Tibetan
་། །དགུ་ལེའུ་མ་འགྱོད་གཏོ་སེལ་ཡག །བཅུ་གནམ་སྒོར་དུ་བ་མ་འཐོར་དགོས། །བཅུ་གཅིག་ངོ་སོར་མྱ་ངན་མ་ལང་དགོས། །བཅུ་གཉིས་ཤི་གསོན་ས་མཚམས་ལ། །ནད་པ་གཤིན་ཡུལ་མ་ཆས་དགོས། །བཅུ་གསུམ་ཕྱི་ཕུག་ལྟ་ས་ལ། །འདུ་འཚོགས་མང་པོ་མ་ལང་དགོས། །སྔས་རྟེན་གལ་བར་སྐྱེར་སོགས་བཟང་། །སྨན་ཕོང་སར་དང་བྱ་ཡུན་བདུད་རྩི་བཟང་། །སྨན་པ་ལེའུའི་ས་རུ་ནི། །ཧྲང་ཟེ་གསལ་ངོ་བབས་ན་བཟང་། །ཕྱི་སར་འདན་པ་འཇམ་པོ་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་སྐྱེར་དང་སྐྱིན་དིང་བཟང་། །ཆེས་ཐལ་བབ་པ་ངན་པ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་བརྒྱག་མེད་དྭངས་མ་བཟང་། །དུན་དུན་ནད་པར་ངན་པར་བཟང་། །ལུས་ཀྱི་གནས་དང་སྦྱར་བ་ན། །གཅིག་འདི་རྐང་གཡས་གཉིས་རྐང་གཡོན། །གསུམ་འདི་བུས་མོའི་འཕང་ལོ་ཡིན། །བཞི་ནི་ཕོ་བ་གསུམ་པའི་ས། །ལྔ་ནི་རྩིབས་གཡས་དྲུག་གཡོན་པ། །བདུན་འདི་གློ་སྙིང་འབྲེལ་ཐག་ཡིན། །བརྒྱད་འདི་དཔྲལ་བའི་མིག་གི་ས། །དགུ་ནི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཡིན། །བཅུ་ནི་ལྟག་པ་མགུལ་བ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་ངོ་ཞོ་གཡས་གཡོན་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ཡིན། །གོང་རུབ་ལས་བཤད་དེ་ལྟར་ཡིན། །གཞན་ན་གཞན་དུ་བཤད་པའང་ཡོད། །ད་ནི་རྫིའུ་བཅུ་གསུམ་བཤད། །རྐང་སྤར་དབང་པོའི་རྫིའུ་ཡིན། །ཝ་ཚོ་སྲོག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །སད་དུན་ཐག་སེམས་ཀྱི་རྫིའུ་ཡིན། །དྭངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་མཆིན་པའི་རྫི། །སྐྱིན་དིང་གླེང་བརྒྱག་ཕོ་བའི་རྫི། །སྐྱེ་གསུམ་མཁྲིས་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །མུ་ས་ མཁལ་མའི་རྫིའུ་ཡིན། །རུ་སོད་རུས་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །སྐྱམ་སེ་ཁྲག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །སུམ་མཉམ་དབུགས་ཀྱི་རྫིའུ་ཡིན། །ཨ་ཁད་སྐད་ཀྱི་རྫིའུ་ཡིན། །མུ་ས་ཅོད་པན་ལག་པའི་རྫི། །ལྡི་བུར་རྐང་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །སྐྱེར་བྱ་གློ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །དེ་རྣམས་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ལ། །བབ་ན་ནད་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །ཡང་གཅིག་རྫིའུ་རྣམ་བཞི་བཤད། །ཤ་རིང་གཡུ་བྱི་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་དང་། །སྐྱིན་དིང་གསེར་གྱི་ཕ་ཝོང་མི་སྐད་སྨྲ། །ཐང་ལེ་དུང་གི་བྱི་བ་ཁྱི་སྐད་ཟུག །སྐྱམ་སྔོན་གཡུ་ཡི་ཁུ་བྱུག་འབྲུག་སྐད་ལྡིར། །ལོ་མལ་ས་མལ་གར་བབ་ཀྱང་། །ནད་པ་མི་འཆིའི་རྫིའུ་ཡིན། །ཕྱི་སར་བབ་ན་ལྕགས་ཀྱི་འདན་པ་ཡིན། །ལར་རྫིའུ་མ་མང་རེ་རེ་བཟང་། །ཁྱད་པར་མ་འཕར་ཁེར་བབ་བཟང་། །གཉིས་སུ་འཕར་ན་ན་ངོ་ཡིན། །གསུམ་བཞིར་འཕར་ན་འཆི་ངོ་ཡིན། །སྐྱེར་དང་སྐྱིན་དིང་ཤ་རིང་གསུམ། །གསུམ་ལ་ཆུང་གསུམ་སྲོག་གི་རྫི། །བཞི་ལ་མནའ་མ་ལྔ་བུ་སྲིང་
