Tibetan
ཡོན་བརྒྱག་དང་། །བྱ་རལ་ལི་ཡན་ཐང་ལེ་རྣམས། །སྐྱ་བོའི་རིགས་ཡིན་གཞན་བཏང་སྙོམས། །རང་སར་སྐྱ་བོ་ཕྱི་སར་སྣུམ། །གཡང་ཤོར་ཕྱི་ས་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི། །འགོང་པོ་བསེ་རག་གནོད་པ་དང་། །བྲན་ལ་སོགས་པའི་ཤི་འདྲེ་གནོད། །མོ་ཡི་དཀར་ནག་བཤད་པ་ན། །ཡེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཚད་དཀར། །ངམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཚད་ནག །སྙད་ཡོད་སྙད་མེད་བཤད་པ་ན། །སྙད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། །ཚ་བ་མེད་པའི་མེ་དང་གཅིག །རླན་པ་མེད་པའི་ཆུ་དང་གཉིས། །མ་བརྐོས་པ་ཡི་དོང་དང་གསུམ། །འདི་གསུམ་བྱུང་ན་སྙད་ཕོག་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་ངན་དང་ལན་ངན་པའི། །སྙད་ཁ་ཕོག་ན་ལད་པ་ཡིན། །འཁོར་ལུགས་གཡས་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཟང་། །གཡོན་དུ་འཁོར་བ་དེ་ལས་ཞན། །སྙད་མེད་མོ་མདུད་བཟང་པོ་གཅིག །བབས་དགོས་ས་གཅིག་ཏུ་ཁེར་བབས་ན། །དེ་ལ་བློ་གཏད་གཅིག་ཆོག་ཡིན། །མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །སྙད་ཀྱིས་ཕོག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །གཡུང་དྲུང་ རིགས་ལ་སྙད་སོང་ན། །ལ་ཐོད་ཤོར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །ཆུས་ལ་མཐོ་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །སད་ལ་སྙད་སོད་ཁ་འོད་ཉམས། །དེ་ལ་བཀྲག་གསལ་ལྡན་དུས་མེད། །བཏགས་པར་སྙད་སོང་ལྕུག་ཕྲན་ཟོར་བས་བརྔས། །དེ་ལ་འབྲས་དྲུག་སྨིན་དུས་མེད། །དར་མ་ཚེ་ཕུག་ག་ལ་འཁྱོལ། །ཡར་པར་སྙད་སོང་ཁྲ་རྒོད་སྙིལ་ཟིན། །དེ་ལ་འཕུར་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །འབྲེལ་བར་སྙད་སོང་རི་བོ་གུར་ཁྱིམ་རྡིབས། །དེ་ལ་མཐོ་དུས་ག་ལ་ཡོད། །བརྒྱག་ལ་སྙད་སོང་གཡང་གི་ཟོ་ཞབས་རྡོལ། །དེ་ལ་ཕྱ་གཡང་ཆགས་ཐབས་མེད། །འཐོར་བར་སྙད་སོང་རི་དྭགས་ཁྱིས་དེད་འདྲ། །དེ་ལ་དལ་ཐབས་ག་ལ་ཡོད། །བྲག་ལ་སྙད་སོང་སྡོང་རྒན་རྩ་བ་འགྱེལ། །དེ་ལ་ཡལ་ག་སྨིན་དུས་མེད། །སངས་ལ་སྙད་སོང་སྦྲང་བུ་གཤོགས་ཆད་འདྲ། །དེ་ལ་སྦྲང་རྩི་ལོན་དུས་མེད། །བཟང་ལ་སྙད་སོང་སྐྱིད་པའི་རེ་ཐག་ཆད། །ངན་ལ་སྙད་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྙད་ཀྱིས་ཕོག་ན་ཅི་ལའང་ངན། །རིམ་གྲོ་ཚ་ཚ་ཆོས་འདོན་བྱ། །ད་མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཡོད་ཁམས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཡེ་ཡོད་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་དིང་དིང་ཁ་ལེ་དཀར་པོ་ཡིན། །མེད་ཁམས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་པོ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ཡིན། །གཡུང་དྲུང་རི་བོ་བརྒྱད་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །ཡེ་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་ཡིན། །བྲག་ནག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རྩ
Chinese
財運和，鳥羽麗顏唐列等，是白種，其他隨緣。自己地方是白色，外面地方是油性。財運流失，外面地方的那一方，惡鬼貝惹格作祟，奴僕等的死鬼作祟。占卜的黑白解說中，屬於「耶」的一方都是白色，屬於「昂」的一方都是黑色。有徵兆和沒有徵兆的解說中，徵兆有三種，沒有熱度的火是一種，沒有濕度的水是二種，沒有挖掘的洞是三種，這三種出現就是徵兆降臨。財運不好和回報不好的，徵兆降臨就是模仿。旋轉方式，向右旋轉的一切都好，向左旋轉就比那差。沒有徵兆的占卜結是好的，必須降臨的地方獨自降臨，對那個信任一次就夠了。占卜結三百六十個，不能被徵兆降臨啊！雍仲 家族有徵兆降臨，像是失去頭顱的國王，即使用水，又怎麼能高起來呢？冰雹有徵兆降臨，光彩消失，對那個沒有光亮的時候。繫縛有徵兆降臨，嫩枝被鐮刀收割，對那個沒有果實成熟的時候，達瑪怎麼能度過晚年呢？向上有徵兆降臨，老鷹抓住了，對那個又怎麼能飛翔呢？關係有徵兆降臨，山峰帳篷倒塌，對那個又怎麼能高起來呢？財運有徵兆降臨，財運的容器底部破裂，對那個沒有積累財運的方法。分散有徵兆降臨，像是獵物被狗追趕，對那個又怎麼能安逸呢？岩石有徵兆降臨，老樹根倒塌，對那個沒有樹枝成熟的時候。覺悟有徵兆降臨，像是蜜蜂翅膀斷裂，對那個沒有得到蜂蜜的時候。好有徵兆降臨，快樂的希望斷絕，壞有徵兆降臨，痛苦不會停止。被徵兆降臨，什麼都不好。儀軌要熱烈，要誦經。現在占卜結三百六十個，存在界的一切，匯集在一個根源，那是存在的國王，那是丁丁卡列白色。不存在界的一切，匯集在一個根源，那是沒有的空性國王，那是曲多列顏。雍仲山八十個，匯集在一個根源，那是存在的幻化國王，那是夏仁博策。黑岩三百六十個，
