Tibetan
ར་མི་འགྱུར་བས། །དགྲ་འདུལ་མོ་ལ་དེ་ལྟར་དགོས། །ཐིག་དྲུག་སོ་སོར་འཐོར་བ་ན། །ན་འབན་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །གཉན་སྡོང་འཁྲུག་པ་བྱེད་ཉིན་བབ། །ཡང་མེས་གསེར་རི་ལྟོང་ཆེན་ཡིན། །ཡང་ཕྱི་གཡུ་ལུང་ཤོལ་མོ་ཡིན། །མྱེས་པོ་སྲིད་པ་ཐོན་དྲུག་ཡིན། །ཕྱི་མོ་བསྐལ་པའི་དཀར་ལྕམ་ཡིན། །ཕ་ནི་ཡབ་ལྷ་བདལ་དྲུག་ཡིན། །མ་ནི་ལྷ་མོ་ཐང་ཐང་ཡིན། །འདི་གཉིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྡེབས་པ་ལས། །དགྲ་བླ་ཐུགས་དཀར་བུ་དགུ་སྲིད། །སྲིན་མོ་གཅིག་དང་བསྡེབས་པ་ལས། །ཐུག་མར་བུ་དགུ་སྲིད་པ་ཡིན། །ལྷ་འདྲེའི་གྲོལ་ཕུག་དེ་ལས་ནི། །འདིའི་ཕ་དེ་གཉན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །མ་ནི་རྔུ་བདག་རྒྱལ་མོ་ཡིན། །བུ་ཁོ་རང་གཉན་བུ་ཧྲོལ་པོ་ཡིན། །ཕ་ནི་གཉན་ལ་མ་ནི་ཀླུ། །བུ་དེ་གཉན་ཆེན་སྤུན་དྲུག་ཡིན། །གཡུ་ཡི་མི་ཕོ་སྔོན་པོ་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་དྲིལ་ཞགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དུང་རྟ་གཡུ་རྔོག་ཆིབས་སུ་ཆིབ། །སེར་བ་འབྲུ་བ དུན་ཁལ་དུ་བཀལ། །ཀླུ་ཡི་ཡུལ་ནས་ཡར་ལ་སོང་། །ཀླུ་རྒྱལ་དེ་ལ་དྲི་སྨེད་བྱས། །ཁྱོད་ལ་ནོར་བུ་སུ་ཡིས་བྱིན། །རྒྱ་མཚོ་མེར་བ་སུ་ཡིས་བཏིང་། །ཀླུ་ རྒྱལ་དེ་ཡི་ཞལ་ན་རེ། །རྒྱ་མཚོ་མེར་བ་སྲིད་པས་བཏིང་། །ནོར་བུ་ཀླུ་རིགས་ཕ་ནོར་ཡིན། །ད་ལྟ་གང་ན་ཡོད་དོ་དྲིས། །ང་ཡི་གཙུག་ན་ཡོད་ཅེས་ཟེར། །གཙུག་ན་ཕྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་ཡིན། །ཡང་ཀླུ་རྒྱལ་དེ་ཡི་ཞལ་ན་རེ། །ང་ཡི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ། །འཐོར་བྱེད་དགྲ་ངོ་དྲུག་ཡོད་པ། །ད་ལྟ་གང་ན་ཡོད་དོ་དྲིས། །ད་ལྟ་གཉན་ལ་ཡོད་དོ་ཟེར། །བླ་དེ་ན་འབན་སེར་རྒོད་ཡིན། །འདི་ལ་ཕུག་པས་ཏྲོང་ཀྲེ་ལེ་མིག་བྲག །བར་པས་བུ་ཁྱེ་ལ་ཐུན་བྲག །སྒོ་བས་འཁྲུགས་བྱེད་དད་པ་ཤ་ཟན་ཟེར། །ཡང་དག་གཤེན་གྱིས་མཚན་གསོལ་བ། །ན་འབན་སེར་བ་རྟ་དེད་ཟེར། །ཡང་ན་སེར་བ་ནས་ལེན་ཡིན། །ཡང་ན་རོ་དུད་ཁམས་པ་ཡིན། །ཡང་ན་ཧོར་སོག་རྒྱ་དམག་ཡིན། །ཡང་ན་ཐོག་དང་སེར་བ་ཡིན། །ཡང་ན་ལྷོག་པ་སྤུན་དགུ་ཡིན། །ཡང་ན་ཇག་པ་རྟ་དེད་ཡིན། །ཡང་ན་གྲོས་འཐབ་གཡུལ་འགྱེད་ཡིན། །ཡང་ན་གཉན་གྱི་དམག་ཚོགས་ཡིན། །ཡང་ན་དམག་དང་འདུས་པ་ཡིན། །ཡང་ན་ཡུག་སའི་རུ་སྐད་ཡིན། །ཡང་ན་དྭའུ་སྡུག་འདུག་ཡིན། །ཡང་ན་དུར་ཟན་འགྱེད་ངོ་ཡིན། །ཡང་ན་གློ་བུར་འུར་ཟིང་ཡིན། །ཡང་ན་གཉན་གྱི་བེར་ཀ་ཡིན། །ཕྱི་རུ་བརྒྱབ་ཀྱང་ནང་དུ་ན། །གཉན་རྒོད་དར་མའི་བླ་མདུད་འདི། །སྡེ་དྲུག་འཐོར་བའི་བླ་གནས་ཡིན། །ན་འབན་ཐར་གྱིས་འཐོར་བ་ན། །ཐིག་དྲུག་ལན་གཅིག་འཐོར་བ་ཡིན། །མོ་མ་ལན་གཅིག་སྡངས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་ཐང་གཅིག་ཞིག་པ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་གང་ཡང་བབ་མི་རུང་། །དཔྱིད་གསུམ་རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ཡིན། །དབྱར་གསུམ་ས་གཡོས་བྱེར་ཞེས་ཡིན། །སྟོན་གསུམ་ཐོག་དང་སེར་བ་ཡིན། །དགུན་གསུམ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ཡིན། །ཡང་ན་གཉན་འབྲུམ་ཐོར་པ་ཡིན། །འདི་མིའུ་སྡོང་གི་དགྲ་བླ་སྟེ། །དགྲ་བླ་ཐོག་རྗེ་ཀུན་འདུལ་ཡིན། །འདི་སེལ་གཞིའི་འོག་གི་ཁྲག་སྦྲུལ་ཡིན། །འདི་ཡི་བབ་ལུགས་དཔྱད་པ་ན། ། སྟོད་ན་སྲིད་པའི་དོང་ཞིག་རྣམ་གསུམ་ཡོད། །བར་ན་དམུ་ཡི་རྫས་སྟོང་རྣམ་གསུམ་ཡོད། །སྨད་ན་ཕྱྭ་ཡི་གདན་ཤོར་རྣམ་གསུམ་ཡོད། །སྒོ་བཞི་གང་བ་བདེ་ཕྱོགས་འུར་ཟིང་ལངས། །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ན་འབན་ན། །ན་འབན་གཉན་གྱི་བེར་ཀ་དེས། །བསྐལ་པ་ལན་གཅིག་བཤིག་པ་ཡིན། །འཁྲུགས་པ་བྲེད་སྡངས་ནད་རིམས་ཡུལ་དུ་འོང་། །གནམ་གྱི་སྐར་མ་ས་ལ་ལྷུང་། །ཐོན་བུ་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །འདྲེ་གདོན་ཟ་ཁ་ཞུགས་པ་ཡིན། །བྱི་བ་ལོ་པའི་ལོ་བྲག་ཡིན། །ལུས་བསྒྱུར་མིང་བརྗེ་ཚོགས་བསགས་དང་། །བླ་བསླུ་ལམ་བསལ་ཚེ་ཐར་ཚེ་སྒྲུབ་བྱ། །གཉིས་ཤར་གྱི་ཟམ་སྒོར་རོ་ཁུར་ཆས། །ས་སྒོ་རལ་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ལངས། །མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་འོང་ཉེན་ཆེ། །འཁྲུགས་འདྲེ་སྐྱས་འདེབས་མི་ཁ་བསྒྱུར། །བྲན་དང་སྒོ་ཁྱི་བུ་མོར་ངན། །གཏོ་ལ་གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་བྱ། །གསུམ་ཆུང་གསུམ་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར། །ཐ་མར་རབས་ཆད་དགྲ་ཡི་ངོ་། །མི་སྟོང་འཇལ་དགོས་ཡོད་ན་ཐུབ། །ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་འུར་འདོན་བྱ། །བཞི་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ཐོག་གིས་བསད། །ཀླུ་ཚང་ཞིག་ཅིང་རྒྱ་མཚོའི་ལྟེ་བ་བུད། །མནའ་མའི་ཁ་མཆུ་རྙིང་པ་སོགས། །ཕྱི་ནང་འཁྲུགས་པ་འོང་དོགས་ཡོད། །གང་སྟོང་ཆེ་ཞིང་གཡང་ཉམས་ངོ་། །ལྔ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཇང་གི་ཇག་པ་རྒྱུག །རཀྴ་དགྲ་མདོས་བྱས་ན་ཕན། །བུ་སྲིང་མག་པའི་ས་ལ་རྩུབ། །དགྲ་ལ་དམག་ཆེན་འདྲེན་ན་བཟང་། །དགྲ་མཁར་ཐོག་གིས་བཤིག་པ་ཡིན། །དྲུག་མོ་བཙུན་སྐྱེ་ཐག་ཆད་པ་དང་། །ཁང་རྨང་འཇིག་ཅིང་བ་བཙུན་ཤི། ནང་བཤིག་བུད་མེད་བྱེད་པ་འབྱུང་། །འདི་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གཏོ་བྱ་ན། །སྐྱེས་པ་རོ་ཁུང་ནང་དུ་ཐུགས། །ས་སྤར་དྲུག་གིས་སྟེང་ནས་མནན། །བུད་མེད་མགོ་ལ་རེ་ཞྭ་གྱོན། །མོ་ངན་འདི་ཡིས་ཐུབ་ པོ་ཞེས། །འོ་དོད་ཐང་གསུམ་པོས་བྱས་ལ། །རེ་ཞྭའི་ནང་དུ་ཐལ་བ་བླུག །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་བསྒྱུར། །འདི་མོ་ངན་ཐུབ་པའི་གཏོ་ཞིག་ཡིན། །བདུན་ཐང་ཤིང་སྐེད་ནས་ཆག་པ་སྟེ། །ཕ་སྤུན་སྟག་རལ་ཅན་གཅིག་འཆི། །འོག་རྟ་འཆོར་
