Tibetan
་ལས་མེ་ཏོག་འབུལ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་ངན་སོང་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར། ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱེད། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བྲམ་ཟེའི་སྨོན་ལམ་མཉན་པའི་ཕྱིར། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབ་སྟེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་འཁོད་ཅིང་ལྷའི་སྤོས་དང་རས་བཅོས་བུའི་བར་དག་གིས་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། བསམ་གཏན་དག་གིས་རྣམ་གྲོལ་ཚངས་པ་བཞིན། །གཟུགས་ཀྱི་འོད་གསལ་བརྒྱ་བྱིན་འདྲ་བ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་ནོར་འབྲུ་རབ་གཏོང་ཞིང་། །རིན་ཆེན་མཆོག་མངའ་ཐུབ་པ་ཚོང་དཔོན་བཞིན། །ཞི་བ་སྒྲོགས་མཛད་རི་ལ་སེང་གེ་འདྲ། ། མི་འགུལ་བརྟན་པ་ལྷུན་པོ་འདྲ་བ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་འཁྲུགས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཡོན་ཏན་སྐྱོན་ལ་ས་བཞིན་མཚུངས་པར་སྤྱོད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་དང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་སྩལ་ཏེ། དེ་དག་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་རྒུ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཀྱང་བསམ་པ་དག་པ། དགེ་རྩ་སྲུང་བ། གདུལ་སླ་བ་དག་བཟུང་ངོ་། །གང་དག་སྐར་མ་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རིག་བྱེད་ཀློག་པ་སྟོང་རྩ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་ང་རྒྱལ་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་འདུལ་བར་བགྱི་ལགས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆེ་བ་དང་། རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མཚམས་མ་མཆིས་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། ལོག་པར་ལྟ་བ། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་བྲལ་བ། ཕར་མི་འཛིན་པ། མར་མི་འཛིན་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ། བགྱི་བ་མ་ལགས་པ་བགྱིད་པ། བསོད་ནམས་མ་ལགས་པ་བགྱིད་པ། དགེ་བཅུའི་ལམ་དང་བྲལ་བ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ་པོ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ་པོ་ལ་ཞུགས་པ། མཁས་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་པ། སྲིད་པའི་བཙོན་རར་ཆུད་ཅིང་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་འདས་པ། འ
Chinese
从……献上鲜花。愿这个世界的恶道永断，转为慈悲之心。在空中游荡者，以鲜花等供养。为了听闻梵天的祈愿，从色究竟天直到……的所有天神都降临到阎浮提（地球），安住在天空中央，以天神的香和丝绸装饰的帷幔等，勤奋地从事供养之事。然后，那位婆罗门合掌向如来（梵文：Tathāgata）说道：以禅定获得解脱，如同梵天。身相光明，如同帝释天。如同国王般大量布施财物粮食，如同拥有无上珍宝的导师。宣说寂静，如同山中的狮子。不动摇，稳固如须弥山。如同大海般没有波涛汹涌，如同大地般平等对待功德和过失。像这样，先以诗偈赞颂，然后祈请道：尊者世尊，我将无数亿的众生，交付于圆满菩提的执持，愿他们各自守护自己广大的佛土，并摄受那些心地纯净、守护善根、易于调伏的应化众生。那些星宿守护者等一千零四位诵读吠陀的婆罗门童子，已被如来授记于贤劫成佛。那些圣者们，虽然可以用三种乘来调伏贪欲、嗔恨和傲慢，但他们已经完全舍弃了烦恼的障碍和争斗时代的污垢。因此，他们也舍弃了那些造作无间罪业者，以及舍弃正法者，诽谤圣者者，邪见者，与七圣财分离者，不执父，不执母，不执沙门和婆罗门者，做不应做之事者，不做功德之事者，与十善道分离者，不畏惧来世者，不追求三种善行者，进入三种恶行者，被所有智者和善知识所舍弃者，沉溺于有为的牢狱中，并已逝入轮回之中。
English
Offer flowers from... May the evil destinies of this world be forever severed, and may it be transformed into a mind of loving-kindness. Those who wander in the sky make offerings with flowers and the like. In order to hear the prayers of the Brahmins, all the gods from Akanishta down to... descend to Jambudvipa (Earth), and abide in the center of the sky, diligently engaging in the work of offering with divine incense and silk-adorned canopies and the like. Then, that Brahmin, with palms joined together, said to the Tathagata (Sanskrit: Tathāgata): Like Brahma, liberated by meditation. The light of the body is like Indra. Like a king, generously giving away wealth and grain, like a merchant possessing supreme jewels. Proclaiming peace, like a lion in the mountains. Unmoving, stable like