Tibetan
པར་དཔྱོད། །སྐྱམ་དཀར་བུ་བརྒྱག་རང་ས་དང་། །ལྷག་པར་བ་ཁོག་རྣམས་སུ་བཟང་། །ཕྱི་སར་གཡང་ཉམས་གྱོང་གོད་ངོ་། །འདི་ཕུང་བར་ཝ་སྐྱམ་ནག་མོ་ཡིན། །ཝ་རི་ཝ་སྐྱམ་མདའ་གཞུ་ཅན། །མདའ་གཞུ་གཟུང་ནས་བྲོས་པ་ཡིན། །རི་རྩི་འགྲིམ་ཞིང་ཁ་ཕོ་བྱེད། །འཐབ་ལ་མི་དགའ་བྲོས་ལ་དགའ། །ཝ་སྐྱམ་ཐེལ་མོའི་མྱོས་ཆུ་འདི། །སྲིན་མོ་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། ། ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེའུ་རང་ཡིན། །སྐྱམ་ནི་སྲིན་མོའི་མྱོས་ཆུ་ཡིན། །ཕ་དེ་སྟོང་ཐེལ་ནག་པོ་ཡིན། །མ་དེ་སྟོང་ཐེལ་ནག་མོ་ཡིན། །མོ་རང་འཁྲུགས་གཞི་རྒྱལ་མོ་ཡིན། །ར་ལྤགས་གཡང་གཞི་ལུས་ལ་གྱོན། །རེ་བའི་སྐེ་རགས་སྐེད་ལ་བཅིངས། །ལྟས་ངན་བོང་ལྷམ་རྐང་ལ་གྱོན། །སྡིག་པའི་ཅོ་ཏོ་མགོ་ལ་སྐྱེས། །ཁྲག་གི་མཆི་མ་གདོང་ལ་འཛག །མྱ་ངན་སྨྲེ་སྔགས་ཁ་ནས་འདོན། །ནད་ཡམས་གྲོད་པ་ལག་ན་ཐོགས། །ཕུང་སྲི་བོང་བུ་གྭ་བ་ཞོན། །རེ་སྒྱེ་ནག་པོ་རྒྱབ་ལ་ཁུར། །ཕག་ཤ་ལག་པ་ལག་ན་ཐོགས། །མུ་ཟིའི་ཐུམ་བུ་སྐེ་ལ་བཏགས། །ཏེ་ལོ་གྭ་མ་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཉིན་དུ་འགྲོ་ཞིང་སྲིབ་ཏུ་འབོད། །སྲིད་ཀྱི་འབྲོག་པ་འཁྲུགས་སུ་འཇུག །སྲིབ་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་ཉིན་དུ་འབོད། །ཉིན་གྱི་ཡུལ་བ་འཁྲུག་ཏུ་འཇུག །ཕུ་རུ་འགྲོ་ཞིང་མདའ་རུ་འབོད། །མདོ་ཡི་ཞིང་པ་འཁྲུག་ཏུ་འཇུག །མདའ་རུ་འགྲོ་ཞིང་ཕུ་ལ་འབོད། །ཕུ་ཡི་དགོན་པ་འཁྲུག་ཏུ་འཇུག །དགྲ་ཟུན་གཉིས་ལ་འབོད་རེས་བྱེད། །དགྲ་ཟུན་གཉིས་པོ་འཁྲུག་ཏུ་འཇུག །དེ་བའི་ཝ་སྐྱམ་མ་འགུལ་ཅིག །ཕྱི་ནང་གང་ཡང་འཁྲུགས་གཞི་ཡིན། །འཁྲུགས་འདྲེ་ནག་མོ་ཅོ་ཟེད་མ། །ལྟས་ངན་སྡིག་པའི་བུ་མོ་དེ། །སྔོན་དུ་ཡེ་ངམ་འཁྲུགས་འདྲེ་བྱས། །བར་དུ་ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས་འདྲེ་བྱས། །ཐ་མར་གཉན་སྡོང་འཁྲུགས་འདྲེ་བྱས། །དེ་བས་ཝ་སྐྱམ་མ་འབབ་ཅིག །ལར་ཝ་ཞེས་བྱ་བ་འཁྲུགས་གཞི་ཡིན། །སྐྱམ་ནི་ངུས་པའི་མཆི་མ་ཡིན། །ཝ་ནི་གཏམ་ངན་གྲོས་ཕུག་ཡིན། །སྐྱམ་ནི་ཟད་པའི་མཐར་ཐུག་ཡིན། །ཝ་ཝ་རྨ་སྲི་རྩ་ནག་ཡིན། །སྐྱམ་སྐྱམ་ཐེལ་མོའི་མྱོས་ཆུ་ཡིན། །ཝ་ཝ་སྐར་མ་ཐ་ཤལ་ཡིན། །སྐྱམ་ནི་མཁར་འདྲེ་ངུ་རྒྱུག་ཡིན། །ཝ་ནི་མི་ལ་ཙཀྲ་ཡིན། །སྐྱམ་ནི་ནག་མོ་གསོད་འདྲེ་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་འཁྲུགས་པའི་གཞི་མ་དེ། །འཁྲུགས་འདྲེ་ ནག་མོ་རལ་གཅིག་མ། །དེ་བས་ཝ་སྐྱམ་མ་འོང་ཅིག །གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །ཡུལ་ལ་འཕོ་སྐྱས་བྱེད་ངོ་ཡིན། །བུ་ཚ་ཐབ་ཏུ་ཤོར་ངོ་ཡིན། །བུ་ཤིའི་དུར་ལ་ས་བདག་འཁྲུགས། །གཉིས་འཁྲུག་གཞི་ནག་མོས་བྱས་པ་ཡིན། །སྒོ་ཐེམ་བར
Chinese