English
Fortune and, Bird Feather Li Yan Tang Lie, etc., are of the white race, others are left to fate. One's own place is white, the outside place is oily. Fortune is lost, the side of the outside place, the demon Be Rag harms, the dead ghosts of servants, etc., harm. In the explanation of black and white in divination, everything belonging to the "Ye" side is white, and everything belonging to the "Ngam" side is black. In the explanation of having omens and not having omens, there are three types of omens: fire without heat is one, water without moisture is two, and an unexcavated hole is three. If these three appear, it means an omen has arrived. If fortune is bad and returns are bad, the arrival of an omen is imitation. In terms of rotation, everything rotating to the right is good, and rotating to the left is worse than that. A divination knot without omens is good, and it must descend alone in the place where it needs to descend. Trusting that once is enough. The three hundred and sixty divination knots must not be struck by omens! Yungdrung If the family has an omen, it is like a king who has lost his head. Even with water, how can it rise? If hail has an omen, the radiance disappears, and there is no time for brightness. If binding has an omen, young branches are harvested by a sickle, and there is no time for fruits to ripen. How can Dharma survive old age? If upward has an omen, an eagle has caught it, how can it fly? If relationship has an omen, the mountain tent collapses, how can it rise? If fortune has an omen, the bottom of the fortune container breaks, and there is no way to accumulate fortune. If scattering has an omen, it is like prey being chased by dogs, how can it be at ease? If a rock has an omen, the roots of an old tree collapse, and there is no time for branches to ripen. If enlightenment has an omen, it is like a bee's wings being broken, and there is no time to obtain honey. If good has an omen, the hope of happiness is cut off, and if bad has an omen, suffering will not cease. If struck by an omen, nothing is good. Rituals should be fervent, and scriptures should be recited. Now, the three hundred and sixty divination knots, everything in the realm of existence, is gathered in one source, that is the king of existence, that is Ding Ding Ka Le white. Everything in the realm of non-existence is gathered in one source, that is the king of emptiness without existence, that is Qu Duo Lie Yan. The eighty Yungdrung mountains are gathered in one source, that is the king of illusion of existence, that is Xia Ren Bo Ce. The three hundred and sixty black rocks,
