Tibetan
ས་པར་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་སྐབས་སོ། ༈ །སྔོན་གྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་དབང་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །ཕྱིས་དེའི་བཙུན་མོ་ཆེན་པོ་ལ་བུ་ཞིག་བཙས་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་། ལག་པའི་མཐིལ་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པས་མཚན་པ། རྐང་གཡོན་གྱི་མཐིལ་ན་རྟའི་རི་མོ་དང་། རྐང་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་རི་མོ་ཡོད་པ། བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། མིང་མེ་ལོང་གདོང་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་དེ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། ཚེའི་དུས་བྱེད་དུ་ཉེ་བ་ན། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྲས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་གང་བཞག །རྒྱལ་པོའི་དབང་གང་ལ་བསྐུར་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེས་མཚན་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དང་སུ་ལྡན་པ་དེ་རྒྱལ་པོར་དབང་སྐུར་ཞིག །མཚན་མ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། ལུས་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་དུ་འདུག་པ་དང་། ལག་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གིས་མཚན་པ་དང་། རྐང་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་རི་མོ་དང་། རྐང་གཡོན་ གྱི་མཐིལ་ན་རྟའི་རི་མོ་ཡོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་གོས་བསྐོན་ན་ལུས་དང་འཚམས་ཞིང་མི་ཆེ་མི་ཆུང་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་ན་གཟི་བརྗིད་དང་མཐུ་ཆེ་བ་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་ཆེར་བྱེད་ཅིང་བཙུན་མོ་དང་སླས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ་ཞིང་ཕྱག་བྱེད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་ན། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་ཕྱག་བྱེད་པ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། བཙུན་མོ་ཆེན་མོ་ལས་བཙས་པ་དང་བཅུའོ། །གཞན་ཡང་ཕྱིའི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་བརྟག་པ་དྲུག་པོ་འདི་ཤེས་པ་དེ་རྒྱལ་པོར་དབང་སྐུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཚེ་འཕོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དང་བློན་པོ་རྣམས་འདུས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་ཆེ་བ་ནས་མཐར་གྱིས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་ཡོན་ཏན་བཅུ་གང་ལ་ཡོད་བརྟགས་ན། རྒྱལ་བུ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་གི་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ལ། སྲས་ཐ་ཆུང་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་བཅུ་པོ་དེ་ཚང་བར་ཡོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྒྱལ་བུ་གཞན་ནི་གཏུམ་པ་དང་གཟུ་ལུམ་དང་རྩུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བུ་མེ་ལོང་གདོང་ནི་དེས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ཡིན་ལ། དྲི་བ་ཟབ་མོ་དག་ཀྱང་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དཔྱོད་པས་ཤེས་ཏེ། རྒྱལ་པོས་ཕྱིའི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་གཏེར་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དེ་རྒྱལ་པོར་འོས་ཞེས་བཤད་པ་དེ། རྒྱལ་བུ་གཞན་གྱིས་མ་ཤེས་ལ་མེ་ལོང་གདོང་གིས་ཕྱིའི་གཏེར་ཞེས་པ་ནི་ཐེམ་པའི་ཕྱི་ན་ཡོད་པའོ། །ནང་གི་གཏེར་ནི་ཐེམ་པའི་ནང་ན་ཡོད་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེམ་པའི་འོག་ན་ཡོད་པའོ། །ཤིང་ གི་རྩེ་མོའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་དེ་བཞུགས་པའི་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ཉི་མའི་གུང་གང་དུ་ཁྱབ་པ་དེ་ན་ཡོད་པའི་གཏེར་རོ། །རིའི་རྩེ་མོའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་རྫིང་དེ་ན་ཁྲུས་ཀྱི་རྡོ་ལེབ་ཡོད་པའི་འོག་ན་ཡོད་པའི་གཏེར་རོ། །ཆུ་འགྲམ་གྱི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ཆུ་གང་དུ་འབབ་པའི་སྟོར་ཁུང་གི་མཐའ་ན་ཡོད་པའི་གཏེར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བརྟགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱུང་བས་དེ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་པར་ཉི་མ་དང་པོར་ཤར་བ་ན། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་ཕྱེད་ཀྱི་ཚེ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འོངས་ཏེ། དེ་ལ་བདག་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ན་འཁོར་ལོ་འདི་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་ཉེ་བར་འོངས་སོ། །གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ཅན་ལས་འོངས་ཏེ་མཇུག་མ་ལ་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཞོན་ན་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་གླིང་བཞི་ལས་འཁོར་ཞིང་། གལ་ཏེ་རྐང་པས་འགྲོ་ན་རྐང་པའི་རྗེས་གང་ལ་རེག་པ་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མར་གྱུར་ཏོ། །རྟ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མདོག་མཐོན་མཐིང་རྔ་རྔོག་དམར་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབབ་པ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཞོན་ན་ཟན་གཅིག་བཟའ་བའི་རིང་ཙམ་གྱིས་གླིང་བཞི་ནས་འཁོར་ཏེ་མི་ངལ་མི་དུབ་བོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་འོད་ཟེར་ཉིན་མཚན་དུ་གསལ་ཏེ་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཚུན་ཆད་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་ སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནི་བཟང་བ་མཛེས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པོ་ཅི་དགོས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཟད་མི་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྒྱལ་པོས་དཔུང་རྣམ་པ་བཞི་བགོས་ན། བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་འདུས་ཏེ་རྩལ་དང་མཐུར་ལྡན་ནོ
Chinese
如是安住于地等，于不可思议无量劫中，当知已善受用无量之禅定与等持之变现。禅定之品竟。 复次，往昔于此赡部洲，有一大国王名为善悦，有五百子。后彼之大妃生一子，身金色，发绀青，手掌具千辐轮相，左足底有马之图纹，右足底有象之图纹，生一具福德者，名曰镜面。 其后彼国王为疾病所侵，临命终时，诸臣问曰：于此诸子中，当立谁为王位继承人？当授与谁国王之权？彼国王言：与谁具足此十种相，即授与彼国王之权。何为十相？谓身金色而发绀青，双手掌具千辐轮相，右足底有象之图纹，左足底有马之图纹，着国王之服与身相称，不大不小，坐于王位之上具大威光，诸小国王皆大恭敬承事，妃及诸子亦皆欢喜敬礼，引至诸天之像前，诸天亦皆向彼敬礼，以功德与福德力降七宝雨，令一切皆得满足，及大妃所生者，此为十。 又，当授与知晓外藏等六种观察者为国王，如是语已而逝。其后诸王子及诸臣集合，自大王子起至五百王子，观察谁具足十种功德。然于其他诸王子未见具足彼等功德之一者，然于小王子则具足彼十种功德。又，其他诸王子乃粗暴、偏颇、粗砺者。王子镜面
English
Likewise, abiding on the earth as such, in immeasurable and inconceivable eons, it should be known that immeasurable manifestations of meditation and samadhi have been fully enjoyed. The chapter on meditation is complete. Furthermore, in the past, in this Jambudvipa, there was a great king named Kundagowo, who had five hundred sons. Later, his great queen gave birth to a son, with a golden body, dark blue hair, and a thousand-spoked wheel marked on the palms of his hands. On the sole of his left foot was the image of a horse, and on the sole of his right foot was the image of an elephant. He was born with merit and named Mirror Face. Then, that king was afflicted by illness and nearing the time of his death. The ministers asked, "Among these sons, whom shall we appoint as the successor to the throne? To whom shall we entrust the power of the kingdom?" The king said, "To whomever possesses these ten characteristics, entrust the power of the kingdom. What are the ten characteristics? A golden body with dark blue hair, the palms of both hands marked with a thousand-spoked wheel, the image of an elephant on the sole of the right foot, the image of a horse on the sole of the left foot, wearing the king's robes