Tibetan
་པ་ཡི། །སྔ་མའི་ལན་དུ་ཕྱི་མ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་གོ་སྡུར་དཔྱད་པ་ནི། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བཟང་ངན་སོགས། །ཕན་ཚུན་སྤྲགས་ཏེ་སྤྱིར་དཔྱད་ཡིན། །ཡང་གཅིག་ལན་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་ཡིན། །གཉིས་ལན་ལྔ་ལ་ལྔ་ལན་དགུ། །གསུམ་ལན་དྲུག་ལ་དྲུག་ལན་བཅུ། །བཞི་ལན་བརྒྱད་ལ་བརྒྱད་ལན་བཅུ་གསུམ་སྟེ། །འདི་རྣམས་རང་ས་ཕན་ཚུན་དང་། །དགྲ་ས་ཕན་ཚུན་ཞན་ན་བཟང་། །བཟང་ངན་ཕྱེད་མ་འབྲིང་ཡིན་ལ། །སྔ་ཕྱི་གཉིས་ལས་ཕྱི་མ་གཙོ། །དཔེར་ན་གཉིས་ལས་ལྔ་གཙོ་ཞིང་། །གསུམ་ལས་དྲུག་གཙོ་སོགས་ཀྱིས་འགྲེས། ། ཁ་ལེན་ཕལ་ཆེར་མགྲོན་ལ་བརྩི། །རྒྱང་ལེན་ལ་ཁའི་སོ་བ་ཡིན། །ལར་ཁ་ལན་ཐམས་ཅད་ད་ལོ་ཡིན། །འཕྲལ་རྐྱེན་གློ་བུར་འབྱུང་ཡང་ཐང་། །ཁྱིམ་མཚེས་ངན་ན་སང་ཕོད་ཡིན། །སང་ཕོད་བར་དུ་གཅིག་བཞག་ཡིན། །བསུས་མ་ངན་ན་རྗེས་ཕོད་ཡིན། །རྗེས་ཕོད་བར་དུ་རྗེས་བཞག་ཡིན། །རྩེ་མོ་ལང་ན་གཏོ་མེད་ཡིན། །དེ་ལྟར་ལན་དུ་གྱུར་བའི་གནས། །དེར་ནི་བབས་པའི་མདུད་པ་ནི། །སྤྱིར་བཏང་སྐྱམ་ལེན་སྐྱེར་ལྟ་བུ། །བཟང་ཞིང་སྐྱེར་ལན་སྐྱམ་ལྟ་བུ། །མདུད་ཆད་རིགས་ཡིན་ངན་པས་ན། །མོ་བཟང་ཡང་སོ་སོའི་ངན་པ་ཡོད། །ཁམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་བརྟེན་ནས། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་སུམ་མཉམ་ན། །དུང་གི་ལུ་གུ་ལྕགས་སྤྱང་གིས། །ཟིན་པ་ལྟ་བུ་ངན་བཤད་ཡོད། །མདུད་ངན་རང་སར་བབས་པ་ལའང་། །དེའི་མདུད་ཆད་བབས་ན་བཟང་བཤད་དང་། །བབས་ལན་བཤད་པ་ངན་པ་ཡང་། །གནས་སྐབས་ལས་ལ་ལྟོས་ན་ནི། །བཟང་བའང་ཡོད་དེ་བྱོད་ཕུར་ལན། །གལ་བར་བྱེས་ཆུང་འཇོལ་ལ་ཤི། །སྤྱིར་ངན་ཡང་འཇོལ་བཙུགས་བཟང་བ་ལྟའི། །དམིགས་བསལ་རིག་པས་ཤེས་པར་བྱ། །ཐུབ་ཐང་གྱོད་ཐར་བཤད་པ་ནི། །རུ་སོད་དེ་ལྡི་བུར་སྐྱམ་གྱིས་ཐུབ། །མ་ཟེ་ཨ་ཁད་སྤོ་ཚེས་ཐུབ། །ན་འབན་དིང་དིང་དག་གིས་ཐུབ། །ཧྲང་ཟེར་སྤོ་ཡི་མགོ་ཡོད་པས། །སྤོ་ཡི་ངན་སྙིགས་ཐུབ་པ་ཡིན། །ཕུར་བུ་གཉིས་ཡོད་ལྡི་བུར་ངན་རིགས་ཐུབ། །སྐྱམ་ཡོད་པས་སྐྱམ་གྱི་ངན་རིགས་ཐུབ། །དེ་ཡི་རིགས་འགྲེས་ཀུན་ལ་དཔྱད། །གཞན་ཡང་གོང་བཤད་ཁ་འཛིན་དང་། །རྫིའུ་ལ་སོགས་བཞིན་དུ་ཤེས། །སེ་སྟོད་ལན་དུ་བྱོད་ཕུར་དང་། །བྱ་ཡུན་བབས་ན་གྱོད་ཐར་ཡིན། །བྱ་རལ་ལན་དུ་ཨ་ཁད་དང་། །གལ་བར་བབས་ན་གྱོད་ཐར་ཡིན། །སོ་ཡོན་ལན་དུ་སྐྱིན་དིང་དང་། །ལི་ཡན་ལན་དུ་བྱ་བུར་ རྣམས། །གྱོད་ཐར་ཡིན་སོགས་ཀུན་ལ་འགྲེ། །སྤྱིར་སྙིགས་མའི་ལན་དུ་དངས་མ་ན། །རང་སྲོག་རང་གིས་བཏོན་པ་ཡིན། །དངས་ལེན་སྙིགས་མ་དེ་ལས་ལྡོག །གཡས
Chinese
的。前者的回答是后者。互相商量研究的是，心、眼、命三者的好坏等，互相结合起来进行总的考察。又，一的回答是八和十一。二的回答是五，五的回答是九。三的回答是六，六的回答是十。四的回答是八，八的回答是十三。这些自身互相，以及敌方互相弱则好。好坏参半是中等，前后两者以后者为主。例如，二比五重要，三比六重要等类推。 取口供大多重视客人。远取是拉口的哨兵。总之，所有的口供都是今年。突发事件突然发生也行。邻居不好是明年。明年之间留一个。迎娶不好是后年。后年之间留后。顶端倾斜是没有替身。像这样成为回答的地方，在那里降临的结，一般来说，像干取杞一样。好，杞回答像干一样。是断结的种类，因为不好，卦象好也有各自的坏处。依靠属性的差别，如果བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）回答是三相等，像海螺的幼崽被铁狼抓住一样，说是坏的。坏结降临在自己所在地，那个断结降临就说是好，降临回答说是坏的，也是根据情况来看，也有好的，那就是བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）回答。如果在གལ་བར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）小地方འཇོལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）死了，一般来说不好，但像འཇོལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）种植就好一样，特殊情况要用智慧来了解。说的是能战胜、能解脱诉讼，རུ་སོད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能战胜ལྡི་བུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和སྐྱམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。མ་ཟེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能战胜ཨ་ཁད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和སྤོ་ཚེས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ན་འབན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能战胜དིང་དིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。ཧྲང་ཟེར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）因为有སྤོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的头，所以能战胜སྤོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的坏渣滓。有两个金刚橛能战胜ལྡི་བུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的坏种类。因为有སྐྱམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所以能战胜སྐྱམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的坏种类。那个种类类推到所有方面进行研究。其他也像上面说的ཁ་འཛིན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和རྫིའུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等一样了解。སེ་སྟོད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）回答是བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如果བྱ་ཡུན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降临就能解脱诉讼。བྱ་རལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）回答是ཨ་ཁད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如果在གལ་བར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降临就能解脱诉讼。སོ་ཡོན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）回答是སྐྱིན་དིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ལི་ཡན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）回答是བྱ་བུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等，类推到所有方面，就能解脱诉讼等。一般来说，渣滓的回答是精华，就是自己取自己的性命。取精华，渣滓就与此相反。
English