Tibetan
་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །བཤིག་པ་དྲག་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་སོ་ཡོན་རེ་འབྱམས་ཡིན། །སངས་བྱ་དཀར་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་བསྡུས་པ་དེ། །དཔལ་ཟན་ཟི་མ་མུ་འཕྱོ་ཡིན། །བྱ་ནག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དེ། །རྩ་བ་ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ། །མི་ཟན་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིང་ཡིན། །ཡང་དང་མ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །སྨོན་པ་བཞད་པའི་ཡ་སོ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །དེ་བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་དཀར་མོ་རེད། །སྙིགས་མ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །ངམ་རྗེ་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །དུག་གི་ཆུ་མིག་ནག་པོ་དེ། །སོ་ཡོན་ཐུན་ཁུག་ནག་མོ་ཡིན། །བུ་བརྒྱ་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ཡིན། །དེ་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཆེན་མོ་ཡིན། །མ་བརྒྱག་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དེ། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོའི་མངལ་ཁྲག་ཡིན། །དེ་ནི་སྐྱམ་ནག་སེ་སྟོད་ཡིན། །མོ་བསྡུས་པའི་རྩ་བ་དེ་བཅུ་ཡིན། །མོ་ལ་བཟང་ངན་གཉིས་ལས་མེད། །མི་ལ་སྐྱེ་འཆི་རྟ་མགྱོགས་བུལ། །མཚོན་ལ་རྣོ་རྟུལ་གཉིས་ལས་མེད། །མོ་བཟང་ངན་གཉིས་ལ་འདུས་པ་དེ། །ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་རྒྱལ་པོ་གཅིག །བཤིག་པ་དྲག་བྱེད་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །བྱ་ནག་ཐུར་འདུག་དེ་དང་གསུམ། །ངམ་རྗེ་ངུས་པའི་མཆི་མ་བཞི། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོའི་མངལ་ཁྲག་ལྔ། །དེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་མེ་རྡོ་ནག་པོ་སྟེ། །དེ་ནི་ཕུང་བྱེད་གཟི་འབར་ཡིན། །དེ་མོ་ཁོག་གཅིག་ལ་གཅིག་གི་ཆོག །ཕྱི་ནང་མེད་པར་གར་བབས་ཀྱང་། །དགུང་སྔོན་དཀྱིལ་ནས་རྡིབ་པ་ཡིན། །དོག་མོ་གཞུང་ནས་རལ་བ་ཡིན། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབས་ཀྱང་། །གྱོད་ཆེན་རི་རབ་ཉིལ་བ་འདྲ། །སྤུར་ཆེན་ཐང་ཤིང་འགྱེལ་བ་འདྲ། །ད་བུ་སྲན་མ་འཐོར་བ་འདྲ། །ཡུག་ས་ཐོ་རུ་རྡོག་བྲག་འདྲ། །ངུ་འབོད་སྤྱང་ཚང་རྡིབ་པ་འདྲ། །དེ་ངན་པ་བསྡུས་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །ཡེ་ཡོད་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཅིག །ཡེ་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །བྱ་དཀར་གྱེན་འདུག་དེ་དང་གསུམ། ། སྨོན་པ་བཞད་པའི་ཡ་སོ་བཞི། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ལྔ། །དེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དེ། །སྨོན་པའི་ལྷ་རྡོ་དཀར་པོ་དེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཤ་རིར་སྤོ་ཚེ་ཡིན། །འདི་མོ་ཁོག་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་ཆོག །གཞན་མ་ངན་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །མེད་ལ་ཡོད་གཅིག་སྲིད་པ་ཡིན། །སྲིད་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །སྟོང
Chinese