校勘。 སྐྱམ་དཀར་（音译：坚嘎）能生养众多后代，在自己的土地上， 尤其是在坝区（ba khog）等地更好。 在外地则会失去光彩，遭受损失。 这是摧毁一切的黑狐妖。 狐狸山（wa ri）狐妖手持弓箭， 拿着弓箭逃跑了。 在山间游荡，口出狂言， 不喜欢战斗，喜欢逃跑。 狐妖的血酒， 是妖女哭泣的眼泪。 所谓“狐”（wa），就是小鬼。 “妖”（skyam）是妖女的血酒。 它的父亲是空虚的黑小鬼， 它的母亲是空虚的黑小鬼。 她自己是引发争端的王后， 身穿羊皮做的护身衣， 腰间系着希望的腰带， 脚穿不祥的驴皮靴， 头上长着罪恶的肉髻， 脸上流淌着血泪， 口中发出悲伤的哀嚎， 手中拿着疾病瘟疫， 骑着带来毁灭的驴子和乌鸦， 背上背着黑色的希望之袋， 手中拿着猪肉， 脖子上挂着芥子的袋子， 领着呆傻的乌鸦， 白天行走，夜晚呼喊， 挑拨世间的牧民， 夜晚行走，白天呼喊， 挑拨白天的村民， 往上游走，向下游呼喊， 挑拨下游的农民， 往下游走，往上游呼喊， 挑拨上游的寺庙， 轮流呼喊仇人和仇家， 挑拨仇人和仇家， 那个地方的狐妖不要动， 无论内外都是争端的根源， 引发争端的黑妖女， 不祥的罪恶之女， 最初制造了荒野的争端， 中间制造了神魔的争端， 最后制造了凶猛树神的争端， 因此狐妖不要降临。 总的来说，所谓“狐”（wa），就是争端的根源， “妖”（skyam）是哭泣的眼泪。 “狐”（wa）是不好的言论和阴谋， “妖”（skyam）是耗尽的终点。 “狐狐”（wa wa）是伤病的根源， “妖妖”（skyam skyam）是小鬼的血酒。 “狐狐”（wa wa）是卑劣的星宿， “妖”（skyam）是城堡恶鬼的哭喊。 “狐”（wa）是米拉匝（mi la tsa kra）， “妖”（skyam）是黑色的杀人恶鬼。 狐妖争端的根源， 是引发争端的 黑发独辫女。 因此狐妖不要来。 如果一个地方出现狐妖， 那个地方就会发生迁徙， 子孙后代会掉进火坑， 儿子死后的坟墓会与地神发生冲突， 两次争端都是黑妖女造成的。 门槛被
English
Collation. Skamkar (音译：Skyam dkar) can produce many offspring, especially in its own land, Especially good in areas such as the dam area (ba khog). When abroad, it will lose its luster and suffer losses. This is the black fox demon that destroys everything. The fox mountain (wa ri) fox demon holds a bow and arrow, He ran away with the bow and arrow. Roaming in the mountains and talking nonsense, Dislike fighting, like to run away. The fox demon's blood wine, Is the tears of the ogress. The so-called "fox" (wa) is a little ghost. "Demon" (skyam) is the ogress's blood wine. Its father is an empty black little ghost, Its mother is an empty black little ghost. She herself is the queen who causes disputes, Wears a sheepskin amulet, Wears a belt of hope around her waist, Wears ominous donkey-hide boots on her feet, A sinful fleshy crown grows on her head, Tears of blood flow down her face, Sad wailing comes from her mouth, Holds diseases and plagues in her hands, Rides a donkey and a crow that bring destruction, Carries a black bag of hope on his back, Holds pork in his hand, Hangs a bag of mustard seeds around his neck, Leads the foolish crow, Walking during the day and shouting at night, Provoking the world's herdsmen, Walking at night and shouting during the day, Provoking the villagers during the day, Walking upstream and shouting downstream, Provoking the farmers downstream, Walking downstream and shouting upstream, Provoking the temples upstream, Calling out to enemies and rivals in turn, Provoking enemies and rivals, That local fox demon should not move, Whether inside or outside, it is the root of disputes, The black