of. The answer to the former is the latter. What is discussed and studied with each other is the good and bad of the heart, eyes, and life, etc., which are combined with each other for general investigation. Also, the answer to one is eight and eleven. The answer to two is five, and the answer to five is nine. The answer to three is six, and the answer to six is ten. The answer to four is eight, and the answer to eight is thirteen. These themselves are mutually, and the enemy is better if they are weak to each other. Half good and half bad is medium, and the latter is the main one of the two before and after. For example, two is more important than five, and three is more important than six, and so on. Taking confessions mostly values guests. Taking from afar is the sentinel of Lakou. In short, all confessions are this year. Sudden events can also happen suddenly. If the neighbor is bad, it will be next year. Leave one between next year. If the bride is bad, it will be the year after next. Leave a trace between the year after next. If the top is tilted, there is no substitute. Like this, the place that becomes the answer, the knot that descends there, generally speaking, is like taking dry and taking castor. Good, castor answers like dry. It is the kind of broken knot, because it is not good, the hexagram is good but has its own disadvantages. Relying on the difference of attributes, if the answer to བྱོད་ཕུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） is three equal, like the conch shell cub being caught by the iron wolf, it is said to be bad. It is said to be good if the bad knot descends in its own place, and it is said to be bad if the descending answer is said, but it is also good depending on the situation, that is, the answer to བྱོད་ཕུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. If འཇོལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） dies in a small place in གལ་བར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, it is generally bad, but it is like planting འཇོལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） is good, special circumstances should be understood with wisdom. It is said that it can win and get rid of litigation, རུ་སོད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） can defeat ལྡི་བུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） and སྐྱམ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. མ་ཟེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） can defeat ཨ་ཁད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） and སྤོ་ཚེས་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. ན་འབན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） can defeat དིང་དིང་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, etc. ཧྲང་ཟེར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） Because there is the head of སྤོ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, it can defeat the bad dregs of སྤོ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. There are two vajra pestles that can defeat the bad kinds of ལྡི་བུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. Because there is སྐྱམ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, it can defeat the bad kinds of སྐྱམ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. That kind of analogy is studied in all aspects. Others are also understood like the above-mentioned ཁ་འཛིན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） and རྫིའུ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, etc. The answer to སེ་སྟོད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） is བྱོད་ཕུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, and if བྱ་ཡུན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） descends, you can get rid of the lawsuit. The answer to བྱ་རལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） is ཨ་ཁད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, and if it descends in གལ་བར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, you can get rid of the lawsuit. The answer to སོ་ཡོན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） is སྐྱིན་དིང་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, and the answer to ལི་ཡན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） is བྱ་བུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning） etc., analogy to all aspects, you can get rid of litigation, etc. Generally speaking, the answer to dross is essence, that is, one takes one's own life. Taking the essence, the dross is the opposite.