Tibetan
་ལེ་བུ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས། །ཐང་ལེ་འོད་དཀར་བྱ་བ་ཡིན། །འབྲི་བརྒྱ་ཧོན་ལས་ཐར་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་བུ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་བྱུང་། །ཐང་ལེ་འབྲུག་གཤོག་གཡས་གཡོན་ལ། །ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱག །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབས་ཀྱང་། །མི་ནོར་གཉིས་ཀྱི་འཕེལ་ཆུ་ཡིན། །ཐང་ལེ་མ་བུ་གཉིས་བརྒྱག་ན། །ས་ལེ་བ་བཤའ་འབྲི་བཞོ་བརྒྱག །ནོར་གཅིག་རྙེད་ན་གནག་གཅིག་འཆི། །མདའ་གཅིག་རྙེད་ཀྱང་མདུང་གཅིག་ཆག །མ་བུའི་བརྒྱག་ཁ་འདོམ་ཚུལ་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཅི་རིགས་ཤེས་པར་བྱ། །ཐང་ལེ་ཐམས་ཅད་བརྒྱག་པ་ན། །ཐང་ལེ་ས་མདའ་གནམ་མདའ་བྲག །འཁྲུགས་པ་ལན་དགུ་སྤྲད་ནས་འདུམ། །དམག་ཡར་ལ་ཁྱེར་བའི་མོ་ལ་བཟང་། །ལར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཐང་ལེ་ན། །ཤིང་ཐང་སྐྱ་བོའི་བེར་ཀ་ཡིན། །གཉིས་མི་བརྒྱ་གངས་ཀྱི་ལམ་ལོག་ཡིན། །གསུམ་ཡེ་བཟའི་བ་ཁོག་སྟོང་པ་ ཡིན། །བཞི་ཕྱ་ལྕམ་རྒྱལ་མོའི་ནུ་ཞོ་རུལ། །ལྔ་གསེར་ཐག་བཟང་པོས་ཕོ་ཡིད་བཅད། །དྲུག་སྨན་མཚར་འཆི་ཞིང་སྨན་ཤ་བཤས། །བདུན་བུ་མོ་སྐྱེ་པ་ཆུ་ལ་ཤོར། །བརྒྱད་མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་ཚང་དུ་ཉལ། །དགུ་འབྲོང་རྒོད་རྫ་ལ་ངད་རོད་བྱེད། །བཅུ་མོ་སྨན་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་དུ་འཆི། །བཅུ་གཅིག་མགར་བ་ཐོད་དམར་དེས། །དགྲ་བླའི་བྱ་གདང་རྩེ་ནས་བསྙིལ། །བཅུ་གཉིས་སྨོན་ལྕམ་འཕྲུལ་མོ་དེས། །རྒྱ་མཚོ་ཁ་ལྷུད་བློ་རིག་དྲན། །བཅུ་གསུམ་ནལ་ཤིང་དབྱི་མོང་གིས། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་བཅིངས། །རྗེ་ལ་འབངས་ཀྱི་བློ་ཁ་འཕྲོག །དགྲ་བཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ཁྱི་སྡོམ་འཁྱམས་པོས་གོད་མགོ་རྙེད། །གྲོགས་ལ་དེ་བས་ཆུང་བ་མེད། །གྱོང་ལ་དེ་བས་ཆེ་བ་མེད། །ཤ་རིང་ལྟ་བུ་སྤོ་ལ་བཏགས། །སྐྱེར་གསུམ་ཨ་མོ་གྷ་གྷ་ཡིན། །སྐྱེར་རིགས་རྣམས་ཀྱི་གཞི་མ་ཡིན། །ས་གཡོ་སྟོབས་ཆེན་འབྱུང་བའི་བླ། །ངམ་གྱི་གླང་པོ་སྟོབས་ལྡན་ཡིན། །ས་འོག་འདྲེ་མོ་ནག་མོའི་བླ། །ངམ་གྱི་རྒན་མོ་གླང་འཛག་ཡིན། །ངམ་གྱི་རྒན་མོ་དུན་ཏིང་དེས། །གླང་བུ་སྣ་དམར་རྟ་རུ་ཞོན། །ཤིང་སྐྱ་འུ་ལུ་ལག་ན་བཟུང་། །ར་སྐྱེས་དོ་ཁལ་ཁལ་དུ་བཀལ། །ཡེ་ཡི་ཡུལ་དུ་བསམ་ངན་འཆང་། །སྨོན་པའི་ཡུལ་དུ་ཡར་ལ་སོད། །ངམ་ཟ་དེ་ཡི་ཞལ་ན་རེ། །ཨ་ཞང་སྨོན་སྲས་ཚུར་གསོན་དང་། །མོ་མཚན་ཡར་བྱུག་མར་བྱུག་བྱས། །མ་ཀི་ཡེ་ངམ་ས་མཚམས་ན། །ཆེ་བའི་ལྟད་མོ་རྣམ་ལྔ་མཐོང་། །འདི་ནས་ཆ་གཅིག་མར་སོང་དང་། །ཞ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བང་ཁ་འགྱེད། །དེ་ནས་མར་ལ་སོང་བ་ན། །ལྐུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཤག་ཁ་འགྱེད། །དེ་ནས་མར་ལ་སོ
