Tibetan
བས། །དབུ་དུམ་འདོན་ཅིང་ཡུལ་ལྷ་མཆོད། །བ་འགར་གླང་གསུམ་གྱི་མ་ལྷ་འཕུང་། །བཅུ་གཅིག་ལྷ་དུ་མཁོན་འཐབ་མོ། །ཕུང་སྲི་རྔ་མོ་འཁུན་སྐད་ཀྱིས། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་སྒྲ་སྐད་བཅོམ། །ཐབ་སེལ་གཞོབ་སེལ་བསང་ཁྲུས་བྱ། །བཅུ་གཉིས་ཕུང་གི་མཛོ་མོ་སྟག་ཡུ་དེས། །དགྲ་ལམ་མཐའ་བཞི་བཅད་པ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་རང་བློ་གུད་ཅིང་དགྲ་བློ་དར། །ཐམས་ཅད་མི་འཆམ་གྱོད་དུ་འོང་། །ནལ་འདྲེ་མི་ཟན་སྤུན་གསུམ་དེས། །མི་གྲངས་མཁར་བུ་བཅོམ་པ་ཡིན། །ལར་སྐྱེར་གསུམ་འགྱོད་པ་མྱ་ངན་ངོ་། །རྐུན་ཇག་ལ་རང་སར་བབས་ན་བཟང་། །ཕྱི་སར་བཅོན་དུ་འཆོར་ངོ་ཡིན། །གྲོགས་ཕྱ་ལ་ཕྱིར་ཤོར་དོན་ཕྱར་འགྱོང་། །སྤྱིར་རང་ས་ཕྱི་ས་གར་བབས་ཀྱང་། །ཁ་འགྱོད་སེམས་ལས་ཆེན་པོའི་ངོ་། །ནད་པའི་མོ་ལ་ནད་གཞི་ཆེ། །བསྟུད་ན་ཞག་གསུམ་ཆེ་ཚད་ཡིན། །ལན་ངན་ན་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་འཆི། །ཉིན་གཅིག་ཐག་ཆོད་ཞལ་ལྕེ་ལ། །ཉན་དུ་འགྲོ་ན་གཏམ་ཐོས་བཟང་། །དེ་མིན་སྤྱི་ལ་ངན་པ་ཡིན། །སྐྱེར་གཉིས་སྤོ་ལ་བཏགས་པ་ན། །སྐྱེར་ནག་ཕུང་མ་རེ་ལོག་ཟེར། །སྐྱམ་རྒན་གཞུང་འཛིངས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ས་གཡོས་ རྒྱལ་མོ་སྣ་རིང་ཡིན། །བ་ཤི་གླང་ཤི་འོང་བའི་བྲག །བཙོག་ནལ་འབྱུང་ངོ་འཁྲུལ་མེད་ཡིན། །དགྲ་གཞི་ཀུན་ལ་ངན་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་བུ་གཉིས་ཀྱང་འབྲེལ་ན། །ཕ་བུ་གྲི་རོ་མགོ་བློས་ཡིན། །ཅི་བཏབ་ཀུན་ལ་ཁྱད་པར་ངན། །དེ་ཡི་བུ་གཅིག་བརྒྱག་པ་ན། །ཝེར་མ་ཕྲུམ་བུ་རུ་རིང་ཡིན། །ཡང་དག་དམག་གི་ཝེར་མ་ཡིན། །འདི་ཡི་བུ་གཉིས་བརྒྱག་པ་ན། །སྐྱམ་རྒན་བ་མེན་ཁྲི་ཤེལ་བརྒྱག །སྐྱམ་རྒན་ཉི་ཟླ་གསལ་བ་ཡིན། །འཇང་མོ་ཤ་རུ་མཁར་ཞིག་ནས། །འཇང་མོ་བསད་པའི་སྨུག་ཁྱུ་ཐོབ། །འདི་ཡང་དམག་གི་ཝེར་མ་ཡིན། །དམག་ལ་འགྲོ་ན་རང་སར་བཟང་། །འདི་དང་སྐྱེར་གསུམ་ངག་གི་ཡང་། །བུ་གཉིས་སད་དུ་འགྱུར་ཚུལ་ལ། །བཤད་པ་སྣང་ཡང་རེ་ཞིག་བཞག །གཅིག་གི་སྟེང་གི་སྐྱམ་རྒན་ན། །རབས་ཆད་རྒན་རྒོན་ཁང་སྟོང་སྲུང་། །གཉིས་བྱི་བོ་བྱི་མོ་ཁང་སྟོང་འདུས། །གསུམ་ཐེ་མོས་ཕྱ་ལྕམ་སྲིད་ལ་བརྐུ། །བཞི་ཆེན་ཆུན་བྱི་བོ་ཐུན་མོང་ཡོད། །ལྔ་སྲིན་ཕོ་མོ་བྱེ་མའི་གྲུ་གུར་རྩོད། །དྲུག་ཕོ་མོ་གཉིས་ངུར་མིག་གཅིག་ལ་ཞུགས། །བདུན་འབྲོག་ཡུལ་གཉིས་བཙོག་ནལ་སོ་སོར་སྤྱད། །བརྒྱད་ཕན་བོན་གཉིས་མནའ་ཆད་མཁོན་གསུམ་སྡིག །དགུ་དོམ་དྲེད་གཉིས་འཕྲང་གཅིག་གདོང་ཐུག་ཕོག །བཅུ་རྒན་རྒོན་གྱིས་ཨ་མོ་ཐང་དེ་སྲུང་། །བཅུ་གཅིག་མིང་སྲིང་བཙོག་ནལ་ལུང་བ་གང་། །བཅུ་གཉིས་དམེ་ཕོ་མོ་ཐང་སྟོང་ལག་སྦྲེལ་འཁྱམས། །བཅུ་གསུམ་བུ་དང་མན་འམ་དུས་གཅིག་ཤི། གལ་ཏེ་སྐྱེར་ལེབ་སོས་བཀུག་ན། །སོ་བྲག་སྐྱེར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཅི་བཏབ་གང་ལ་ངན་ན་ཡང་། །དམག་ཆེན་ཕར་ལ་ཆ་ན་བཟང་། །གཅིག་གཡུལ་ཆེན་འགྱོད་པའི་བེར་ཀ་ཡིན། །གཉིས་མིག་རྒྱང་གང་གི་ལམ་ལོག་ཡིན། །གསུམ་ཡེབ་ དཀར་པོའི་བ་ཁོག་སྟོང་། །བཞི་ལ་ཕྱ་ལྕམ་ནུ་ཞོ་རུལ། །ལྔ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་སྒོ་འདན། །དྲུག་ལ་སྨན་ཤ་ཡུ་མོ་ཤི ། བདུན་ལ་ཝ་མོ་ཆབ་ལ་སྡུག །བརྒྱད་མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་ཚང་དུ་ཉལ། །དགུ་འབྲོང་རྒོད་རྫ་ལ་རྔམ་པ་ཡིན། །བཅུ་ཕྱ་ལྕམ་མཐུ་བ་ཆད་པ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་བྱ་སྡང་ཞིག །བཅུ་གཉིས་དགྲ་མགོ་མུན་པས་ཁེབ། །བཅུ་གསུམ་དཔག་བསམ་རྩེ་མོ་མུན་པས་གཡོགས། །དེ་ཡི་བརྒྱག་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཕལ་ཆེར་ཐང་ལེའི་སྐབས་ལྟར་དཔྱད། །གལ་ཏེ་སྐྱེར་ནང་སོས་བཀུག་ན། །སྐྱེར་གྱི་འཐོམ་པ་མགོ་འཁོར་ཟེར། །མ་བརྒྱག་འཐམ་ནག་མགོ་བོ་ཡང་འཁོར་ཡིན། །བུ་བརྒྱག་ཁ་ཚ་ཀླད་དམར་ཡིན། །ཕར་ཆེར་སོ་བྲག་སྐྱེར་ལྟར་དཔྱད། །སྐྱེར་མགོ་འཁོར་ནང་གི་ཡང་འཁོར་དེ། །སྐྱེར་ནག་འཐོམ་པ་འདི་ཡིན་པས། །གྲིབ་མནོལ་རྨུག་འཐིབ་མུན་པ་ཡིན། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །དུན་དུན་ནད་པ་སོགས་ལ་བཟང་། །སྐྱེར་གཉིས་ཕྲུ་གུ་གཅིག་གིས་འབྲེལ། །མོ་རྟ་བག་ལ་སོང་བ་ན། །སྐྱེར་གྱི་བྲག་དམར་མགྲོན་བུ་བྲག །ཕོ་བློ་ཉེས་བློ་ལ་ཡག་དུས་མེད། །མོ་ཕུག་མེད་སྲིས་ལ་ཐུབ་དུས་མེད། །བྲག་དམར་ར་གཅིག་བརྒྱག་པ་ན། །གཉའ་རིང་ཁྲག་མཁར་བཙན་པོ་ཟེར། །བདུད་ཀྱི་དམག་གིས་མི་ཐུབ་བོ། །ར་གཉིས་བརྒྱག་པར་གྱུར་པ་ན། །ཝེར་མ་བཞུགས་ས་ཁྲོ་ཆུའི་མཁར། །དམ་དང་སྲིན་གྱི་ཐུབ་མི་སྲིད། །ཙེ་རའི་ཕྲུ་གུ་མེད་ཕྱོགས་ཀྱི། །སྐྱེར་ལ་སོ་ཡིས་བཀུག་པ་ན། །སྐྱེར་དཀར་ཀོང་ཙེ་དུན་དུན་ཡིན། །ཡར་ལ་སོ་ཡིས་བཀུག་པ་དེ། །དགུང་སྔོན་སྟེང་ན་ཡོད་པའི་རྟགས། །མར་ལ་བྱ་བུར་བཏགས་པ་དེ། །དོག་མོ་ཞབས་ལ་བཏིང་བའི་རྟགས། །འདི་སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་ པོ་ཡིན། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་ཀ་བ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་དེར་བབས་པ་ན། །ཡེ་ཡི་དམག་དཔོན་བྱ་བ་ཡིན། །ཕྱི་སར་སོ་ཡོན་སོ་བྲག་ན། །ངམ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་བརླག་པ་ཡིན། །འདི་སྐྱེར་གྱི་ནང་ནས་སྐྱེར་ཞིག་ཡིན། །དེ་ཡི་བུ་སྐྱེར་གཅིག་བརྒྱག་ན། །སྐྱེར་དཀར་འབྲུག་མགོ་སྟག་སྙིང་བརྒྱག །དམག་ཆེན་འདེགས་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །དམག་དཔོན་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ར་གཉིས་བརྒྱག་པར་གྱུར་པ་ན། །
Chinese
