Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒྱེངས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྲོག་ཆགས་ལེ་ལོ་ཅན་ཁྲིས་ཚིག་མཐུན་པར། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་བྱང་སེམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་ཞིང་དེར་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལ། ཁྱེད་ཅག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཚང་རྒྱ་སྟེ། སྟོང་ཕྲག་རེ་མཚན་མཐུན་པ་དྲི་མེད་དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་དགུ་པ་སྡིག་མེད་ཀྱིས་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པའི་བར་གྱི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱོད་པ་དང་གཞན་སེམས་དཀྲུགས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་ཉན་རང་གི་སེམས་དང་མི་དགེ་བའི་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གུས་པ་སོགས་དང་། དམ་བཅས་པ་བརྟན་ཞིང་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིད་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་བཅས་བདེན་ཚིག་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པ་བཞིན་ལག་པ་གཉིས་སུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ རྩིབས་སྟོང་བྱུང་བ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་སོ་གནང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བཏབ་སྟེ། ལྷའི་འཁོར་ལོ་འདིས་ཀྱང་སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཞིང་སྟོང་པ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྙོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ལ་བཀོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་བཅུག་པས། ཁྱོད་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་གྱིས། ཞིང་གི་བཀོད་པ་དག་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ན། རྒྱལ་བུས། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་གསེར་ལས་གྲུབ་ཅིང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ་ལ། ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲམ་པ་སོགས་སྣོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ངན་སོང་དང་རྒ་ན་འཆི་བ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སོགས་དགེ་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་ཅིང་བདག་གིར་མེད་པ་སོགས་སེམས་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཁང་བརྩེགས་དང་གོས་རྒྱན་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཟུང་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་མི་འཁྲུགས་པ་ཁྱོད་ནི་མ་འོངས་པར་བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གཅིག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ཏེ། གཉིས་པ་ལ་བབ་པ་ན། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་བཀོད་པར་ལྡན་པ་དེར། ཁྱོད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཡང་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་བཅུ་པ་གངས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཏབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་པ་ལེགས་སོ། །གང་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་བཞག་པ་དང་། བསམ་པ་ཐག་པས་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྐྱེད་པས་ན། ཁྱོད་ནི་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཏབ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱོད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དམ་ཆོས་ནུབ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་བ་གསུམ་འདས་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་རྒྱལ་བའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་གླང་པོ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་དབང་ཕྱུག་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཡང་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་མཉན་དེས་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱས་སྨོན་ལམ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཟུང་བ་ལྟར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཟུང་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞིང་གཞན་དང་གཞན་དུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་བཞི་བརྒྱས་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ཤེས་རབ་སྣང་བའི་དཔལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བུ་དགུ་བཅུས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ་ལྟར་ཞིང་བཟུང་བས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་
Chinese
如来应供正等觉，名为智慧金刚种种威权顶将出现，受到了授记。那时，成千上万的懒惰众生一致说道：具足清净之心的普贤菩萨行持菩萨行，将佛土安置得完全清净之时，我等也愿在那佛土成佛。听闻此言后，（佛）授记道：你们也将在那个世界周围成佛，每一千位同名无垢音权王等等。第九王子无罪（心）者，我行持菩萨行之时，直至获得大菩提之间的所有生世中，舍弃后悔和扰乱他人心绪，以及怀疑和声闻独觉之心和所有不善之心，出家并恭敬说法者等等，誓言坚定并如所说般行持等等，如是说出誓言及谛实语，如是说时，双手显现天之轮宝， 具有千辐等等奇妙之神变，如是示现时，如来赞叹道：善哉！你已发下了非常好的愿，此天之轮宝也将于五浊兴盛的空旷刹土中，安置无量众生于无染之心，并令其受持菩提，因此，你将成为名为不动者！你将成佛，摄持清净刹土吧！如是说时，王子（发愿道）：所有地基皆由黄金所成，如手掌般平坦，遍布天之珍宝等等器之功德，以及无有五浊和恶趣以及衰老死亡，忆念佛陀等等具足善法，以及无有执着和无有我所等等有情之功德，以及具备楼阁和衣饰乐器等等一切安乐资具的，殊胜的刹土之庄严，如是摄持时，如来教言道：善男子，不动者，你于未来经过恒河沙数劫之后，当第二劫降临时，东方…