demon girl who causes disputes, The ominous daughter of sin, Initially created the disputes in the wilderness, In the middle, created the disputes between gods and demons, Finally created the disputes of the fierce tree god, Therefore, the fox demon should not come. In general, the so-called "fox" (wa) is the root of disputes, "Demon" (skyam) is the tears of crying. "Fox" (wa) is bad talk and conspiracy, "Demon" (skyam) is the end of exhaustion. "Fox fox" (wa wa) is the root of injuries and diseases, "Demon demon" (skyam skyam) is the little ghost's blood wine. "Fox fox" (wa wa) is a lowly star, "Demon" (skyam) is the cry of the castle ghost. "Fox" (wa) is Mi la tsa kra, "Demon" (skyam) is the black killing ghost. The root of the fox demon's dispute, Is the one who causes disputes The black-haired single-braided woman. Therefore, the fox demon should not come. If a fox demon appears in a place, That place will be relocated, The descendants will fall into the fire pit, The grave after the son's death will conflict with the earth god, Both disputes were caused by the black demon girl. The threshold is
Tibetan
་ནས་ཕྱི་ནང་འཁྲུག །ཁྱིམ་མཚེས་བུ་མོ་ཤི་ནས་མཛོ་མོ་སྟོར། །གསུམ་བུ་ཚ་དུར་དུ་སོང་བ་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་རྟ་ཡིས་བསད་ངོ་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་སྤུར་ལ་ཕྱ་ནག་འཁྲུགས། །བཞི་མནའ་མའི་ནལ་གྱིས་གཡང་ལྷ་འཁྲུགས། །ཀླུ་ཚང་ནང་ན་ཀླུ་ཁྱུང་འཁྲུགས། །མནའ་མ་སྣེལ་གྲིས་ཤི་ངོ་ཡོད། །ལྔ་ལྷ་སྲིན་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུགས་གཞི་ལང་། །བུ་སྲིང་མག་པའི་ཕྱོགས་ནས་རྩོད། །དྲུག་བཙུན་མ་ཤི་ནས་རོ་ཁལ་ལོག །ཁྱིམ་འཐོར་ཁྱིམ་བདག་མོ་ལ་རྩུབ། །བདུན་ཕོ་བློ་ཁུག་མའི་ནང་དུ་བཏུམ། །ཕ་སྤུན་ནང་འཁྲུག་ལང་ངོ་ཡིན། །བརྒྱད་སེང་གེའི་ཁོག་པ་འབུ་ཡིས་དཀྲུགས། །བློ་འགོང་པོས་བསྒྱུར་བས་གྲོས་ངན་དྲན། །སྡེ་ཆེན་ནང་འཁྲུག་འོང་ངོ་ཡིན། །དགུ་བོན་གྱི་གསས་གྲལ་ཁྱི་ཡིས་བཀག །བོན་གཏམ་བྱས་ཚད་འདྲེ་རུ་སོང་། །བཅུ་མ་སེམས་ལོག་ཕྲུག་གུ་ཟན་དུ་མཐོང་། །མ་ཕྱི་བཙོག་ནལ་འཁྲུགས་འདྲེ་ལང་། །མ་ཡིས་བུ་ནི་གསོད་ངོ་དང་། །མ་ཕྱི་ཐོག་གིས་བསད་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་རི་བོང་ལག་གཡབ་ཀྱིས། །མཐོན་པོ་དགུང་གི་ཀ་བ་བསྒྱེལ། །བྱ་བ་དེ་བས་ཆུང་བ་མེད། །གྱོད་ལ་དེ་བས་ཆེ་བ་མེད། །བཅུ་གཉིས་བྱང་གི་ཚྭ་ལུང་དེར། །མི་ཐེ་ལེ་འཁྱམས་པོས་གོད་མགོ་རྙེད། །གྲོག་ལ་དེ་བས་ཆུང་བ་མེད། །གྱོད་ལ་དེ་བས་ཆེ་བ་མེད། །བཅུ་གསུམ་སྤེད་ཀྱི་ཕོ་བ་མགོ་ཐོག་ཕྱིན། །མོ་མཚན་ཞྭ་མོ་མགོ་ལ་གྱོན། །དེ་ལ་བྱ་ལྕེའི་འཕྲུ་ཞིག་བཙུག །རྨོང་གི་རྒྱན་ཞིག་བཏགས་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ཧ་བགད་ངོ་ཚའི་རྒྱུ། །རི་བོར་སྐྱ་བོའི་སློ་ ཐོག་ཏུ། །ལྷ་འདྲེ་གཉན་དམག་འདུས་ཤིང་བརྩད། །གནང་ལ་དེ་བས་ཆུང་བ་མེད། །འཁྲུགས་ལ་དེ་བས་ཆེ་བ་མེད། །མིང་མེད་བསད་ཅིང་མིང་མེད་བཟུང་། །ངོ་ཚ་དམག་ཉེས་ཆུས་ཤོར་ངོ་། །ཕོ་ལྷ་བྱེས་སུ་འཁྱམས་པ་ཡིན། །དགྲ་གཞི་དུར་གསུམ་ཀུན་ལ་ངན། །ཉི་མ་ཉིན་གཅིག་བཟང་བ་ཡོད། །སྡར་མ་འབྲོས་པའི་ཝེར་མ་ཡིན། །དགྲ་ལ་དབྱེན་སྦྱོར་བསྒྲུབ་ན་བཟང་། །འཁྲུགས་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆས་པ་ཡིན། །འཐོར་བའི་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །དམག་གི་ཁྲོམ་ཚོགས་དཀྲུགས་པ་ཡིན། །འབྲེལ་བའི་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །སྣོད་བཟང་དུག་གིས་བཀང་བ་ཡིན། །བཏགས་པའི་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་ན། །བཟང་པོའི་འདུན་མ་ཞིག་པ་ཡིན། །ཝ་སྐྱམ་ལེན་དུ་བྱ་ཡུན་ན། །ཕུ་རྒོད་བྱ་རྒོད་འདྲ་བ་ཤི་ན་ཡང་། །ནུ་བོ་སྐྱ་ཁྲ་འདྲ་བ་ཚར་ངོ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གལ་བར་བྱོད་ཕུར་སོགས། །གླིང་དཀར་ལྕོ་ག་སོགས་སུ་འགྲེས། །ཝ་སྐྱམ་ལན་དུ་ཝ་སྐྱམ་གྱི། །བུ་བརྒྱག་ཝ་སྐྱམ་འཁྲུག་པ་སང་
Chinese
从内部到外部的争斗。邻居家的女儿死了，犏牛也丢了。第三个孩子去了坟墓。三个小的被马杀死了。三个小的尸体上发生了黑色的争斗。第四个是新娘的疾病扰乱了家神。龙窝里龙和鹏鸟争斗。新娘被匕首杀死了。第五个是神和魔之间的争斗爆发。儿子和女儿因为女婿而争吵。第六个是尼姑死了，尸体被运走。家庭破裂，对女主人粗暴。第七个是将男人的智慧隐藏在口袋里。父亲和兄弟之间发生了内讧。第八个是狮子的身体被虫子蛀蚀。智慧被恶魔改变，想到了坏主意。大部落内部将会发生争斗。第九个是苯教的祭祀台被狗挡住了。所说的苯教故事都变成了鬼。第十个是母亲心怀邪念，把孩子看成食物。肮脏的母亲引发了疾病和争斗，鬼魂出现。母亲要杀死孩子，母亲被闪电击中而死。第十一个，兔子挥动爪子，推倒了高耸的天柱。没有比这更小的事了，没有比这更大的案子了。第十二个，在北方的盐湖，流浪的米泰莱找到了灾难的源头。没有比这更小的洞穴了，没有比这更大的案子了。第十三个，斯贝的胃朝上翻了过来，女人的阴部当帽子戴在头上。还在上面插了一根鸟舌的装饰，戴上了一个愚蠢的装饰品。一切都令人发笑，是羞耻的根源。在山顶上，聚集了神、魔、年神和军队，并发生了争斗。没有比这更小的给予了，没有比这更大的争斗了。无名的人被杀，无名的人被抓。羞耻和战争的罪过像水一样流失。男神流落他乡。敌人的根源，三个坟墓都不好。太阳有一天是好的。懦夫是逃跑的韦尔玛。如果能离间敌人就好了。争斗的王后已经出发。为了报复分裂，如果狐狸嚎叫，就会扰乱军队的集市。为了报复联系，如果狐狸嚎叫，美好的容器就会被毒药填满。为了报复依附，如果狐狸嚎叫，美好的愿望就会破灭。如果乌鸦为了得到狐狸而争斗，即使像老鹰一样的哥哥死了，像灰喜鹊一样的弟弟也会成长。同样，在嘎瓦尔，将觉普尔等，分配到林嘎尔、乔嘎等地。为了报复狐狸，用狐狸的，儿子们争夺狐狸，争斗即将爆发。
English
From internal to external strife. The neighbor's daughter died, and the female yak was lost. The third child went to the grave. The three small ones were killed by a horse. A black struggle occurred over the three small corpses. Fourth, the bride's illness disturbed the household deity. In the dragon's nest, the dragon and the garuda fought. The bride was killed by a dagger. Fifth, the conflict between gods and demons arose. Sons and daughters argued because of the son-in-law. Sixth, the nun