Chinese
若不改变，降伏敌人的占卜就应那样做。六线各自散开时，就被称为纳本。念栋（地名）争斗发生之日降临，外曾祖父是金山隆钦，外祖母是玉龙雪姆，曾祖父是西巴吞珠，曾祖母是劫波嘎坚，父亲是雅拉达珠，母亲是拉姆塘塘，这两者结合，生出九个敌神图嘎尔之子，与一个罗刹女结合，最终生出九个儿子。从神魔的解脱之洞中，此人的父亲是念的国王，母亲是汝达嘉姆，儿子就是念布霍罗波。父亲是念，母亲是龙，儿子就是念钦本珠。青色的玉人，手中拿着幻化的铃索，骑着海螺玉鬃马，驮着七袋冰雹，从龙的国度向上走，向龙王询问，谁给了你宝物？谁填平了咸水湖？龙王说道，咸水湖是西巴填平的，宝物是龙族的祖传之宝。现在在哪里呢？问道。在我的头顶上，说道。头顶上有占卜的依据。龙王又说道，我的珍宝，有六个破坏者，现在在哪里呢？问道。现在在念那里，说道。神是纳本赛果，对此，山洞里说是宗哲列米扎，中间说是布杰拉吞扎，门口说是争斗者达巴夏赞。真正的神灵赐予的名字是，纳本赛瓦达杰。或者是冰雹纳林，或者是若堆康巴，或者是霍尔索嘉军队，或者是闪电和冰雹，或者是洛巴九兄弟，或者是强盗达杰，或者是争论战斗，或者是念的军队，或者是军队和聚集，或者是玉萨的呼喊声，或者是朵吾杜阿，或者是尸食者的祭祀，或者是突然的喧嚣，或者是念的盔甲。外面击打里面也疼，念果达玛的神结，是六部散落的神居之所。纳本塔尔散落时，六线会散落一次。占卜一次
English
If it does not change, the divination to subdue the enemy should be done that way. When the six lines are scattered separately, they are called Naben. The day when the Nyan Dong (place name) fight occurs arrives, the great-great-grandfather is the Golden Mountain Longchen, the great-grandmother is the Jade Dragon Shelmo, the great-grandfather is Sipatunzhu, the great-grandmother is Jiebo Gakar, the father is Yala Dazhu, the mother is Lamu Tangtang, these two combine, giving birth to nine enemy god Tugar's sons, combining with a Rakshasa woman, eventually giving birth to nine sons. From the liberation cave of gods and demons, this person's father is the king of Nyan, the mother is Rudak Gyalmo, the son is Nyanbu Horopo himself. The father is Nyan, the mother is Naga, the son is Nyanchen Bundruk. The blue jade man, holding the illusory bell rope in his hand, rides the conch jade mane horse, carrying seven bags of hail, goes up from the Naga's kingdom, asks the Naga king, who gave you the treasure? Who filled the saltwater lake? The Naga king said, the saltwater lake was filled by Sipa, the treasure is the ancestral treasure of the Naga clan. Where is it now? he asked. On my head, he said. There is a basis for divination on the head. The Naga king also said, my precious jewel, there are six destroyers, where are they now? he asked. Now they are in Nyan, he said. The god is Naben Sergo, to this, the cave says Zongzhe Le Mizha, the middle says Buji La Tunzha, the door says the fighter Daba Shazan. The name given by the true god