Tibetan
་ ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་ཡང་གཏོང་བར་དཀའ་བ་སློང་བ། བྲན་དང་གྲོང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་དང་། མཆིས་བྲང་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་དང་། ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་རྣམས་དང་། པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་། མགོ་དང་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་བྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །གང་སྔོན་ཆད་སུས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་གཏོང་བ་མ་བྱས་པ་དང་། སླན་ཆད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫོགས་བྱང་གི་ཕྱིར་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེ་ལྟ་བུ་གཏོང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཚེ་རབས་གཞན་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། གཞན་དེ་ལ་དགོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། ཡུལ་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདག་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་སྒོམ་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤངས་པའི་སླད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕར་ཕྱིན་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ཏེ། སྔོན་ཆད་དང་སླད་ནས་ ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ལ་སྤྱོད་པར་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བདག་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སླད་མའི་བྱང་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཚུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དགོད་པ་དང་བདག་གིས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་སླད་མའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་བྱང་སེམས་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པའི་སླད་དུ་བདག་སྤྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ལ་རློམས་སེམས་དང་གནས་སོགས་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་འཕགས་ནོར་དང་བྲལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པར་བོར་བ་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་པའི་ཉམ་ང་བ་ཐོབ་པ། ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་འབྲས་བུ་མི་འཚལ་བར་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕར་ཕྱིན་རྣམས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་དུ་དེའི་རྒྱུད་
Chinese
愿完全施舍。如果再乞讨难以施舍之物，奴仆和城镇，以及王位和内臣，儿子和女儿，肢体和感官等，还有皮肤和血肉以及骨骼，头颅和身体以及性命，也以极度欢喜的慈悲心，为了利益有情而布施。愿完全施舍那如同以前谁也没有做过那样的施舍，而且以后为了菩提萨埵的圆满菩提而修持时，也不会变成那样的施舍。如是于其他生世无数劫中，为了菩提而修持布施波罗蜜多，并且欣乐于此，同样以各种戒律和苦行而行持苦行，对于诸境没有不能忍受的，并且修持对于自我的个别思择的忍辱波罗蜜多，精勤于观修一切有为法为空寂，以及观修一切无为法为寂静，不退转于无上行，并且为了断除对于一切行相的颠倒，而修持空性之禅定波罗蜜多，以及对于自性不生的法之安忍智慧波罗蜜多，以前和以后 的菩提萨埵们，以如是欢喜坚固的力量，我愿行持那般难以行持的智慧波罗蜜多。愿后来的具有大悲心的菩萨们，欣乐于戒律的功德，并且我生起最初发心，也能成就后来菩萨们的大悲心。为了使菩萨们直至无上涅槃之间都感到稀有，我愿行持布施和戒律等，而没有骄慢心和处所等。为了有情远离圣财，以及佛刹空无，舍弃正法，与不善根为伴而获得怖畏，被恶道所摧毁的有情众生，我不求果报，以欢喜坚固的力量而行持诸波罗蜜多。我为了每一个有情众生，为了他的相续
English
May I completely give away. If someone asks for something difficult to give away, such as servants and towns, as well as the kingdom and ministers, sons and daughters, limbs and senses, and even skin, flesh, blood, and bones, head and body, and life, may I give them away with the mind of loving-kindness, extremely joyful, for the sake of benefiting sentient beings. May I completely give away that kind of giving that no one has ever done before, and that will not become such a giving when practicing for the sake of the complete enlightenment of a Bodhisattva in the future. Thus, in other lifetimes, in countless eons, may I practice the perfection of giving for the sake of enlightenment, and rejoice in it, and likewise practice austerities with various disciplines and ascetic practices, may there be nothing unbearable for the realms, and may I cultivate the perfection of patience by individually contemplating myself, and strive to contemplate all conditioned phenomena as empty, and contemplate all unconditioned phenomena as peaceful, without turning back from the supreme conduct, and for the sake of abandoning the perversion of all actions, may I practice the perfection of meditation on emptiness, and the patience of wisdom on the dharma of unborn nature. The Bodhisattvas of the past and future, with such joyful and steadfast strength, may I practice such a difficult perfection of wisdom. May the future Bodhisattvas who possess great compassion rejoice in the qualities of discipline, and may my generation of the initial aspiration also accomplish the great compassion of the future Bodhisattvas. In order for the Bodhisattvas to feel rare until the unsurpassed Nirvana, may I practice giving and discipline, etc., without pride and places. For the sake of sentient beings who are separated from the wealth of the noble ones, and whose Buddha-fields are left empty, who abandon the true Dharma, who are accompanied by roots of non-virtue and obtain fear, and who are destroyed by evil paths, I do not seek results, but practice the perfections with joyful and steadfast strength. For the sake of each and every sentient being, for their continuum