Chinese
第九，不要后悔，驱除邪祟最好。 第十，天门不要散落烟雾。 第十一，不要在脸上增加悲伤。 第十二，在生死交界处， 病人不要前往亡者之地。 第十三，在外内观察之处， 不要聚集太多人群。 枕头垫子重要的是用刺柏等。 药粉用沙棘和鸟粪甘露最好。 在医生的占卜处， 如果出现红光，那就最好。 在外处，柔软的檀木最好。 第十二，刺柏和青稞最好。 过于猛烈降临则不好。 第十三，没有杂质的清澈液体最好。 昏昏沉沉对病人不好却好。 如果与身体的部位结合， 一是指右脚，二是左脚。 三是指膝盖的转动。 四是第三个胃的位置。 五是右肋，六是左肋。 七是指连接肺和心脏的线。 八是指额头的眼睛的位置。 九是指左右手。 十是指后脑勺和颈部。 十一和十二是指左右脸颊。 十三是指头顶的颅骨。 以上是从《冈绒》中所说的那样。 其他地方也有其他的说法。 现在讲述十三种“热乌”。 脚底是权力的“热乌”。 瓦措是生命的“热乌”。 萨敦塔是心灵的“热乌”。 清澈的玉灯是肝脏的“热乌”。 青稞和谈话是胃的“热乌”。 杰松是胆囊的“热乌”。 穆萨是肾脏的“热乌”。 如索是骨头的“热乌”。 坚色是血液的“热乌”。 松念是呼吸的“热乌”。 阿卡是声音的“热乌”。 穆萨觉本是手的“热乌”。 迪布是脚的“热乌”。 杰嘉是肺的“热乌”。 这些在第八、第十一、第十三处， 如果降临，就是病人的“热乌”。 再讲述四种“热乌”。 夏荣玉鸟发出马的嘶鸣声， 青稞金色的鹦鹉说人话， 唐列海螺的麻雀发出狗的叫声， 坚森青玉的杜鹃发出龙的雷鸣声。 无论降临在何处， 都是病人不会死亡的“热乌”。 如果降临在外处，就是铁的檀木。 一般来说，“热乌”不宜过多，一个一个最好。 特别是没有增加，单独降临最好。 如果增加到两个，就是生病的征兆。 如果增加到三四个，就是死亡的征兆。 刺柏、青稞、夏荣三种， 三种中的小三种是生命的“热乌”。 四种是新娘，五种是姐弟
English
Ninth, it is best to dispel evil spirits without regret. Tenth, the heavenly gate should not scatter smoke. Eleventh, do not add sorrow to the face. Twelfth, at the boundary between life and death, the patient should not go to the land of the dead. Thirteenth, at the place of external and internal observation, do not gather too many people. For pillows and cushions, juniper and the like are important and good. For medicinal powder, seabuckthorn and bird droppings nectar are best. In the doctor's divination place, if red light appears, that is best. Outside, soft sandalwood is best. Twelfth, juniper and barley are best. Too violent a descent is bad. Thirteenth, pure liquid without impurities is best. Drowsiness is bad for the patient but good. If combined with the body's parts, one refers to the right foot, two to the left foot. Three refers to the rotation of the knee. Four is the location of the third stomach. Five is the right rib, six is the left rib. Seven refers to the line connecting the lungs and heart. Eight refers to the location of the eye on the forehead. Nine refers to the left and right hands. Ten refers to the back of the head and neck. Eleven and twelve refer to the left and right cheeks. Thirteen refers to the skull on the top of the head. The above is as stated in Gangrong. There are other statements elsewhere. Now I will tell about the thirteen "Rewu". The sole of the foot is the "Rewu" of power. Watsuo is the "Rewu" of life. Sadun Tak is the "Rewu" of the mind. Clear jade lamp is the "Rewu" of the liver. Barley and talk are the "Rewu" of the stomach. Jiesong is the "Rewu" of the gallbladder. Musa is the "Rewu" of the kidney. Rusuo is the "Rewu" of the bone. Jianse is the "Rewu" of the blood. Songnian is the "Rewu" of the breath. Akha is the "Rewu" of the voice. Musa Jueben is the "Rewu" of the hand. Deebu is the "Rewu" of the foot. Jiejia is the "Rewu" of the lung. These are in the eighth, eleventh, and thirteenth places, if they descend, they are the patient's "Rewu". Again, I will tell about the four kinds of "Rewu". Sharong jade bird makes the neighing sound of a horse, Barley golden parrot speaks human language, Tanglie conch sparrow makes the barking sound of a dog, Jiansen cyan jade cuckoo makes the thunderous sound of a dragon. Wherever it descends, it is the "Rewu" that the patient will not die. If it descends outside, it is iron sandalwood. In general, there should not be too many "Rewu", one by one is best. Especially if it does not increase, it is best to descend alone. If it increases to two, it is a sign of illness. If it increases to three or four, it is a sign of death. Juniper, barley, and Sharong are three kinds, the small three of the three kinds are the "Rewu" of life. Four are the bride, five are siblings.
Tibetan
། །དྲུག་ལ་བུད་མེད་བདུན་དར་མ། །བརྒྱད་ལ་བནྡེ་དགུ་བོན་པོ། །བཅུ་ལ་མ་ཕྱི་བཅུ་གཅིག་བློ་འཛིན་དང་། །བཅུ་གཉིས་ཞང་པོ་བཅུ་གསུམ་རྒྱལ་བློན་རྫི། །ལོ་མལ་གང་བབ་དེ་དེའི་རྫིའུ་ཡིན། །ནད་པ་རྣམས་ལ་བཟང་བར་བཤད། །དིང་དིང་སྐྱིན་དིང་གལ་པར་གསུམ། །འཁྱིལ་པའི་རྫིའུ་ཡིན་པས་ན། །ནད་བ་ཕྱི་འཁྱིལ་ཕྱེད་པ་ཡིན། །བདུན་ལ་བབ་ན་མི་མི་འཆི། །ནད་པ་གཤིན་ཆུའི་འགྲམ་ནས་ལོག །བདུན་བྱོད་ཕུར་བརྒྱད་ལ་བྱ་ཤིང་ན། །སྐྱེས་པ་དར་མ་འཆི་ངོ་ཡིན། །དྭངས་མ་བུ་བརྒྱག་ཅན་བབ་འཆི། །སྙིགས་མ་བབས་ན་མི་འཆིའོ། །ཡང་བདུན་གྱི་གལ་བར་བབ་ནས་སུ། །བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་གི་བབ་ལུགས་ལ། །སོ་ཡོན་གླང་ཆེན་ འཁྲི་ཐག་བདུད་ལས་ལོན། །ཕུང་ཁད་གཟའ་དགུའི་ཁ་ནས་བདུད་རྩི་ལོན། །སྤོ་བར་གླང་ཆེན་འདམ་མིག་ནང་ནས་ལོན། །སྐྱམ་སྔོན་བན་གླང་ཆུ་མིག་ནང་ནས་ལོན། །འདི་རྣམས་གང་བབ་ནད་པ་མི་འཆིའོ། །བདུན་ངན་བརྒྱད་བཟང་མཐའ་མིག་ཡིན། །བདུན་བཟང་བརྒྱད་ངན་མཐའ་ལ་ཚུད། །སོ་ཡོན་རྟིང་བཤལ་སྤོ་རྟིང་བཤལ། །སྐྱམ་དྭངས་མ་བརྟོད་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་དག་ལ་བབས་ན་བཟང་། །ཕུང་ཁད་ཕུང་བྱལ་ཝ་སྐྱམ་གསུམ། །འདི་གསུམ་ཕྱིང་ལོག་རྫིའུ་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་བབ་ན་ངེས་བ་ཡིན། །བཞི་ཡི་སང་རིགས་ཁེང་འདུག་སྟེ། །སྦས་སྲོག་འཚོ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བདུན་གྱི་སྐྱེར་ལེབ་ཁེར་འདུག་སྟེ། །གབ་སྲོག་འཚོ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བཅུ་ཡི་སྐྱམ་སྔོན་ཁེར་འདུག་དེ། །གསང་སྲོག་འཚོ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །བརྒྱད་ཀྱི་ངན་དགུ་ཁེར་འདུག་དེ། ཤར་རྨ་གཉན་སྤོམ་རིའི་གོང་བ་དེར། །ཤ་བརྒྱད་བ་ཤི་སྐད་ཤོར་ནས་ཐར། །སྐྱེས་པ་མི་འཆིའི་རྫིའུ་ཡིན། །དགུ་ཡི་སྟེར་གི་སྐྱམ་སྔོན་དེ། །བོན་པོ་ནད་པ་མི་འཆིའི་རྫིའུ་ཡིན། །བརྒྱད་སོ་ཡོན་བན་དེ་ནད་པའི་རྫི། །འདི་རྣམས་ཁེར་འདུག་འདི་བཞིན་བབ། །ཁ་ཆེམས་བཞག་ཀྱང་འཆི་མི་སྲིད། །གཞན་རྫིའུ་ཉེར་གཉིས་སོགས་བཤད་ཀྱང་། །མ་སྤྲོས་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཡིན། །སྤྱིར་བཏང་ནད་པའི་སྐྱོང་རྫིའུ་དྲུག །ལི་ཡན་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་དང་། །མུ་ཁ་ལི་ཡན་སྐྱེར་ལི་ཡན། །བྱ་རལ་ཀུ་ཆང་གཡུ་ཕུང་བྲག །འདི་དྲུག་ཕོས་མོས་གར་བབ་ཀྱང་། །ནད་བ་དེ་དང་དེ་ཡི་རྫིའུ་ཡིན། །ཡང་མཉེན་བྱེད་ཀླད་པའི་སྐུ་མཁར་དེ། །གས་ཆག་བྱེད་པ་སྐ་བྲག་བྱ་རལ་ཡིན། །ཉན་བྱེད་རྣ་བའི་འཛེར་བུ་སོ་ཡོན་རྟིང་བཤལ་ཡིན། །ལྟ་བྱེད་མིག་གི་ལིང་ཐོག་སེ་སྟོད་ནག་ཐོག་ཡིན། །སྣོམ་བྱེད་སྣ་ཡི་དབུགས་ཆད་ཏྲོང་གི་སུམ་ མཉམ
Chinese
六为妇女七为壮年，八为僧侣九为本教徒，十为老妇十一为智者，十二为舅舅十三为国王大臣之占卜。年份落在何处，即为此处之占卜。对病人来说，这是好的预兆。丁丁、金丁、嘎巴三者，因是盘绕之占卜，病人是外盘绕的一半。落在七上，人不会死，病人从死水边返回。七为食用，八为鸟木时，男子壮年将死。清澈者，有子嗣者将死，浑浊者，则不会死。又，七之嘎巴落下后，八之上的落下方式为：索元大象，藤蔓从魔处获得。彭凯从九曜口中获得甘露。博瓦大象从泥潭眼中获得。江雍班象从水眼中获得。这些无论哪个落下，病人都不会死。七凶八吉是末端之眼，七吉八凶则在末端之中。索元、顶霞、博顶霞，江清澈者是稳固的占卜。落在十一上是好的。彭凯、彭觉、瓦江三者，这三者是翻转之占卜，落在八上是确定的。四之桑瑞单独存在，是隐藏生命得以存活的占卜。七之杰列单独存在，是隐藏生命得以存活的占卜。十之江雍单独存在，是秘密生命得以存活的占卜。八之凶九单独存在，东方玛念蓬日的上方，肉八哇西发出声音后得以解脱，是男子不会死的占卜。九之上的江雍，是本教徒病人不会死的占卜。八索元班德是病人的占卜。这些单独存在，如此落下，即使留下遗嘱也不会死。其他二十二种占卜等虽然有说，但未加阐述，这些是核心。一般来说，病人的守护占卜有六种：里延、曲多里延，穆卡里延、杰里延，鸟拉、古强、玉彭扎。这六种无论落在男或女上，都是此人和此人的占卜。又是柔软之物，头颅的宫殿，使其破裂的是嘎扎鸟拉。听觉之物，耳朵的耳垢是索元顶霞。视觉之物，眼睛的晶状体是色托纳托。嗅觉之物，鼻子的呼吸中断是仲的松 念。
English
Six is for women, seven is for the prime of life. Eight is for monks, nine is for Bonpos. Ten is for old women, eleven is for intellectuals. Twelve is for uncles, thirteen is for king's ministers' divination. Whichever year it falls on, that is the divination for that place. It is said to be good for patients. Ding Ding, Jin Ding, and Ga Ba, because they