Tibetan
མ་བུ་ཁུར་བྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་ཡིན། །སྐྱམ་མ་ཟེ་སྦྲུམ་མ་བུ་ཁུར་འདི། །སེམས་ཅན་འཕྱི་བའི་བླ་མདུད་ཡིན། །དེ་ཡི་སྐྱམ་ལ་བརྒྱག་སོ་ན། །སྐྱམ་མ་ཟེ་གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་ཡིན། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བླ་མདུད་ཡིན། །སྐུད་དུ་ལོ་བའི་སྣུམ་ཞིག་ཡིན། །མོ་རྒོད་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཡིན། །མདའ་འཕེན་ཚུགས་ཐུབ་པའི་སྨྱུག་རྒོད་ཡིན། །བ་ཁོག་གསུམ་བབ་མི་ནོར་འཕེལ། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་སྟོད་དུ་གཅེས། །བཅུ་གཉིས་ཕག་ལོའི་ལོ་ལྷ་ཡིན། །ལོ་མ་འཁོར་བར་དུ་ཁག་ཐེག་ཡིན། །དེ་ལ་བརྒྱག་གཉིས་བཅས་པ་ན། །སྐྱམ་མ་ཟེ་ཆུ་མིག་ཙག་ཙིག་ན། །བདུད་རྩི་འོ་མའི་ཆུ་རྒྱུན་བརྒྱག །འཛད་མེད་རྣམ་སྲས་བང་མཛོད་ཡིན། །དབུལ་མེད་ཛམ་ལྷའི་གཏེར་ཁང་ཡིན། །འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིན། །སྨོན་གྲུབ་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་ཡིན། །ཅི་བཞག་ཐེག་པའི་ས་ཆེན་ཡིན། །ཁྱད་འཕགས་ནམ་མཁའི་ཉི་མ་ཡིན། །ཀུན་ཕན་ལམ་ཁའི་ཆུ་མིག་ཡིན། །ཟོས་ན་ཞིམ་མངར་སྦྲང་རྩི་ཡིན། །བཞོས་ན་མི་འཛད་མ་ཧེ་ཞོ་རྒྱུས་ཡིན། །བཀལ་ཚད་ཐེག་པ་གླང་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ཡིན། །ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་ན་ཆུང་བཞིན་ལེགས་ཡིན། །ཀུན་ལ་འཕྲོད་པ་སྨན་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་ཡིན། །རྒས་མེད་ཁྱུང་གི་ཕྲུ་གུ་ཡིན། །ཤི་སོས་བདུད་རྩིའི་ཉིད་ཁུ་ཡིན། །སྟོད་གསུམ་དམག་རྒྱལ་གནང་ཐོབ་ངོ་། །བ་ཁོག་གསུམ་དུ་བབ་པ་ན། ། བུ་ཚ་མིག་རྩ་དམར་བ་ཚར། །གནས་མལ་བབ་ན་ནོར་རྫས་འཕེལ། །སྐྱམ་མ་ཟེའི་སྐྱམ་དེ་སད་དུ་སོང་། །སད་མ་ཟེ་སྔགས་པ་མཐུ་ཁུར་ཡིན། །བྱང་གི་སེར་མོ་ཙམ་ཙམ་ཡིན། །འདི་སྔགས་ནག་ཆོས་སྐྱོང་མངོན་རྒྱུག་ཡིན། །མངག་ན་རྒྱུག་པའི་ཝེར་མ་ཡིན། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཁྲིད་ཡིན། །ལས་ཀྱི་སེར་བ་རོལ་པོ་ཡིན། །དཔྱིད་ཀྱི་རླུང་དམར་འཚུབས་མ་ཡིན། །དབྱར་གྱི་སྐྱིན་དིང་ནག་པོ་ཡིན། །དགུན་གསུམ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ཡིན། །སྙིགས་མའི་ནང་གི་དྭངས་མ་ཡིན། །མཚོ་སྨན་ཀླུ་སྨན་མོ་མདུད་ཡིན། །སྔགས་པའི་བུ་མོའི་མོ་ལ་བཟང་། །སྤོ་ལས་ཐི་གུ་བཞི་ཡར་བ། །སྤོ་མ་ཟེ་དཀར་མོ་ཡམ་ཡམ་ཡིན། །ཉི་མ་ཤར་ལ་དབང་བ་ཡིན། །ཡིན་ནི་བཙན་གྱི་བླ་མདུད་ཡིན། །ནུས་ནི་མདོ་ཕྲུག་རྟ་སྐྲོག་ནུས། །སྒོ་བརྒྱག་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་ཡིན། །སྤོ་རྒོད་སྐྱི་ལེ་མིག་དམར་ཡིན། །བཙན་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ཟངས་རྟ་ཞོན། །བཙན་དམག་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །ལར་ཞར་བ་རྣམས་ལ་བཟང་པོ་མེད། །མ་ཟེ་སྒོ་ལ་བརྒྱག་ན་བཟང་། །མ་ཟེ་ཨོག་དམར་ཐུབ་པ་མེད། །རང་སའི་བཙན་ས་གར་བབ་ཀྱང་། །བཙན་པོའི་རྟ་ལ་ཁྱུ་ཕྱག་བྱེད། །རྟ་མེ་ལྕེ་འདྲ་བ་ཁྱུག་ཅིག་ཐོབ། །དམག་ཇག་གཉིས་ལ་སྟོང་དུ་བཟང་། །གནངས་ཕྱྭ་བ་ཁོག་གསུམ་དུ་གཅེས། །ནད་པ་དང་ནི་ཡ་མ་ལ། །གང་བབ་ཟླ་ཞག་གྲངས་ལ་འཛེར། །གཞི་སོས་དལ་མོ་ལ་གྲི་ངོའང་ཡིན། །བཙན་དམར་མཆོད་མཁན་ཡིན་ན་བཟང་། །སྤོ་ཡི་སྤོ་དེ་ཏྲོང་དུ་སོང་། །ཏྲོང་མ་ཟེ་ནག་པོ་ཡམ་ཡམ་ཡིན། །ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་ཡིན། །ཡིན་ནི་བདུད་པོ་སྟར་ཐོགས་ཡིན། །བསྡོང་ནི་དམར་པོ་བཙན་དང་བསྡོང་། །རྐུ་ནི་མི་ཡི་ཚེ་སྲོག་རྐུ། །ཁུར་ནི་མི་རོ་མགོ་སྡུམ་ཁུར། །ལོ་མལ་བབ་ན་མི་ཤི་ནུས། ། གནས་མལ་བབ་ན་རྟ་ཤི་ནུས། །ཡ་སོ་ཅན་གྱི་ལོ་བྲག་ཡིན། །ཏྲོང་ཆུང་ན་འབན་ཉི་མ་བྲག །མི་བརྒྱ་ཤི་ལ་ཕྱུག་བརྒྱ་བརླག །མི་སུག་རྟ་སུག་འཐོར་ངོ་ཡིན། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ཀེང་རུས་ལ། །ཁྱི་སྤྱང་རྒོད་གསུམ་འཐབ་མོ་བྱེད། །འདོགས་རིགས་ཀུན་གྱི་མཐའ་མིག་ཡིན། །ཤིང་གི་ལན་དུ་འདི་བབ་ན། །ཤིང་ཕུང་ནང་དུ་སྟ་རེ་ལྷུང་། །ཁམ་གང་མི་གཅོད་ཁ་མེད་ཡིན། །མེ་ལ་མེ་འབར་ཆུ་བླུག་ཡིན། །ས་ལ་ས་སྣ་འོབ་ཀྱིས་བཅད། །ལྕགས་ལ་ལྕགས་སྒོང་མེ་ལ་བཞུས། །ཆུ་ལ་ཐན་པས་བསྐམ་པ་ཡིན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདུད་གཅོད་ཡིན། །རབ་ལ་མི་དང་འབྲིང་དུ་རྟ། །ཐ་མ་ཡ་སོ་ཅན་གཅིག་འཆི། །བཙན་ཤར་བ་རྐྱ་བདུན་བྱ་བ་དེ། །བདུད་ལ་ཕ་ཤ་ལེན་དུ་ཕྱིན། །ཕ་ཤ་མ་ལོན་བདུད་ལ་ཤོར། །ཤལ་ཆེན་འགྲིམ་ལམ་ཆད་པ་ཡིན། །ལར་མ་ཟེ་སྒོ་བཞི་བཙན་ཁམས་ཡིན། །ལྷ་མིན་གཅན་གཟན་གྲོག་མའི་གླ། །བརྟུང་ན་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་ཡིན། །བཙན་སར་བབ་ན་ན་རོ་ཡིན། །ལོ་མལ་མི་བུ་བཙན་གྱིས་ཁྱེར། །ཅི་ལ་བཏབ་ཀྱང་ངན་པ་ལ། །སྔགས་པ་བུ་ཡི་མོ་ལ་བཟང་། །བཙན་རྒོད་ལྷ་རུ་བརྟེན་ན་བཟང་། །ད་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་མ་ཟེ་ན། །ཤར་ཕྱོགས་ཡོད་རི་དིལ་དཀར་ལ། །ལྷ་མི་འཁྲུགས་པ་ལངས་པ་ཡིན། །ན་ཚ་བྲེད་སྡངས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །གཉིས་བུ་མོ་བྲན་གཡོག་དུར་ཕྱྭར་ངན། །གསུམ་ཆུང་གསུམ་ས་ལ་ཡེ་འདྲོག་འོང་། །བཞི་ཀླུ་ཚང་ཞིག་ཅིང་མནའ་མར་ངན། །ལྔ་དགྲ་མེད་ཀྱང་བུ་སྲིད་མག་པར་ངན། །བུད་མེད་ཁ་འདུམ་ཁྲིད་ན་བཟང་། །དྲུག་བཞོན་མ་ལ་ནི་མཛོ་མོས་བརྡུང་། །བུད་མེད་མ་འབྲི་རྒོད་གསུམ་ངན། །བདུན་ཕ་སྤུན་འོག་རྟ་སྐྱེས་པར་ངན། །བརྒྱད་གཟའ་དཔོན་བནྡེ་མཚུན་ལ་ངན། །དགུ་ལེའུ་ཞང་ནོར་ལ་བཙན་ཁ་གནོད། །བཅུ་མ་ཕྱི་ཡུལ་ངན་གནམ་ཐོག་ངོ་། །བཅུ་གཅིག་རྗེ་དཔོན་བློ་འཛིན་ངན། །བཅུ་གཉིས་དགྲ་འུར་ལངས་ཀྱང་མི་ཉེས་ངོ་། །བཅུ་གསུམ་ཤིང་རྩེར་འདྲེ
Chinese
这是关于携带母子之事的论证。名叫“嘉玛泽”的孕妇携带孩子，这是为了避免动物流逝的护身符。如果将它放在嘉上，嘉玛泽就是碧玉之泉。十二个“丹玛”是护身符。它是用线缠绕的油脂。它是凶猛女性的守护者。它是能够承受射箭的箭杆。如果降临到三个“瓦阔”之处，人们的财富就会增长。在战争和盗贼面前，它在上方备受珍视。它是十二生肖猪年的年神。它保证年份的循环。如果将两个放在一起，嘉玛泽，细小的泉水，就会流淌出甘露乳汁之流。它是取之不尽的财神囊仓（藏地神名）。它是无贫困的赞巴拉（藏地神名）的宝库。它是如意宝珠。它是愿望成就的王子，善行。它是任何放置之物的广大之地。它是卓越的天空之太阳。它是利益众生的道路之泉。如果食用，它是香甜的蜂蜜。如果挤奶，它是取之不尽的母牦牛奶。如果装载，它是能够承载的强大大象。它像所有人都喜欢的年轻女子一样美丽。它是对所有人都有益的最佳良药。它是永不衰老的雄鹰之子。它是起死回生的甘露精华。上部三个地区获得了战争胜利的许可。如果降临到三个“瓦阔”之处， 子孙的红眼病就会消失。如果降临到住所，财富就会增长。嘉玛泽的嘉变成了冰雹。冰雹玛泽是咒士的力量之源。它是北方细小的冰雹。这是黑咒护法神的显现。它是被派遣就会奔跑的“维尔玛”。它是所有母神的领头者。它是业力冰雹的舞者。它是春天的红色暴风。它是夏天的黑色雷暴。它是冬季的暴风雪。它是糟粕中的精华。它是海神、龙神，女性的纽带。对于咒士的女儿来说，占卜是好的。从“博”向上延伸出四个线。博玛泽是洁白的“扬扬”。它控制着太阳的升起。这是赞神的护身符。它能够驱赶幼畜和马匹。关闭大门，玛泽是红色的“沃”。博戈是红眼的“吉列”。赞扬骑着红色铜马的红色“扬秀”。它成为赞族战士的指挥官。一般来说，对残疾人没有好处。如果玛泽放在门上就好。玛泽沃红色是无法忍受的。无论降临到自己地方的赞神之地何处，赞神的马都会成群结队。