བས། 砍头颅，祭祀地方神。瓦嘎尔、朗三的母神衰败。十一神之间有争斗。凶鬼老妇的呻吟声，压倒了青色玉龙的吼声。做驱逐、焚烧的祭祀和沐浴。十二凶鬼的母牦牛和母老虎，切断了四方的敌路。十三自己心智衰退，敌人心智增长。一切都不和谐，会发生争端。纳尔鬼食人三兄弟，摧毁了人口和城堡。总的来说，三棵刺柏象征后悔和悲伤。盗贼如果回到自己的地方就好。如果逃到外面就会被抓住。对朋友不利，会损失财物。一般来说，无论落在自己地方还是外地，口头上的后悔比内心的后悔更严重。病人的卦象显示病情严重。如果持续下去，三天内会达到顶峰。如果回答不好，当天就会死亡。一天内做出决定，在判决时，去听取意见是好的。否则对大家都不利。如果将两棵刺柏绑在柱子上，据说黑刺柏会带来灾难。也叫做老朽的政府纠纷。地震 嘉莫纳仁（地名）。是会发生牛死马死的岩石。会发生污秽，这是毫无疑问的。对所有敌人都很不利。特别是如果两个孩子也有关联，父子之间会有刀剑相向。无论种什么，结果都不好。如果其中一个孩子被击中，就是韦尔玛·普伦布·如仁。是真正的战争韦尔玛。如果这两个孩子都被击中，就是老朽的瓦门·赤谢。老朽的日月光明。从江莫夏如城堡被摧毁后，得到了江莫被杀的烟雾。这也是战争的韦尔玛。如果去打仗，在自己的地方就好。这个和三棵刺柏的口头上的，两个孩子变成敌人的方式，虽然有描述，但暂时放下。一个上面的老朽，是绝后的老妇守护空房。两个是老鼠夫妇聚集在空房。三个是小偷偷窃姐妹的财产。四个是大家共同拥有大鼠。五个是男女罗刹争夺沙船。六个是男女进入同一只猫头鹰的眼睛。七个是两个牧区各自使用污秽。八个是两个苯教徒违背誓言，三个仇人威胁。九个是两只熊在同一个峡谷相遇。十个是老夫妇守护着阿莫草原。十一个是姐弟俩占据了整个污秽山谷。十
English
Bs. Cutting off heads and offering to local deities. The mother goddess of Ba Gar and Lang Sum declines. There is conflict among the eleven gods. The moaning of the old female demon overwhelms the roar of the turquoise dragon. Perform purification and cleansing rituals. The twelve evil spirits' female yak and tigress cut off the enemy's paths on all four sides. Thirteen, one's own mind deteriorates and the enemy's mind flourishes. Everything is discordant and disputes will arise. The three Nal demon cannibal brothers destroy the population and castles. In general, three junipers symbolize regret and sorrow. It is better for thieves to return to their own place. If they flee outside, they will be caught. It is unfavorable to friends and will result in loss of property. In general, whether one falls in one's own place or abroad, verbal regret is more serious than inner regret. The patient's divination shows a serious illness. If it continues, it will peak in three days. If the answer is bad, death will occur on that day. Make a decision within one day, and it is good to listen to advice during judgment. Otherwise, it is unfavorable to everyone. If two junipers are tied to a pillar, it is said that black junipers will bring disaster. It is also called the government dispute of the old and decrepit. Earthquake. Gyalmo Narong (place name). It is a rock where cattle and horses will die. Filth will occur, there is no doubt about it. It is unfavorable to all enemies. Especially if two children are also involved, there will be swords between father and son. Whatever is planted, the result will be bad. If one of the children is struck, it is Werma Phrumbu Ruring. It is the true war