Chinese
与利布一起进行一次占卜，名为唐利白光。可以从一百个魔鬼中解脱。如果对儿子进行两次占卜，唐利在龙翼的左右。贡策珠杰（藏文：ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ།）用手印占卜。无论落在自己土地的哪个坚固地方，都是人财两旺的征兆。如果唐利对母子二人进行占卜，则占卜宰杀、挤奶等事宜。得到一份财产，就会死一头牲畜。得到一支箭，也会折断一支矛。母子占卜的衡量方式，也应如是知晓。当唐利全部占卜时，唐利是地箭、天箭、岩石。争吵九次后和解。对出兵作战的占卜是好的。总的来说，在一个的基础上进行唐利占卜，是青色树唐的铠甲。二是百人冰雪路返回。三是耶扎的牛腹空空如也。四是嘉钦女王的乳汁腐烂。五是金索良缘断绝男子心意。六是神医将死，医肉被宰杀。七是女儿出生落入水中。八是大力士维尔玛在家里睡觉。九是野牦牛在山崖上喘息。十是女巫为生育而死。十一是铁匠托玛尔，从敌方神灵的鸟架顶端将其推倒。十二是梦拉珠姆，回忆起大海的潮汐和智慧。十三是纳尔辛伊蒙，束缚了如意树的顶端。夺走君主对臣民的信任。对四个敌人和三个坟墓都不利。流浪的野狗找到了灾难的源头。对朋友没有比这更小的了。对损失没有比这更大的了。像长肉一样挂在柱子上。杰尔三（藏文：སྐྱེར་གསུམ།）是阿莫嘎嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是所有杰尔族的根本。地震是强大的起源之神。昂的公牛是强大的。地下黑魔女的起源。昂的老妇是抓牛的。昂的老妇顿丁，骑着红鼻小牛当马。手中拿着青色乌鲁木棍。将野山羊驮在背上。在耶的地方怀着恶意。在梦的地方向上射击。昂匝的脸上说，阿香梦色过来吧。占卜时向上涂抹，向下涂抹。在玛吉耶昂的边界上，看到了五种盛大的景象。从这里下去一部分，两个瘸子在分家。从那里下去之后，两个哑巴在分家。从那里下去
English
With one divination together with Le Bu, it is called Tang Le White Light. It can be liberated from a hundred demons. If two divinations are performed for the son, Tang Le is on the left and right of the dragon's wings. Kongtse Trulgyal divines with a mudra. Wherever it falls on the solid ground of one's own land, it is a sign of prosperity for both people and wealth. If Tang Le divines for both mother and child, then divination is performed for slaughtering, milking, etc. If one property is obtained, one livestock will die. If one arrow is obtained, one spear will also break. The method of measuring the divination of mother and child should also be known in this way. When Tang Le divines all, Tang Le is the earth arrow, the sky arrow, the rock. After quarreling nine times, reconcile. Divination for going to war is good. In general, performing Tang Le divination on top of one, is the armor of the blue tree Tang. Two is the return of a hundred people on the snowy road. Three is the empty cow's belly of Yeza. Four is the rotten breast milk of Gyalcham Queen. Five is the good golden rope that cuts off the man's heart. Six is the miraculous doctor who is dying, and the doctor's flesh is slaughtered. Seven is the daughter who is born and falls into the water. Eight is the powerful Werma sleeping at home. Nine is the wild yak panting on the cliff. Ten is the witch who dies for giving birth. Eleven is the blacksmith