that fit the body, neither too big nor too small, sitting on the throne with great splendor and power, the lesser kings showing great respect and service, the queen and the sons also being happy and paying homage to him, when led before the images of the gods, the gods also paying homage to him, and by the power of virtue and merit, raining down a shower of the seven precious jewels, satisfying all, and being born of the great queen, these are the ten. Also, entrust the kingdom to one who knows these six examinations, such as the external treasures." Having spoken thus, he passed away. Then the princes and ministers gathered together, and from the eldest prince to the five hundredth prince, they examined who possessed the ten virtues. However, in all the other princes, they did not see even one of those virtues, but in the youngest prince, all ten virtues were complete. Moreover, the other princes were fierce, biased, and harsh. Prince Mirror Face
Chinese
他性情温和而极其驯顺；一切深奥的问题也能用自己的智慧加以分别而知晓。国王拥有外部宝藏等六种宝藏，被称为“具六宝藏者之王”。他人不知其中奥义，只见其外貌如镜之面，所谓“外宝藏”是在台阶之外；所谓“内宝藏”是在台阶之内；所谓“内外宝藏”是在台阶之下。所谓“树顶之宝藏”，是指国王所居之树荫覆盖于正午之日之所处之宝藏。所谓“山顶之宝藏”，是指国王演奏之池中沐浴之石下之宝藏。所谓“水边之宝藏”，是指家中流水注入之泄口尽头之宝藏。诸大臣各自考察皆如是出现，遂授王权于国王。于十五日初日东升之时，有黄金车轮周围一千由旬半之量从东方来临。对此说：若我成为具德之王，愿此车轮近我之前来。于是从空中近前而来。大象宝从香山来，鼻端饰宝珠。国王乘之半日可巡四洲，若以足行，足迹所及化为黄金。马宝色深青，鬃鬣赤，降下七宝之雨。国王乘之仅食一餐之时可巡四洲不疲不困。宝珠宝昼夜光明，照及百二十由旬，以光示现，降下七宝雨布施一切。女人宝端庄美貌，令国王心生欢喜。居士宝能随意为国王备办七宝，无穷无尽。大臣宝者，国王分遣四部之军，仅一瞥之间能集诸军队，具威力与才能。
English
He is gentle and extremely docile; all profound questions he discerns and knows by his own wisdom. The king possesses the six treasures including the outer treasure, and is said to be the king endowed with six treasures. Others, not knowing this, see only the mirror-like surface: the ‘outer treasure’ lies outside the steps; the ‘inner treasure’ lies within the steps; the ‘inner-outer treasure’ lies beneath the steps. The ‘tree-top treasure’ is the treasure under the shade of the tree in which the king resides, which spreads at midday. The ‘mountain-top treasure’ is the treasure beneath the bathing stone in the pool where the king plays. The ‘riverbank treasure’ is the treasure at the end of the drain where the household water flows. The ministers examined each and found it so, and thus invested the king with power. On the fifteenth day at sunrise, a golden wheel of a thousand and a half yojanas came from the east. To this it was said: If I become a virtuous king, may this wheel approach near before me. And it approached from the direction of the sky. The elephant treasure came from the mountain of fragrances, its trunk adorned with jewels. If the king rides it, in half a day he can circle the four continents; if he goes on foot, wherever his feet touch turns into gold dust. The horse treasure is dark-blue with reddish mane, raining seven precious substances. Riding it, the king can circle the four continents within one meal without fatigue. The jewel treasure shines day and night, illuminating up to 120 yojanas, manifesting by its light and raining down seven precious things to give to all. The woman treasure is virtuous and beautiful, satisfying the king’s heart. The householder treasure can supply the king at will with seven precious things, inexhaustibly. The minister treasure is such that when the king divides his fourfold army, with just a glance he can assemble the troops, endowed with power and skill.