is, Naben Serwa Daje. Or it is hail Nalin, or it is Rotui Khampa, or it is Hor Sok Jia army, or it is lightning and hail, or it is the Lhoba nine brothers, or it is the robber Daje, or it is arguing and fighting, or it is the Nyan's army, or it is the army and gathering, or it is the Yusa's shouting, or it is Do'u Du'a, or it is the corpse eater's sacrifice, or it is a sudden uproar, or it is the Nyan's armor. Hitting outside also hurts inside, the god knot of Nyango Darma, is the god dwelling place where the six tribes are scattered. When Naben Tar scatters, the six lines will scatter once. Divination once
Chinese
是疾病蔓延之时。 一个劫波毁灭之时。 内外任何灾祸都不可避免。 春季三个月是黑风暴。 夏季三个月是地震。 秋季三个月是冰雹。 冬季三个月是暴风雪。 或者是瘟疫、天花爆发。 这是弥邬栋（地名）的敌神， 敌神是降伏一切的雷霆之王。 这是息基（地名）之下的血蛇。 若要考察这降临的方式， 上方有三种存在的洞穴。 中间有三种木的空虚之物。 下方有三种福运消逝之座。 四门齐备，幸福之方喧嚣。 在一个之上，是那阿本（地名）。 那阿本是瘟疫的铠甲， 它毁灭了一个劫波。 冲突、恐惧、疾病在地方上发生。 天上的星星坠落到地上。 童子被魔鬼带走。 妖魔鬼怪进入其中。 是鼠年的年份占卜。 身体改变，名字更换，积累福德， 赎命，开路，延寿，修长寿法。 二是东方的桥门，运送尸体。 地门破裂，冲突发生。 有遭受冤枉指责的危险。 冲突之鬼播撒，改变人口。 对奴隶、看门狗、女孩不利。 对祭司进行大象鼻子变形的仪式。 三是三个小花被冰雹带走。 最终是断绝后代，敌人的面目。 需要偿还一千人，如果可能的话。 对大多数人进行喧闹的宣告。 四是绿松石青龙被雷电击杀。 龙穴崩塌，海洋的中心涌出。 新娘的旧诉讼等等， 内外有发生冲突的担忧。 空虚巨大，福运衰退。 五是南方姜（地名）的强盗奔跑。 如果进行罗刹（梵文：Raksha，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：罗刹）敌祭则有益。 对子女、姐妹、女婿的土地粗暴。 对敌人发动大战则好。 敌人的城堡被雷电摧毁。 六是尼姑断绝生育， 房屋地基崩塌，女祭司死亡。 发生内部分裂，妇女行事。 对此进行缘起祭祀， 男人在尸穴中相遇。 用六个土块从上面压住。 妇女头上戴着芦苇帽。 这个恶劣的占卜说能战胜， 用三个平原发出哀嚎。 在芦苇帽中装满灰烬， 转移到大河的河道中。 这是战胜恶劣占卜的祭祀。 七是平原树木从腰部折断， 父亲的兄弟，一个有虎纹的人死去。 下方的马匹逃脱
English
It is a time of spreading disease. It is a time when a kalpa is destroyed. No internal or external disasters can be avoided. The three months of spring are black windstorms. The three months of summer are earthquakes. The three months of autumn are hail. The three months of winter are blizzards. Or it is the outbreak of plague and smallpox. This is the enemy god of Miu Dong (place name), The enemy god is the thunder king who subdues all. This is the blood snake under Sel Gyi (place name). If you want to examine the way it descends, Above there are three kinds of existing caves. In the middle there are three empty things of Mu. Below there are three seats where fortune is lost. The four gates are complete, and the side of happiness