Tomar, who pushes it down from the top of the enemy god's bird rack. Twelve is Monlam Trulmo, who remembers the tide and wisdom of the sea. Thirteen is Nalsing Yimong, who binds the top of the wish-fulfilling tree. Steal the trust of the subjects from the ruler. It is bad for the four enemies and the three tombs. The wandering stray dog finds the source of disaster. There is nothing smaller than this for a friend. There is nothing bigger than this for a loss. Like long meat, it is hung on a pillar. Kyer Sum is Amo Gaga. It is the root of all Kyer clans. Earthquake is the god of powerful origin. Ang's bull is powerful. The origin of the black underground demoness. Ang's old woman is the cow-catcher. Ang's old woman Dunting, rides a red-nosed calf as a horse. Holding a blue Ulu stick in her hand. Carrying wild goats on her back. Harboring malice in the land of Ye. Shooting upwards in the land of Mon. Angza's face says, "Axiang Monse, come here." When divining, smear upwards and smear downwards. On the border of Maji Ye Ang, five grand sights are seen. Go down a part from here, and two cripples are dividing the family. After going down from there, two mutes are dividing the family. Go down from there
Tibetan
ང་བ་ན། །ལོང་བ་གཉིས་ཀྱིས་མིག་མང་འཇོག །དེ་ནས་ཆ་གཅིག་མར་སོང་དུས། །མདའ་སྟོང་ཙམ་གྱི་ཉག་ག་ལ། །རྟ་རྔ་ཙམ་གྱི་ལམ་ཞིག་ཏུ། །སྲིད་སྡེ་བརྒྱ་འགྲོ་སྟོང་འགྲོ་རེད། །དེ་ནས་རིམ་ དགུ་ས་ཞབས་སུ། །བུད་མེད་ནག་མོ་ཕུང་པ་ཙམ། །ནལ་དང་མཁོན་གཉིས་དུས་གཅིག་བྱེད། །དེ་རྣམས་ལྟད་མོ་ལྟ་རུ་མཆི། །དེ་སྐད་ཞང་ལ་ཞུས་པ་དང་། །སྨོན་མི་དབུ་ནག་སྐུངས་ཡར་བུད། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཡར་ཕྱེས། །མུན་ཁང་ནང་དུ་བཙོག་ནལ་བྱས། །མཐར་ཟངས་ལྕགས་གཉིས་ཀྱི་གའུར་བཅུག །གདུག་པ་ངམ་གྱི་ཡུལ་དུ་ཁྱེར། །དུས་དང་བསྐལ་པ་དེ་ཙམ་ན། །ཞང་མཚན་བཙོག་ནལ་བྱས་པ་ལ། །ནལ་ཕྲུག་དབུ་གཡོག་སྤུན་གསུམ་བྱུང་། །ལན་དུ་ཤིང་ཤག་བྱ་རལ་ཡིན། །སྐྱེར་གསུམ་བྱུར་གྱི་ཤ་ཆང་ཟེར། །ཤ་ཁུར་དང་ནི་མདུན་གོས་ངོ་། །སྐྱེར་གསུམ་སྤོ་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །འཇང་གི་བ་དམར་སློ་མགྱོགས་ཡིན། །རྟ་ཤི་སྒ་ཆག་ཤིན་ཏུ་ངན། །དབུས་མའི་བུ་ལ་བརྒྱག་སོང་ན། །ཁྲོ་ཆུ་ངར་མའི་མཁར་ཞིག་ཡིན། །སུམ་སྐྱེར་འོག་མར་བརྒྱག་སོང་ན། །ཝེར་མ་ཁྲི་གཤོགས་འོད་དཀར་ཡིན། །སྐྱེར་གསུམ་བརྒྱག་གསུམ་སོང་བ་ན། །གྱི་ལིང་འཕར་མ་བྱ་བ་ཡིན། །མ་བསྡུས་འབྱུང་བའི་རེ་འབྱམས་ཡིན། །ཝེར་མ་ཁྲོ་ཆུ་ཞ་ཉེ་གསུམ། །གསུམ་ཀ་ཚང་ལུགས་དེ་ལྟར་ཡིན། །ལར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱེར་གསུམ་ན། །དུར་སྲི་སྤུན་གསུམ་ཚང་ནས་ལང་། །ལྷ་མི་གཙང་མནོལ་བས་ཁྲུས་སེལ་བྱ། །གཉིས་ཡུལ་ས་ཁ་གསུམ་གྱེས་སམ་འགྱེས། །གཤེན་གྱི་ཟམ་དུ་སུམ་མཐུད་ཡིན། །དུར་ཁ་རྒྱས་འདེབས་དཀོན་མཆོག་མཆོད། །གསུམ་རྒན་གྲོས་གཞོན་བས་མི་ཉན་ངོ་། །ངམ་ལྕམ་རྒྱལ་བུའི་སྲིད་ལ་བརྐུ། །རྒྱལ་མདོས་ལ་སོགས་མདོས་བཏང་བྱ། །གཞི་གཡང་ཉམས་ནོར་གོད་མི་བདེ་འོང་། །གཡང་འགུགས་བརྒྱ་བཞི་གཙུག་ཏོར་འདོན། །ལྔ་ཨག་སེ་ རྒན་རྒོན་ས་མཐའ་སྲུངས། །དགྲ་བསམ་ངན་ཡོད་ཀྱང་ལྡང་མི་ནུས། །དྲུག་ཁྱིམ་སྟོང་གོད་ཁ་མི་བདེ་འོང་། །ཕུང་སྲི་རྔ་མོང་དཔུང་མདོས་བཀལ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་འདོན་བཟློག་པ་བྱ། །བདུན་བློ་ཉེས་མགོ་བསྐོར་འོང་བའི་མོ། །བྱང་ཤར་སྲིན་གྱི་རྟ་ནག་ལ། །རབས་ཆད་ཀྱི་གཤེན་རྫོང་བཀལ་བའི་ངོ་། །རྣམ་རྒྱལ་སྟོང་མཆོད་མི་ཁ་བསྒྱུར། །བརྒྱད་ལྷ་ས་གདོན་གྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །བླ་ལ་ཁྲམ་ཤིང་ཟུག་པ་ཡིན། །ལྷ་མཆོད་བྱས་ལ་འདྲེ་གདོན་བཀལ། །དགུ་སྔགས་བོན་གཏོ་ཁ་སྲིན་གྱིས་བརྐུས། །ཁྱི་ཡིས་བོན་པོའི་ལྷ་ཆ་བཅག །བཟློག་པ་རིམ་གྲོ་ཅི་མང་བྱ། །བཅུ་རིམ་གྲོ་དམིགས་སུ་མི་ཁེལ་
Chinese
我等如是说。 瞎子二人放置许多眼睛， 之后一部分向下沉落时， 约有千箭之狭窄处， 如马尾般的道路上， 百政区去千政区也去。 之后次第 九层地基之下， 如尸体般的黑妇人， 同时进行诅咒与争斗， 我等前去观看那些景象。 如是向象雄禀告之后， 门氏黑头（藏族自称）隐匿后显现， 天地二者的边缘被打开， 在黑暗的房间里进行污秽的诅咒， 最终装入铜铁二者的嘎乌盒中， 带往恶毒的昂地。 在那样的时代和劫数中， 象雄进行污秽的诅咒， 生出三个诅咒之子，头奴仆兄弟。 回击之物是木棍鸟羽， 三颗枳椇说成是酒肉， 肉块和前裙是凭证。 三颗枳椇击中在肩上时， 姜人的红牛跑得快， 马死鞍断非常糟糕。 击中卫藏之子时， 是愤怒河水的城堡。 三颗枳椇击中下方时， 是韦尔玛千翼白光。 三颗枳椇击中三次时， 叫做铜钹余音。 是不聚集的生发散乱。 韦尔玛、愤怒河水、铅三种， 三种齐全的方式就是那样。 总的来说，在一之上加三颗枳椇， 坟墓厉鬼三兄弟全部起来， 神人因洁净与污秽而沐浴消除。 二是国土三处分离或分散， 在沈的桥上进行三连接， 坟墓口扩大种植，供养本尊。 三是老人之言年轻人不听从， 盗取昂拉姆王子的政权， 进行国王替身等替身仪轨， 地基家运衰败，财物遭劫，不得安宁， 招财，念诵百四顶髻。 五是阿克赛 老妇老翁守护边地， 即使有仇敌恶意也无法起身。 六是家破人亡，遭遇不幸，不得安宁， 尸鬼、妖魔，施加军队替身， 进行强大的驱逐回遮。 七是心怀恶意，遭受欺骗的卦象， 在东北罗刹的黑马上， 施加断绝血统的沈宗， 进行胜利幢千供，转变人口。 八是拉萨（拉萨）被邪魔夺走， 魂灵上扎入诅咒木， 供奉神灵却施加鬼魔。 九是咒语、本、托被妖魔盗走， 狗咬断本教的祭品， 多多进行回遮仪轨。 十是仪轨不针对目标。
English
I/We say thus. Two blind men place many eyes, Then, when one part sinks down, At the narrow place of about a thousand arrows, On a road like a horse's tail, A hundred political districts go, a thousand go. Then, in order, Under the nine-layered foundation, A black woman like a corpse, Simultaneously performs curses and strife, I/We go to see those scenes. After reporting this to Zhang, The Mön people, black-headed (Tibetan self-designation), hide and then appear, The edges of heaven and earth are opened, In the dark room, filthy curses are performed, Finally