Tibetan
ལ་དགེ་བའི་ས་བོན་བཞག་པའི་སླད་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཅུར་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དང་དུ་ལེན་པ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དབུལ་པོ་རྣམས་དང་། མི་དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་ཡང་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་ཀྱི་ རྒྱུད་ལ་དགེ་བའི་ས་བོན་འཇོག་པ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཚངས་པ་སྟོང་པ་ལྟ་བུ་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་པའི་དུལ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་ཤིང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་དུས་ལ་སྡོད་ཅིང་མཆིས་པ་མ་གཏོགས་པར། བསྐལ་པའི་མཐའི་བར་དུ་ཡང་ལྷའི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དག་དོན་དུ་མི་གཉེར་བར་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་འཁོར་བ་འདིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ནས། སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་སྩོལ་བ་དང་། ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོའི་ལམ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་ན་བདག་གིས་དྲང་སྲོང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བཅུའི་ལས་ལམ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་ལ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་གང་དག་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཚངས་པ་དང་ བརྒྱ་བྱིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པའི་བར་དག་ལ་དད་པ་རྣམས་ལ། བདག་གིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སོགས་རང་གང་ལ་དད་པའི་གཟུགས་དེས་དགེ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ལྟོགས་པ་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བགྱིད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་རང་གི་ལུས་དང་སྲོག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བ་ན
Chinese
为了播下善的种子，我愿乐于接受长达十个大劫的时间里，众生地狱无间之苦的感受。同样地，我也愿乐于接受畜生、饿鬼、贫穷的夜叉以及贫穷的人们的痛苦感受。正如在一个众生的心中种下善的种子一样，愿一切众生都能如此。愿完全持有如空虚的梵天一般以及内心调伏的寂静。为了我能在最后一生证得菩提，除了被一生所阻碍，并在兜率天安住等待时机之外，即使直到劫末，我也不会追求天界的安乐。我愿在那漫长的时间里，于此轮回中，侍奉如来世尊如佛刹微尘数般的诸佛，并对每一尊佛都供养如佛刹微尘数般的各种供品。愿从每一尊佛那里证悟如微尘数般的功德。愿赐予如微尘数般的众生无上菩提的受持，并使声闻缘觉乘的众生也能如其所愿地各自进入自己的道途。在没有佛陀出世时，我愿以苦行仙人的行为，使众生行于十善业道，并使他们进入禅定和神通。对于那些贪恋世间，信仰大自在天、无贪子、月亮、太阳、梵天、帝释天、飞行天等众生，我愿化现为他们所信仰的大自在天等形象，引导他们行善。愿以自己的血肉满足饥饿的众生，并以自己的身命救护受苦的众生。世尊，我愿在那漫长的时间里，为了那些内心迷茫、善根完全衰败的众生，以强大的力量行持苦行。在那漫长的轮回中
English
In order to plant the seeds of virtue, may I gladly accept the suffering of the beings in the Avici hell for ten great kalpas. Likewise, may I gladly accept the suffering of animals, hungry ghosts, poor yakshas, and poor people. Just as a seed of virtue is planted in the mind of one being, may it be so for all beings. May I fully embrace such emptiness like that of Brahma and such subdued tranquility of mind. In order for me to attain enlightenment in my last existence, except for being obstructed by one lifetime and dwelling in Tushita heaven awaiting the time, even until the end of the kalpa, I will not seek the happiness of the gods. For that long period of time, in this samsara, I will serve the Buddhas, the Bhagavat, as many as the atoms in the Buddha-fields, and to each Buddha, I will offer various offerings as many as the atoms in the Buddha-fields. May I realize virtues as many as the atoms of the fields from each Buddha. May I grant the holding of unsurpassed Bodhi to beings as many as the atoms of the fields, and may I also lead the beings of the Hearer and Solitary Realizer vehicles to enter their respective paths as they wish. When there is no Buddha appearing, may I, through the conduct of a hermit, lead beings to the path of the ten virtuous actions, and may I lead them to samadhi and clairvoyance. For those beings who are attached to views and who have faith in Mahadeva, the son of No Greed, the moon, the sun, Brahma, Indra, the Garuda, and so forth, may I, in the form of Mahadeva and so on, in whom they have faith, lead them to virtue. May I satisfy hungry beings with my own flesh and blood, and may I completely protect suffering beings with my own body and life. Bhagavat, for that long period of time, for the sake of those whose minds are confused and whose roots of virtue are completely diminished, when I practice with the power of great strength, in that long samsara.