Tibetan
ས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དབང་པོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོའི་དབྱངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། ། ཞིང་དེར་ཉན་རང་དུ་གདགས་པ་མེད་ལ་དེའི་གཏམ་ཡང་མི་སྟོན་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་བརྗོད་དོ། །དེར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཤིང་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་ལྷུན་པོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་བསམ་ཡས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་སངས་རྒྱས་སྔ་མའི་ཞིང་བཞིན་ནོ། །སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གནས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་སྟོང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དེའི་མིང་རྣམ་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་དང་སྐུ་ཚེའི་ཚད་སངས་རྒྱས་སྔ་མ་དང་མཉམ་ལ། དེའི་ཆོས་ནུབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དེ་ནི་རྩིབས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔར་བཞུགས་སོ། །ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བདུན་དུ་གནས་སོ། །དེའི་དམ་ཆོས་ནུབ་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་བྱུང་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་། འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་འཇིག་པ་ཡང་མེད། ཆགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེར་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གཅིག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ནི་འདས། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཉིས་ལ་བབ་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དེར་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞིང་དེར་བདག་བས་ཆེས་སྔར་སངས་རྒྱས་པའི་བྱང་སེམས་དེ་དག་གང་ནས་མཆིས།བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་གཞན་གྲངས་མེད་པ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་འདི་དག་སྟེ། འདི་དག་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་འཇུག་པའི་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་འདི་དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་འཚང་རྒྱ། བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། ཅི་ནས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། བདག་གི་སྨོན་ལམ་དེ་འགྲུབ་པ་ལྟ་ན། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཡོ་ཞིང་འགུལ་ལ། ཞིང་དེ་དག་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱ་བ་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་མཆོག་རབ་ལོངས། །སྟོབས་བཅུ་གངྒཱ་སྙེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །རི་དང་བཅས་པའི་ས་ཡང་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །མི་མཆོག་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་བུ་ཐུ་བོ་མིག་མི་མཛུམ་ལ་བོས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནས་མིག་མི་འཛུམ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་ངན་སོང་རྣམས་ལ་བལྟས་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དང་། མཐོ་རིས་རྣམས་ལ་བལྟས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སླར་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ན་མི་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་ཟིན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་མུ་གེའི་མུན་པར། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟད་ནས་ལྟ་བའི་ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲིས་ཟིན་ཅིང་ལམ་ངན་པ་གནས་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ བསྔོ་ཞིང་། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་འཇིགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ། ཞུམ་པ་ཞན་པ་སྐྱབས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་དྲན་ཅིང་མིང་ནས་བརྗོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བདག་གི་ལྷའི་རྣ་བས་ཐོས་ཤིང་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟ
Chinese
在某个地方，当越过亿万佛土之后，有一个名为“如意庄严”的世界，如来名号为“自在音自在王”安住于彼，生活并宣说佛法。 该佛土没有声闻和独觉的名称，也不宣说他们的教法，只讲授大乘法。那里的所有众生都是化生，也没有女人的名字。那位佛陀涅槃，正法灭尽后，经过六十中劫，那个世界会变成名为“须弥光”的世界。在那里，会出现如来名号为“无量智功德王”，其佛土的功德与前一尊佛的佛土一样。寿命是六十中劫。他圆寂后，正法住世十六中劫。正法灭尽后，经过一千中劫，那个世界的名字会变成“极喜”。在那里，会出现如来名号为“光明”，佛土的功德和寿命与前一尊佛相同。他的教法灭尽后，那个世界会变成“辐”。在那里，如来名号为“宝自在音”住世五中劫。佛土的功德与之前一样。他涅槃后，正法住世七中劫。他的正法灭尽后，那个佛土会出现无数无量佛陀，虽然都已圆寂，但那个世界既不坏灭，也不形成。 在那里，未来时无数劫，如一恒河沙数已经过去，当无数劫，如二恒河沙数到来时，那个世界会变成名为“极乐”的世界。大国王，您将在那里证得无上圆满菩提，成为如来、应供、正遍知佛，名号为“无量寿”。国王问道：世尊，在那个佛土，比我更早成佛的菩萨们从何而来？佛回答说：来自其他佛土。
English
Beyond hundreds of millions of Buddha-fields, there is a world called 'Extremely Beautiful Like a Sovereign,' where the Tathagata named 'Sovereign Lord of the Voice of Sovereignty' dwells, lives, and teaches the Dharma. In that field, there is no designation for Hearers or Solitary Realizers, nor is their teaching spoken of; only the Great Vehicle is taught. All beings there are born miraculously, and there is not even the name of woman. When that Buddha passes into Nirvana and the Holy Dharma declines, after sixty intermediate kalpas have passed, that world will become known as 'Light of Mount Meru.' There, a Tathagata named 'King of Inconceivable Wisdom and Qualities' will appear, and the qualities of his field will be like the field of the previous Buddha. The length of his life will be sixty intermediate kalpas. After he passes completely into Nirvana, the Holy Dharma will remain for sixteen intermediate kalpas. After the Holy Dharma declines, when a thousand intermediate kalpas have passed, the name of that world will become 'Perfectly Joyful.' There, a Tathagata named 'Radiance' will appear, and the qualities of his field and the length of his life will be the same as the previous Buddha. When his Dharma declines, that world will become known as 'Spoke.' There, the Tathagata named 'Precious Sovereign Voice' will remain for five intermediate kalpas. The qualities of his field will be as before. After he passes into Nirvana, the Holy Dharma will remain for seven intermediate kalpas. When his Holy Dharma declines, in that Buddha-field, countless immeasurable Tathagatas will appear and pass completely into Nirvana, but that world will neither be destroyed nor formed. There, in the future, countless kalpas, as many as the sands of one Ganges River, will have passed. When countless kalpas, as many as the sands of two Ganges Rivers, arrive, that world will become known as 'Sukhavati' (The Land of Bliss). Great King, you will manifest perfect and complete enlightenment there, becoming the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha named 'Amitayus' (Immeasurable Life). The king asked: Blessed One, from where do those Bodhisattvas who attained Buddhahood in that field before me come? The Buddha replied: From other Buddha-fields.