English
This is the argument for carrying mother and child. The pregnant woman named "Kyam Mazé" carrying the child is a protective amulet to prevent animals from perishing. If it is placed on the Kyam, Kyam Mazé is a spring of jade. The twelve "Denma" are protective amulets. It is an oil wrapped in thread. It is the guardian of fierce women. It is a reed that can withstand archery. If it descends upon the three "Wakhok," people's wealth will increase. In the face of war and thieves, it is cherished above. It is the year deity of the twelve zodiac pig year. It guarantees the cycle of the year. If two are placed together, Kyam Mazé, the tiny spring, will flow with a stream of nectar milk. It is the inexhaustible treasury of the wealth god Namse (Tibetan deity). It is the treasure house of the poverty-free Zambala (Tibetan deity). It is the wish-fulfilling jewel. It is the wish-fulfilling prince, good deeds. It is the vast land for anything placed upon it. It is the excellent sun in the sky. It is the spring on the path that benefits all beings. If eaten, it is sweet honey. If milked, it is the inexhaustible mother yak milk. If loaded, it is the capable and powerful elephant. It is as beautiful as a young woman loved by all. It is the best medicine that benefits all. It is the child of the ever-young garuda. It is the essence of the life-restoring nectar. The upper three regions have been granted permission for war victory. If it descends upon the three "Wakhok," Red eye disease in descendants will disappear. If it descends upon the dwelling, wealth will increase. The Kyam of Kyam Mazé has turned into hail. Hail Mazé is the source of power for the mantra practitioner. It is the tiny hail of the north. This is the manifestation of the black mantra protector deity. It is the "Werma" that runs when dispatched. It is the leader of all the mother goddesses. It is the dancer of karmic hail. It is the red storm of spring. It is the black thunderstorm of summer. It is the blizzard of winter. It is the essence within the dregs. It is the sea deity, dragon deity, the bond of women. For the daughter