Werma. If both of these children are struck, it is the old and decrepit Wamen Trishel. The old and decrepit sun and moon are clear. From the destruction of the Jangmo Sharu castle, the smoke of the slain Jangmo was obtained. This is also the war Werma. If going to war, it is better to be in one's own place. This and the verbal of the three junipers, the way the two children become enemies, although there is a description, but put it aside for now. The old and decrepit one above, is the childless old woman guarding the empty house. Two are the rat couple gathered in the empty house. Three are thieves stealing the property of sisters. Four is that everyone has common big rats. Five are male and female Rakshasas fighting for a sand boat. Six are male and female entering the same owl's eye. Seven are two pastoral areas each using filth separately. Eight are two Bonpos breaking their vows, three enemies threatening. Nine are two bears meeting face to face in the same gorge. Ten are old couples guarding the Amo plain. Eleven are siblings occupying the entire filthy valley. Ten
Chinese
二者男女赤身裸体，手牵手游荡。十三岁儿子和曼或者同时死去。如果将平坦的杞柳新鲜弯曲，就叫做牙齿岩石杞柳。无论种植什么对什么不好，对于大军远征来说是好的。一是大战后悔的毛毡。二是眼睛能看到多远的歧途。三是叶白色的牛腹空空。四是帕拉姆的乳房奶水腐烂。五是南方坟墓的门腐烂。六是药肉少女死去。七是母狐狸喜欢水。八是大力维尔玛在家里睡觉。九是野牦牛在悬崖上咆哮。十是帕拉姆的法力消失。十一是敌神的鸟巢。十二是敌人的头被黑暗覆盖。十三是如意树顶被黑暗笼罩。它的支撑等等，大多按照唐丽的情况来判断。如果将杞柳里面新鲜弯曲，杞柳的迷乱叫做头晕。母亲支撑，触摸黑色，头也晕。儿子支撑，口辣脑红。大多按照牙齿岩石杞柳来判断。杞柳头晕里面的又头晕，因为这是杞柳黑色迷乱，是阴影、污秽、雾气、黑暗。无论种植什么都是不好的，对于顿顿病人等是好的。两棵杞柳被一个孩子连接。母马出嫁时，杞柳的红岩是客人的儿子岩。男人心坏的时候，对心好没有时间。女人没有洞穴，没有能战胜厉鬼的时候。红岩支撑一个角时，叫做颈长血城堡。恶魔的军队无法战胜。支撑两个角时，是维尔玛居住的地方，怒水城堡。无法战胜誓言和厉鬼。泽热没有孩子的方向，用牙齿弯曲杞柳时，白色杞柳是空泽顿顿。向上用牙齿弯曲时，是天空之上存在的标志。向下用鸟雏系上时，是多摩垫在脚下的标志。这是存在耶蒙国王。是天地二柱。十三落在上面时，是耶的将军。外面在索元索岩，是昂的城市毁灭。这是杞柳中的杞柳。它的儿子杞柳支撑一个时，白色杞柳支撑龙头虎心。对于举起大军的女人来说是好的。将军的想法会实现。支撑两个角时，
English
The two, male and female, naked, wander hand in hand. The thirteen-year-old son and Man or die at the same time. If the flat willow is freshly bent, it is called the tooth rock willow. No matter what is planted, no matter what is bad, it is good for a large army to go on an expedition. One is the felt of regret for the great battle. Two is how far the eyes can see the wrong path. Three is the white-leaved cow's belly is empty. Four is that Palam's breasts