is noisy. On top of one, there is Na Ben (place name). Na Ben is the armor of plague, It destroyed a kalpa. Conflicts, fears, and diseases occur in the area. The stars in the sky fall to the ground. The child is taken away by the devil. Demons and ghosts enter it. It is the year divination of the year of the rat. Changing the body, changing the name, accumulating merit, Ransom, open the way, prolong life, practice longevity. Second, the bridge gate in the east, carrying corpses. The earth gate is broken and conflicts arise. There is a great danger of being wrongly accused. Conflict ghosts sow and change the population. It is bad for slaves, watchdogs, and girls. Perform the ritual of transforming the elephant's nose for the priest. Three small flowers are taken away by hail. In the end, it is the extinction of descendants, the face of the enemy. It is necessary to repay a thousand people, if possible. Make a noisy announcement to most people. Four, the turquoise blue dragon was killed by lightning. The dragon's nest collapsed and the center of the ocean gushed out. The bride's old lawsuits, etc., There are concerns about internal and external conflicts. The emptiness is huge and fortune declines. Five, the robbers of Jiang (place name) in the south run. It is beneficial to perform Raksha (Tibetan:, Sanskrit: Raksha, Devanagari: रक्ष, IAST: rakṣa, Literal meaning: Raksha) enemy sacrifice. The land of children, sisters, and sons-in-law is rough. It is good to launch a big war against the enemy. The enemy's castle was destroyed by lightning. Six, the nun cuts off fertility, The foundation of the house collapses and the priestess dies. Internal divisions occur and women act. If you want to do auspicious rituals for this, The man meets in the corpse cave. Press down from above with six earth clods. The woman wears a reed hat on her head. This bad divination says it can be overcome, Make a wailing sound with three plains. Fill the reed hat with ashes, Transfer to the river channel of the big river. This is the ritual to overcome bad divination. Seven, the plain tree is broken from the waist, The father's brother, a tiger-striped man dies. The horse below escapes