Chinese
這些是從無量處而來的偉大菩薩。這些過去和現在的佛陀們都已授記為無上菩提。國王請問道：『這位使我們證得無上菩提的婆羅門海塵，要多久才能成佛？』佛陀回答說：『婆羅門海塵具有大悲心，當他發出獅子吼時，你也會聽到的。』國王請問道：『如果我能被世尊授記，並且我的願望能夠實現，那麼當我以五體投地禮拜世尊的雙足時，願恆河沙數的世界都震動搖晃，願那些國土中安住的佛陀們也為我授記。』他向佛陀的雙足頂禮，並如其所願，諸佛都為他授記。世尊說道：『具有智慧的眾生中最殊勝者啊，十力如恆河沙數般的佛陀們都將為你授記。連同山脈的大地也將震動，你將成為調伏眾生的偉大舵手。』之後，輪王的邊飾感到歡喜，非常高興，為了聽法，他不太遠地坐在一旁。然後，婆羅門海塵呼喚輪王的兒子圖沃·米米祖姆（眼睛不眨），並像之前一樣為他加持。之後，米米祖姆請問道：『世尊，我看著地獄道，那裡有難以忍受的痛苦；我看著天界，因為煩惱之心，他們又會墮入地獄。我看著一切眾生，他們被不善知識所控制，處於佛法饑荒的黑暗中，善根耗盡，被邪見的鱷魚所吞噬，處於惡道之中。為了他們，我將一切善根迴向無上菩提。當我行菩薩行時，願那些受苦、恐懼、缺乏佛法、沮喪、軟弱、無依無靠的眾生，都能憶念我，並稱念我的名字。願我能用天耳聽到，用天眼看到。』如此
English
These are the great Bodhisattvas who have come from immeasurable places. These have been prophesied by the Buddhas of the past and present to attain unsurpassed Bodhi. The king asked, "How long will it take for this Brahmin Ocean Dust, who causes us to attain unsurpassed Bodhi, to attain Buddhahood?" The Buddha replied, "Brahmin Ocean Dust is endowed with great compassion. When he roars the lion's roar, you will also hear it." The king asked, "If I am to be prophesied by the Bhagavan, and if my aspiration is to be fulfilled, then when I prostrate with five limbs at the feet of the Bhagavan, may the world realms as numerous as the sands of the Ganges shake and tremble. May those Buddhas who dwell and reside in those lands also prophesy me." He prostrated at the feet of the Buddha, and as he wished, the Buddhas prophesied him. The Bhagavan said, "O most excellent of beings who know what to do, the ten powers, as numerous as the Ganges, will prophesy you. Even the earth with its mountains will shake, and you will become the great helmsman who tames beings." Then, King Ribs' Circumference rejoiced and was exceedingly pleased. In order to listen to the Dharma, he sat not too far away to one side. Then, Brahmin Ocean Dust called Ribs' Circumference's son, Tuwo Mimijum (Eyes That Do Not Blink), and blessed him as before. Then, Mimijum asked, "Bhagavan, when I look at the hell realms, there is unbearable suffering. When I look at the heavens, due to the mind of afflictions, they fall back into the hell realms. When I look at all sentient beings, they are seized by unwholesome friends and are in the darkness of the famine of Dharma. Their roots of virtue are exhausted, they are seized by the crocodile jaws of wrong views, and they dwell in evil paths. For their sake, I dedicate all roots of virtue to unsurpassed Bodhi. When I practice the conduct of a Bodhisattva, may those sentient beings who are suffering, fearful, lacking Dharma, discouraged, weak, and without refuge remember me and utter my name. May I hear it with my divine ear and see it with my divine eye." Thus