and milk are rotten. Five is that the door of the southern tomb is rotten. Six is that the medicinal flesh maiden dies. Seven is that the vixen likes water. Eight is that the mighty Werma sleeps at home. Nine is that the wild yak roars on the cliff. Ten is that Palam's magic power disappears. Eleven is the enemy god's bird's nest. Twelve is that the enemy's head is covered by darkness. Thirteen is that the top of the wish-fulfilling tree is shrouded in darkness. Its support and so on are mostly judged according to the situation of Tangli. If the inside of the willow is freshly bent, the confusion of the willow is called dizziness. The mother supports, touches black, and the head is also dizzy. The son supports, the mouth is spicy and the brain is red. Mostly judged according to the tooth rock willow. The dizziness inside the willow's dizziness, because this is the willow's black confusion, is shadow, filth, fog, darkness. No matter what is planted, it is bad, but it is good for Dun Dun patients and so on. Two willows are connected by one child. When the mare is married, the red rock of the willow is the guest's son rock. When a man's heart is bad, there is no time for the heart to be good. A woman has no cave and no time to defeat the evil spirits. When the red rock supports one horn, it is called the long-necked blood castle. The demon's army cannot be defeated. When supporting two horns, it is the place where Werma lives, the Angry Water Castle. It is impossible to defeat the oath and the evil spirits. When Ze Re has no children in the direction, and the willow is bent with teeth, the white willow is Kong Ze Dun Dun. When bent upwards with teeth, it is a sign that it exists above the sky. When tied downwards with a bird chick, it is a sign that Doma is laid under the feet. This is the existence of King Yemon. It is the two pillars of heaven and earth. When thirteen falls on it, it is Ye's general. Outside in Soyuan Soyan, the city of Ang is destroyed. This is a willow among willows. When its son willow supports one, the white willow supports the dragon head and tiger heart. It is good for a woman who raises a large army. The general's thoughts will be realized. When supporting two horns,