placed in a copper and iron gau box, Taken to the venomous Ngam land. In such times and kalpas, Zhang performs filthy curses, Three curse children are born, head servant brothers. The retaliation is a wooden stick and bird feathers, Three jujube fruits are said to be meat and wine, A piece of meat and a front skirt are the evidence. When three jujube fruits hit the shoulder, The Jiang people's red bull runs fast, A dead horse and a broken saddle are very bad. When hitting the son of Ü-Tsang, It is the castle of the angry river water. When three jujube fruits hit the bottom, It is Werma thousand wings white light. When three jujube fruits hit three times, It is called cymbal aftersound. It is uncollected, arising scattered. Werma, angry river water, lead three, The way all three are complete is like that. In general, on top of one, add three jujube fruits, The tomb demon three brothers all rise up, The gods and humans purify by bathing due to cleanliness and filth. Two, the country's three places separate or scatter, On the Shen's bridge, three connections are made, The tomb entrance is expanded and planted, offering to the deity. Three, the old man's words are not listened to by the young people, Stealing the power of Prince Ngam Lam, Performing king substitutes and other substitute rituals, The foundation of the home declines, wealth is robbed, and there is no peace, Attracting wealth, reciting the hundred and four crown jewels. Five is Akse Old women and old men guard the borderlands, Even if there are enemies with malice, they cannot rise up. Six, the family is destroyed, misfortune is encountered, and there is no peace, Corpse demons, ogres, apply army substitutes, Perform powerful expulsions and reversals. Seven is an omen of malicious intent and deception, On the northeast Rakshasa's black horse, Applying the Shen clan that cuts off the bloodline, Performing victory banner thousand offerings, changing the population. Eight, Lhasa (拉萨) is taken away by evil spirits, A curse wood is stuck into the soul, Offering to the gods but applying ghosts and demons. Nine, mantras, Bon, and To are stolen by demons, A dog bites off the Bon religion's offerings, Perform many reversal rituals. Ten, the ritual does not target the goal.