将其汇集于一处，是破坏之猛烈行者之王。那是索永瑞江。一百零八只白色桑鸟，将其汇集于一处，是光荣的赞孜玛姆乔。一百零八只黑色鸟，将其汇集于一处，是食肉长喙蜂。一百二十个扬唐玛，将其汇集于一处，是祈愿绽放的牙齿，是照亮三界的明灯，那是鸟永和白尖雌鸟。一百二十个残渣，将其汇集于一处，是阎罗哭泣的眼泪，是黑色的毒水泉眼，那是索永黑口袋。三百六十个儿子，将其汇集于一处，是不死甘露滴，那是白色雍仲大母。三百六十个玛杰，将其汇集于一处，是玛魔女王的胎血，那是黑色干涩的塞托。汇集女相的根本是十。女相只有好坏两种。人有生老病死，马有快慢。武器只有锋利和迟钝两种。女相的好坏两种汇集之处，是本来不存在的空性之王。破坏之猛烈行者之王，黑色鸟向下栖息，阎罗哭泣的眼泪，玛魔女王的胎血。这五个汇集于一处，是争端的黑色火石，那是毁灭之光芒。这女相一个就足够了。无论内外，无论降落在何处，都是从蔚蓝天空的中心崩塌，从狭窄的中央裂开。无论降落在自己土地的强大之处，都像是巨大的争端之须弥山崩塌，像是巨大的尸体倒下的唐辛树，像是现在的豆子散落，像是荒凉的土地上巨大的岩石，像是哭喊的狼窝倒塌。那是汇集恶事的根本。本来存在的有之王，本来存在的幻化之王，白色鸟向上栖息，祈愿绽放的牙齿，不死甘露滴。这五个汇集于一处，是祈愿的白色神石，是如意宝珠移至夏日。这女相一个就足够了。即使其他不好也没有恐惧。从无到有是存在，存在到达尽头，空
English
Gathering them into one place is the king of fierce destroyers. That is Soyon Rejang. One hundred and eight white Sang birds, gathering them into one place, is the glorious Zanzi Mamcho. One hundred and eight black birds, gathering them into one place, is the flesh-eating long-beaked bee. One hundred and twenty Yangtangma, gathering them into one place, is the tooth of blossoming wishes, the lamp illuminating the three realms, that is the bird Yung and the white-tipped female bird. One hundred and twenty dregs, gathering them into one place, is the tear of Yama's weeping, the black poisonous water spring, that is the Soyon black pouch. Three hundred and sixty sons, gathering them into one place, is the drop of immortal nectar, that is the white Yungdrung Great Mother. Three hundred and sixty Maje, gathering them into one place, is the womb blood of the Mama Queen, that is the black, dry Seto. The root of gathering the female aspect is ten. The female aspect has only two kinds, good and bad. Humans have birth, old age, sickness, and death, horses have fast and slow. Weapons have only sharp and dull. The place where the two kinds of good and bad female aspects gather is the king of emptiness that originally did not exist. The king of fierce destroyers, the black bird perching downwards, the tear of Yama's weeping, the womb blood of the Mama Queen. These five gathered into one place are the black flint of contention, that is the blazing light of destruction. This female aspect is enough with just one. Whether inside or outside, wherever it falls, it collapses from the center of the azure sky, it splits from the narrow center. Wherever it falls on the strong place of its own land, it is like the great Mount Sumeru of contention collapsing, like a huge corpse falling Tangsing tree, like the current beans scattering, like a huge rock on desolate land, like the collapsing wolf den of crying and shouting. That is the root of gathering evil deeds. The king of existence that originally existed, the king of emanation that originally existed, the white bird perching upwards, the tooth of blossoming wishes, the drop of immortal nectar. These five gathered into one place are the white god stone of wishes, the wish-fulfilling jewel moving to Sharir. This female aspect is enough with just one. Even if others are bad, there is no fear. From non-existence to existence is being, being reaches the end, emptiness.