English
The Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, prophesied that one named Wisdom Vajra, the Lord of Manifesting Power, would appear. At that time, tens of thousands of lazy beings unanimously said: When the Bodhisattva Samantabhadra, with a pure mind, practices the conduct of a Bodhisattva and establishes the Buddha-land completely pure, may we also become Buddhas in that Buddha-land. After hearing this, (the Buddha) prophesied: You will also attain enlightenment in the vicinity of that world, each thousand with the same name, the King of Immaculate Sound Power, and so on. When the ninth prince, Sinless (Mind), practices the conduct of a Bodhisattva, in all lifetimes until attaining great enlightenment, abandoning regret and disturbing the minds of others, as well as doubt and the minds of Hearers and Solitary Realizers and all unwholesome minds, ordaining and respecting those who speak the Dharma, and so on, with vows firm and acting as spoken, and so on, uttering vows and words of truth, as he spoke, a precious wheel of the gods appeared in his two hands, Showing wonders with a thousand spokes and so on, when he showed it, the Tathagata praised him, saying: Well done! You have made a very good aspiration, and this wheel of the gods will also place countless beings in empty lands full of the five degenerations in a mind without defilement, and cause them to uphold enlightenment, therefore, you will become known as the Immovable One! You will become a Buddha, take hold of a pure Buddha-land! As he said this, the prince (aspired): All the ground is made of gold, as flat as the palm of the hand, covered with precious jewels of the gods, and so on, the qualities of the vessel, and without the five degenerations and the lower realms and old age and death, remembering the Buddha, and so on, possessing virtuous qualities, and without attachment and without mine, and so on, the qualities of sentient beings, and possessing mansions and clothes, ornaments, musical instruments, and so on, all the means of happiness, the wonderful adornment of the Buddha-land, as he took hold of it, the Tathagata taught: Son of good family, Immovable One, in the future, after countless eons like the sands of the Ganges, when the second eon arrives, in the east...
Chinese
從各個方向，從此地經過一千個佛土之後，名為「極樂世界」的世間，如你所發願的那樣，具備功德和莊嚴，你將在那裡證得無上菩提，如來之名也將變為「不動」這樣被授記。之後，第十王子名為「雪山寶」，如不動佛所發之願一樣發願。如來讚歎道：善哉！善哉！善男子，你發了廣大之願。因你將旃檀蛇心置於一切眾生之手，並以堅定之心生起憶念佛陀之想，你將成為「香象」。你，如來不動佛圓寂，正法隱沒七日後，在那世間將成為圓滿正覺「金蓮花」如來這樣被授記。第十一王子名為「獅子」，如香象所發之願一樣發願。如來授記道：你名為「寶頂」，在極樂世界，如來金蓮花逝世之後，正法隱沒，經過三個中劫後，佛土之名將變為「勝月」，在那裡你，如來
English
From all directions, after passing a thousand Buddha-fields from this land, the world called "Abhirati" (Supreme Joy), with the qualities and splendor as you have wished for, you will attain unsurpassed enlightenment there, and the name of the Tathagata will become "Immovable," thus it was prophesied. Then, the tenth prince named "Snow Mountain Jewel" made the same aspiration as the Immovable Buddha. The Tathagata praised, saying: "Well done! Well done! Noble son, you have made a great aspiration. Because you have placed the sandalwood snake's heart in the hands of all sentient beings, and with a firm mind generated the thought of remembering the Buddha, you will become 'Fragrant Elephant.' You, the Tathagata Immovable Buddha, will pass into complete nirvana, and after the sacred Dharma has disappeared for seven days, in that world, you will become the perfectly enlightened Tathagata 'Golden Lotus,'" thus it was prophesied. The eleventh prince, named "Lion," made the same aspiration as Fragrant Elephant. The Tathagata prophesied: "You are called 'Jewel Crest,' in the Abhirati world, after the Tathagata Golden Lotus has passed away, and the sacred Dharma has disappeared, after three intermediate kalpas have passed, the name of that Buddha-field will change to 'Victorious Moon,' and there you, the Tathagata
Tibetan
ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ནས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་བཟུང་ནས་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་བཏབ་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དགུ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཟུང་སྟེ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གཞན་དང་གཞན་དུ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་གཅེན་དུ་གྱུར་པ་བཅུ་པོ་བརྒྱད་ཅུ་པོ་དག་གི་ཐུ་བོ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་བདག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཛིན་པར་བསྐུལ་བ་དང་། དེས་ཡབ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིག །རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོར་སྨོན་ལམ་ཐོབ་དང་ཁོ་བོས་ཕྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེས་ཡབ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འཛིན་ནམ། མ་དག་པ་འཛིན། ཡབ་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གང་དག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞིང་ཉོན་མོངས་ཅན་ཡོངས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཀྱང་ཁྱོད་རང་གིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་བདག་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུར་བྱ་སྟེ། དེ་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་ཆགས་སོགས་ཆུང་ཞིང་། འཁོར་བར་སྐྱོ་བའི་བསམ་པ་ཅན་མང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གངྒཱའི་ཀླུང་གཅིག་འདས་པའི་རྗེས་སུ། བསྐལ་བ་ཨུཏྤལ་ཡང་དག་རྟོགས་ཅེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིའི་གླིང་བཞི་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བར། སྐྱེ་རྒུས་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ ཟེའི་བུ་གཉིས་པ་ཡང་དག་འབྱུང་བ་སོགས་བུ་ཐ་ཆུང་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྐལ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་ཐ་ཆུང་འཇིགས་པའི་གདུང་བྲལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། གོང་གི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བདུན་ཅུ་རྩ་དགུ་པོ་ལུང་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྐུའི་ཚད་དང་། སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་འདུལ་བ་སོགས
Chinese
八万四千个国王们也各自执持着佛土的功德庄严，发下了特殊的愿望。还有九万亿和两百亿的众生也执持着佛土，发愿证得无上菩提，所有这些都在不同的世界里被如来授记将证得无上圆满的菩提。之后，婆罗门海尘劝请如来的八十个兄弟中的长兄，婆罗门之子海自在遍主执持佛土。他说：‘父亲，您发出狮子吼吧！’海尘说：‘儿子，你先发愿，我之后再发。’他说：‘父亲，您是执持清净的佛土，还是不清净的佛土呢？’父亲说：‘婆罗门之子，凡是具有大悲心的菩萨都会完全接受不清净的国土，你自己要知道。’之后，婆罗门之子海自在遍主在那如来面前发愿：‘愿我能在众生寿命达到八万岁时，证得殊胜的菩提。愿那时众生的贪欲等烦恼较少，并且多数具有厌离轮回的想法。’如来授记说：‘在未来经过无数恒河沙劫之后，在一个名为优钵罗正觉的劫中，在这个佛土的四大洲中名为殊胜的洲，当众生寿命达到八万岁时，你将证得名为宝积如来的果位。’之后，从婆罗门之子第二个名号为正生的开始，直到最小的儿子，都被授记为在那个劫中成佛。侍者的最小的儿子，名为离怖畏者，他发愿自己成佛时，其身量、调伏众生、僧众的数量、说法的寿命和调伏等，都与前面被授记的七十九位婆罗门之子成佛时一样。
English
All eighty-four thousand kings also, each holding the qualities and arrangements of the Buddha-fields, made special aspirations. And nine hundred billion and two hundred billion creatures also, holding the Buddha-fields, made aspirations for unsurpassed enlightenment, all of which were prophesied by the Thus-Gone One to attain unsurpassed perfect enlightenment in different worlds. Then, the Brahmin Ocean Dust urged the eldest of the eighty brothers of the Thus-Gone One, the Brahmin boy Ocean Empowerment All-Pervading Lord, to hold the Buddha-field. He said, 'Father, roar the lion's roar!' Ocean Dust said, 'Son, you first make the aspiration, and I will make it later.' He said, 'Father, are you holding a completely pure Buddha-field, or an impure one?' The father said, 'Brahmin boy, whoever is a Bodhisattva endowed with great compassion will completely accept a contaminated field, but you should know it yourself.' Then, the Brahmin boy Ocean Empowerment All-Pervading Lord, in front of the Thus-Gone One, made the aspiration: 'May I attain the supreme enlightenment when beings have a lifespan of eighty thousand years. May I become enlightened among those beings who have little desire and so on, and who mostly have the thought of being weary of samsara.' The Thus-Gone One prophesied: 'In the future, after countless Ganges sands have passed, in a kalpa called Utpala Perfect Awakening, in the best of the four continents of this Buddha-field, when beings have a lifespan of eighty thousand years, you will become enlightened as the Thus-Gone One called Jewel Heap.' Then, from the second Brahmin son, named Righteous Birth, up to the youngest son, they were all prophesied to become Buddhas in that same kalpa. The youngest son of the attendant, named Fearless, vowed that when he becomes a Buddha, his body size, the way he tames beings, the number of the Sangha, the lifespan of teaching the Dharma, and the way he tames beings, etc., would be the same as when the seventy-nine Brahmin sons prophesied earlier become Buddhas.