Mount Meru. Like the ocean, without turbulence, like the earth, equally treating merits and faults. Like this, first praising with verses, then requesting: Venerable Bhagavan, I entrust countless billions of beings to the holding of complete enlightenment, may they each guard their own vast Buddha-fields, and may they also take hold of those sentient beings who are to be tamed, who are pure in mind, who guard their roots of virtue, and who are easy to tame. Those one thousand and four Brahmin youths who recite the Vedas, including the guardians of the stars, have been prophesied by the Tathagata to become Buddhas in the Fortunate Aeon. Those noble beings, although they can be tamed by the three vehicles that engage with desire, hatred, and pride, have completely abandoned the obscurations of afflictions and the dregs of the age of strife. Therefore, they also abandon those who commit the five heinous crimes, those who abandon the Dharma, those who slander the noble ones, those with wrong views, those who are separated from the seven noble riches, those who do not hold to father, those who do not hold to mother, those who do not hold to ascetics and Brahmins, those who do what should not be done, those who do not do meritorious deeds, those who are separated from the ten virtuous paths, those who do not fear the next world, those who do not seek the three good conducts, those who enter the three evil conducts, those who are abandoned by all the wise and virtuous friends, those who are trapped in the prison of existence, and those who have passed into the cycle of existence.
Tibetan
ཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ། གཏི་མུག་གི་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ། ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པ། ཉམ་ང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་རྣམས་སྤངས་ལགས་ཏེ། མི་མཇེད་འདིའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིར་ཚེ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་སྤངས་པས། དེ་དག་ནི་སྲིད་པའི་དབའ་ཀློང་ན། འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་ཆུད་དེ་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མེད་ལ། རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་བཟང་ཞིང་དག་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་བསམ་པ་དག་ཅིང་འདུལ་སླ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་ལགས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རང་རང་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞིང་བཀོད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་རྣམས་ངས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེས་གསོལ་བ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དཔེར་ན་ཤིང་ཀིང་ཤུ་ཀའི་འདབ་མ་བཞིན་དུ་སྙིང་འདར་ཞིང་བདག་གི་ཡིད་ནི་སྐྱོ་ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་ ཤ་ཐང་ཆད་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་ཤིང་། རྩོད་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱིས་མུན་པར་འཕངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདག་གི་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་ལྟ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གཅིག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ནས། གཉིས་པ་ལ་བབ་པ་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དེ་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པ་ན་སྡོད་ཅིང་བདག་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོ་ན་སྨིན་ཅིང་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་མཐོང་ནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་སྤྲོ་ཞིང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་པོའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་རབས་གཞན་ན་སློང་མོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་མཆིས་ན། དེ་དག་ལ་ཟས་དང་སྐོམ་དང་གནས་དང་། སྨན་དང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འདོད་པ་གཏོང་བ་ན་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་མི་འདོད་པར་སེམས་ཅན་ལ་བསྩལ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་བཏང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང
Chinese
捨棄了沉溺於輪迴泥沼中、被愚癡黑暗遮蔽、被邪道所摧毀、遭受巨大痛苦的眾生。因為連這些聖者也捨棄了此賢劫人壽十歲時期的所有眾生。他們在有海的波濤中，陷入輪迴的迷途中，無依無靠。而各自的佛土是美好清淨的，難道不是完全攝受了積累善根、心念清淨且易於調伏的眾生嗎？如來開示道：婆羅門，確實如此。我也會對那些如眾生各自心念般發願，且佛陀所建立的佛土也完全攝受的眾生授記。婆羅門稟告道：尊者世尊，我如金樹迦樹的葉子般內心顫抖，我的心憂愁，全身都已疲憊不堪。世尊，如果菩薩們捨棄了那些被大爭鬥時代拋入黑暗中的眾生，而那些眾生變成了我悲憫的對象，那麼，世尊，我也在未來的時劫中，經過無數個恆河沙數般的劫後，當第二個時劫來臨時，在那賢劫中，當眾生的壽命能活到一千歲時，我將安住於此，在那漫長的時間裡修持菩提行時，願我永遠不對輪迴感到厭倦。願我以三摩地（梵文天城體：समाधि，梵文羅馬轉寫：samādhi，藏文：ཏིང་ངེ་འཛིན་，漢語字面意思：等持）的力量，在漫長的時間裡成熟，看到可以調伏的眾生後，樂於完全攝受，並透過修持六度波羅蜜多（梵文天城體：षट्पारमिता，梵文羅馬轉寫：ṣaṭpāramitā，藏文：ཕར་ཕྱིན་དྲུག་，漢語字面意思：六度）而完全攝受。世尊說，完全捨棄事物之相，那就是布施波羅蜜多。應當修持如此的布施波羅蜜多。在其他生世中，如果有無數的乞丐，我將極其歡喜地施予他們食物、飲水、住所、醫藥、雨傘、旗幟和珍寶等一切所需之物，並以慈悲之心不求回報地賜予眾生，使眾生完全成熟。並且，為了利益那些眾生，所施捨的財物等
English
Having abandoned those who are sinking in the mire of samsara, obscured by the darkness of ignorance, destroyed by evil paths, and suffering great distress. Because even these holy beings have abandoned all beings of this Fortunate Aeon when the lifespan is ten years. They are in the waves of the ocean of existence, lost in the illusion of samsara, without refuge or support. And are not their own Buddha-fields good and pure, and have they not completely taken hold of beings who have accumulated roots of virtue, whose minds are pure and easy to tame? The Tathagata said: Brahmin, it is so. I will also prophesy that those who make aspirations according to the minds of each being, and the Buddha-fields established by the Buddhas are also completely taken hold of. The Brahmin reported: Venerable Bhagavan, my heart trembles like the leaves of a kingśuka tree, my mind is sorrowful, and my whole body is exhausted. Bhagavan, if the Bodhisattvas abandon those beings who are cast into darkness by the time of great strife, and those beings become the object of my compassion, then, Bhagavan, in the future, after countless kalpas like the sands of one Ganges River, when the second kalpa arrives, in that Fortunate Aeon, when the lifespan of beings can reach a thousand years, I will abide there, and during that long time, while practicing the conduct of Bodhi, may I never be weary of samsara. May I, with the power of samadhi (समाधि, samādhi, ཏིང་ངེ་འཛིན་, concentration), mature over a long time, and after seeing beings who can be tamed, be happy to completely take hold of them, and completely take hold of them by practicing the six paramitas (षट्पारमिता, ṣaṭpāramitā, ཕར་ཕྱིན་དྲུག་, six perfections). The Bhagavan said, "Completely abandoning the characteristics of things, that is the perfection of generosity." One should practice such generosity. In other lifetimes, if there are countless beggars, I will be extremely happy to give them food, drink, shelter, medicine, umbrellas, banners, and jewels, and whatever else they desire, and with a compassionate heart, I will give to beings without expecting reward, so that beings may be completely matured. And also, for the sake of benefiting those beings, the collections of offerings, etc.