of a mantra practitioner, divination is good. Four threads extend upwards from "Bo." Bo Mazé is the white "Yangyang." It controls the rising of the sun. This is the protective amulet of the Tsen deity. It is able to drive away young animals and horses. Close the door, Mazé is the red "Wo." Bo Go is the red-eyed "Jilé." Praise the red "Yangshu" riding a red copper horse. It becomes the commander of the Tsen warriors. In general, there is no benefit for the disabled. It is good if Mazé is placed on the door. Mazé Wo red is unbearable. Wherever it descends upon the Tsen deity's land of its own place, the Tsen deity's horses will flock together.
Chinese
礼拜。 获得像火焰般的马鞭。 对于战争和盗贼来说，胜过一切。 来年占卜师在三个方面珍视。 病人和夜摩罗（Yamaraja）。 对于降临的月份和日期要谨慎。 基础恢复缓慢，刀也指向自己。 如果供奉赞神（btsan）是好的。 爷爷的爷爷去了战场（trong）。 战场（trong）玛则（ma ze）是黑色的，摇摇晃晃。 是太阳西边的门卫。 是魔鬼成排拿着。 栋（bsdong）是红色的，与赞神（btsan）一起。 偷窃是偷走人的寿命。 扛着是扛着人头。 如果落在树叶上，人可能会死。 如果落在住所上，马可能会死。 是长着獠牙的年份岩石。 如果战场（trong）小，就是班日玛岩石（'ban nyi ma brag）。 百人死亡，百人财富丧失。 人畜马畜都会分散。 在八大尸陀林的骨骸上。 狗、狼、秃鹫三种动物在争斗。 是所有悬挂之物的末端之眼。 如果这个落在树上。 斧头会落在树桩里。 一口也砍不断，没有嘴巴。 火上浇油，水上加水。 用土堵住地上的洞。 铁在火上融化成铁蛋。 水被干旱晒干。 是断绝五行的魔。 最好的是人，其次是马。 最差的是一个长着獠牙的会死。 赞神（btsan）东巴嘉顿（rgya bdun）所做的事。 是为了向魔鬼索取父血。 没有索取到父血，反而输给了魔鬼。 是巨大的道路中断了。 总的来说，玛则（ma ze）四门是赞神（btsan）的领域。 非天、猛兽、蚂蚁的报酬。 如果突然发生，就是突然的惊吓。 如果落在赞神（btsan）的地方，就是那若（na ro）。 树叶上的人被赞神（btsan）带走。 无论种什么都是坏的。 对于咒师的儿子来说，对女人是好的。 依靠赞神（btsan）和神是好的。 如果玛则（ma ze）在一个上面。 在东方的有日迪尔嘎（dil dkar）山上（地名）。 是神与人之间的战争爆发了。 会发生疾病、恐惧、愤怒、痛苦。 二是女儿、奴隶、坟墓占卜不好。 三是小三，会在地上突然出现。 四是龙窝被毁，对儿媳不好。 五是没有敌人，但对儿子和女婿不好。 如果带走女人和好是好的。 六是骑乘的母骡会被母牛打。 女人、母牛、秃鹫三种不好。 七是父亲、兄弟、马驹不好。 八是对星相师、僧侣、亲戚不好。 九是对列沃香（le'u zhang）的财富有赞神（btsan）的伤害。 十是母亲、外地不好，会遭雷击。 十一是对君主、大臣、智者不好。 十二是即使敌人喧嚣，也不会有罪。 十三是树梢上的鬼。
English
Homage. Obtain a whip like a flickering flame. For war and thieves, it is better than anything. Next year, the diviner cherishes it in three aspects. Patients and Yamaraja. Be cautious about the descending months and days. The foundation recovers slowly, and the knife also points at oneself. If one worships the btsan deity, it is good. Grandfather's grandfather went to the battlefield (trong). The battlefield (trong) maze (ma ze) is black, swaying. It is the gatekeeper of the setting sun. It is the demon holding in rows. The bsdong is red, together with the btsan deity. Stealing is stealing people's lives. Carrying is carrying human heads. If it falls on leaves, people may die. If it falls on a dwelling, horses may die. It is the year rock