died, and the corpse was carried away. The family broke up, and the mistress was treated harshly. Seventh, the man's wisdom was hidden in a pocket. A civil war broke out between father and brothers. Eighth, the lion's body was infested with worms. Wisdom was changed by demons, and bad ideas were conceived. A great tribe will have internal strife. Ninth, the Bonpo's sacrificial altar was blocked by a dog. The Bonpo stories that were told all turned into ghosts. Tenth, the mother had evil thoughts and saw the child as food. The dirty mother caused illness and strife, and ghosts appeared. The mother was going to kill the child, and the mother was struck by lightning and died. Eleventh, the rabbit waved its paws and knocked down the towering pillar of the sky. There is nothing smaller than this, and there is no case bigger than this. Twelfth, in the northern salt lake, the wandering Mitele found the source of disaster. There is no cave smaller than this, and there is no case bigger than this. Thirteenth, Spe's stomach was turned upside down, and the woman's vulva was worn as a hat on her head. A bird's tongue ornament was also inserted on it, and a foolish ornament was worn. Everything is laughable and is the root of shame. On the top of the mountain, gods, demons, Nyan gods, and armies gathered and fought. There is no giving smaller than this, and there is no strife bigger than this. Nameless people were killed, and nameless people were captured. Shame and the sins of war flowed away like water. The male god wandered abroad. The root of the enemy, the three graves are all bad. The sun is good for one day. The coward is the fleeing Werma. It would be good to sow discord among the enemies. The queen of strife has set out. To avenge the division, if the fox howls, it will disturb the market of the army. To avenge the connection, if the fox howls, the beautiful container will be filled with poison. To avenge the attachment, if the fox howls, the beautiful wish will be shattered. If the crow fights to get the fox, even if the older brother like an eagle dies, the younger brother like a gray magpie will grow up. Similarly, in Gawal, assign Jorpul etc. to Lingar, Choga etc. To avenge the fox, with the fox's, the sons compete for the fox, and the fight is about to break out.