are coiled divinations, the patient is half externally coiled. If it falls on seven, the person will not die. The patient returns from the edge of the river of death. If seven is for eating and eight is for bird wood, then a man in his prime will die. The clear one, the one with offspring, will die. If it falls on the turbid one, then they will not die. Also, after the Ga Ba of seven falls, the way it falls on top of eight is: So Yuan elephant, the vine is obtained from the demon. Peng Kai obtains nectar from the mouth of the nine planets. Bo Wa elephant is obtained from the mud eye. Jiang Yong Ban elephant is obtained from the water eye. Whichever of these falls, the patient will not die. Seven bad, eight good is the end eye. Seven good, eight bad is within the end. So Yuan, Ding Xia, Bo Ding Xia, Jiang clear one is a firm divination. It is good if it falls on eleven. Peng Kai, Peng Jue, Wa Jiang three, these three are reversed divinations, it is certain if it falls on eight. The Sang Rui of four exists alone, it is a divination where hidden life can survive. The Jie Lie of seven exists alone, it is a divination where hidden life can survive. The Jiang Yong of ten exists alone, it is a divination where secret life can survive. The bad nine of eight exists alone, above the eastern Ma Nian Pom Ri, after the meat eight wa shi makes a sound, they are liberated, it is a divination where a man will not die. The Jiang Yong above nine, is a divination where a Bonpo patient will not die. Eight So Yuan Ban De is the patient's divination. These exist alone, falling in this way, even if a will is left, they will not die. Although other twenty-two divinations and so on are spoken of, they are not elaborated, these are the core. Generally speaking, there are six protective divinations for patients: Li Yan, Chu Do Li Yan, Mu Ka Li Yan, Jie Li Yan, Bird La, Gu Qiang, Yu Peng Zha. Whichever of these six falls on male or female, it is the divination for that person. Also, the soft thing, the palace of the skull, what breaks it is Ga Zha Bird La. The thing for hearing, the earwax of the ear is So Yuan Ding Xia. The thing for seeing, the lens of the eye is Se To Na To. The thing for smelling, the interruption of breath in the nose is Zhong's Song Nian.