力量中。 如同比丘排列成行。 如同海面上形成泡沫。 如同神殿竖立金顶。 如同国王束发髻。 如同王后佩戴胸饰。 如同王子戴发辫。
English
Remaining in the market. Whether up or down, it is war. See the enemy's defeat or victory. Whether in a cave or dwelling, it is good. For a seriously ill person, it is bad everywhere. It is not permissible to lose it in a foreign land! Kale bird, tree, and three insects. Dingding, I scatter three ashes. Whether in a leaf dwelling or a place, it is good. Kale bird, tree, and three amulets. Dingding are three prince brothers. One mother gives birth to three sons. Among these three scattering types. There are about eighteen different kinds. The general name for all of these is. Dingding people, wealth, and food three. The distinction between good and bad within. Know it by reasoning, measuring from above. Everything is good and powerful. The scene of great war and uproar, etc. Then, the method of scattering four ra. Starting with scattering the first four, etc. There are about nine different kinds. It is called Shakya Small Tent. It is the fearless hero's castle of the enemy. It is the one who raises the high flag. It is very good in one's own place. It is not permissible to land in a foreign land! Kale iron flower amulet and. When scattering the four insects. Dingding existence scatters four doors. There is no sign of escape in the four doors. Except for the Kale iron flower. When scattering the last four. Dingding scatters the black mouth three knives. It is the spirit of the white-mouthed mourner. Know that rule. Among the types of scattering five ra. There are no more than six different kinds. Dingding Shakya Middle Tent. It is the hundred thousand households of Machen (place name) Dharma. It is the soul mark of the six vehicles and six classes. It is the auspiciousness of the five scatterings and five veins. It is the palace of the Wheel-Turning King. It is that which no opponent can conquer. Good words, merits, inconceivable. It is not permissible to lose it in a foreign land! When scattering the six knot doors. Dingding Shakya Great Tent. The outer vessel world depends on this. The inner essence sentient beings are liberated from this. The six small balls are the outer vessel. The six scatterings are the inner essence. Shakyamuni and so on. It is the soul knot of the six types of able ones. Like the blue light of the sky and clouds. Like the sun, moon, and three stars scattered. In the central strength of Tangpo Che (place name). Like monks lined up in rows. Like foam forming on the sea. Like a golden roof erected on a temple. Like a king tying his hair knot. Like a queen wearing a breast ornament. Like a prince wearing a braid.
Chinese
如同四大部洲被车轮环绕，如同军队首领聚集在市场，如同草地上鲜花盛开，如同树木枝繁叶茂，如同描绘吉祥八宝，如同坛城堆积，如同珍珠串联成行。这是在最初的劫，贤劫千佛，最初发起殊胜菩提心之时。在中间的劫，释迦牟尼佛，转法轮之时。导师辛饶米沃，宣说四门五藏之日。嘉贡孜珠的国王，奠定黑白算命之日。这是五行的根本，是执掌黄黑界的主宰。在未来的劫末，是轮回清扫之时。现在降临之时到来，大战和小冲突爆发，地震、冰雹猛烈，冰雹如人般降落等，过于极端难以承受。这天空无法承受，从中央裂开，大地无法承受，从边缘崩塌，山无法承受，腰部断裂，日月无法承受，被罗睺吞噬，云无法承受，被风吹散。无法承受的特征就是这样。对宗教仪式精进，对甘珠尔经文进行清理。这是韦尔玛天地的主宰。未出发住在原地时，寺庙四角八面，如同竖立金翅鸟头。出发走在路上时，如同羚羊奔跑在草地上。一次坐在平地上时，如同搭建巨大的帐篷。一次去山口时，如同去了十八个山口。看到敌人的山头时，如同从天而降的闪电。用脚踩住巨大的磨盘时，如同星宿在空中运行。用拇指按住肉刀时，如同大火在草地上蔓延。一次与敌人交战时，如同日月被云遮蔽。寺庙竖立金翅鸟头，金饰闪耀光芒，冰雹如雨般倾泻，这些都包含在这个护身符中。父母软弱，家族弱小，将死之人无法承受此物。珍视拥有权势、财富、兴旺和繁荣之人。如此这般猛烈击打，除了五十五之外，没有别的。就在这上面、下面、左、右、中间，内部。
English
Like the four continents surrounded by wheels, like army leaders gathering in the market, like flowers blooming on the grassland, like trees with lush foliage, like drawing the eight auspicious symbols, like arranging mandalas, like pearls strung in a row. This is in the first kalpa, the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, when the supreme bodhicitta was first generated. In the middle kalpa, Shakyamuni Buddha, when the wheel of Dharma was turned. Teacher Shenrab Miwo, the day of explaining the four doors and five treasuries. The king of Gyakong Tsetrul, the day of laying down the black and white divination. This is the basis of the five elements, the master who holds the yellow and black realms. At the end of the future kalpa, it is the time to sweep away samsara. Now, when the time of arrival comes, great wars and small conflicts break out, earthquakes and hailstorms are fierce, hailstones fall like people, etc., too extreme to bear. This sky cannot bear it, it cracks from the center, the earth cannot bear it, it collapses from the edges, the mountain cannot bear it, its waist breaks, the sun and moon cannot bear it, they are swallowed by Rahu, the clouds cannot bear it, they are scattered by the wind. The characteristics of being unbearable are like this. Be diligent in religious rituals, clean the Kanjur scriptures. This is Werma, the master of heaven and earth. When not departing and staying in place, the four corners and eight sides of the temple are like erecting Garuda heads. When departing and walking on the road, it is like gazelles running on the grassland. Once sitting on the plain, it is like setting up a huge tent. Once going to the mountain pass, it is like going to eighteen mountain passes. When seeing the enemy's mountain top, it is like lightning falling from the sky. When stepping on a huge millstone, it is like constellations moving in the sky. When pressing a meat knife with the thumb, it is like a great fire spreading on the grassland. Once fighting with the enemy, it is like the sun and moon being covered by clouds. The temple erecting Garuda heads, the gold ornaments shining with light, and hailstones pouring down like rain, all of these are contained in this amulet. Parents are weak, the family is weak, and those who are about to die cannot bear this. Cherish those who possess power, wealth, prosperity, and flourishing. In this way, strike fiercely, there is nothing other than fifty-five. Just on top, below, left, right, and in the center, inside.