with fangs. If the battlefield (trong) is small, it is the Ban Rima rock ('ban nyi ma brag). Hundreds of people die, and hundreds of fortunes are lost. Humans and animals, horses and animals will scatter. On the bones of the eight great charnel grounds. Three animals, dogs, wolves, and vultures, are fighting. It is the end eye of all hanging things. If this falls on a tree. The axe will fall into the tree stump. It cannot be cut in one bite, it has no mouth. Pour water on fire, add water to water. Block the hole in the ground with earth. Iron melts into iron eggs in the fire. Water is dried by drought. It is the demon that cuts off the five elements. The best is a person, the second is a horse. The worst is that one with fangs will die. The deed done by the btsan deity Dongba Gyadun (rgya bdun). Is to seek father's blood from the demon. Without obtaining father's blood, one loses to the demon. It is the great road that is cut off. In general, the maze (ma ze) four gates are the realm of the btsan deity. The reward of asuras, beasts, and ants. If it happens suddenly, it is a sudden fright. If it falls on the place of the btsan deity, it is Naro (na ro). The person on the leaves is taken away by the btsan deity. No matter what is planted, it is bad. For the son of a mantra practitioner, it is good for women. It is good to rely on the btsan deity and the god. If maze (ma ze) is on top of one. On the eastern Yori Dilkar (dil dkar) mountain (place name). It is the outbreak of war between gods and humans. Illness, fear, anger, and suffering will occur. Two is that daughters, slaves, and grave divination are bad. Three is that a mistress will suddenly appear on the ground. Four is that the dragon's nest is destroyed, and it is bad for the daughter-in-law. Five is that there are no enemies, but it is bad for the son and son-in-law. It is good to take away a woman and reconcile. Six is that the riding female mule will be beaten by a cow. Women, cows, and vultures are three bad things. Seven is that father, brothers, and foals are bad. Eight is bad for astrologers, monks, and relatives. Nine is that the wealth of Lewo Xiang (le'u zhang) is harmed by the btsan deity. Ten is that mother, foreign land are bad, and one will be struck by lightning. Eleven is bad for the ruler, minister, and wise man. Twelve is that even if the enemy is noisy, there will be no crime. Thirteen is the ghost on the treetop.