Tibetan
འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟོན་ཀྱང་། དེ་ལ་སེམས་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ལ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡང་འཕོ་འགྱུར་དང་སྐྱེ་འགག་མེད་པར་གསུངས་སོ། །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་འཕོང་སོགས་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་མཐར་འབྱིན་པ་དེས་ཡབ་འདས་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་པོ་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་འདོད་པ་སྦྱིན་ཞིང་དགེ་བཅུའི་ལམ་ལ་བཀོད་པས་ལྷའི་གནས་འཕེལ་བ་དེའི་མཐུ་ཡིན་པར་རྟོགས་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་སད་སང་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པས་ཤ་དང་ཁྲག་བསླངས་པ་ལ་རང་གི་ཤ་ཁྲག་བྱིན་ཅིང་མཐར་བརྒྱ་བྱིན་དེས་སྨན་རྣམས་བསྡུས་ནས་ལུས་སྔར་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་ཚོང་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ན་སྦྱིན་པའི་གྲགས་པ་ཕྱོགས་སུ་ཁྱབ་ཅིང་དེར་རང་སངས་རྒྱས་གཅིག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་བསླངས་པ་དང་། དེར་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དེའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་མེ་འབར་བ་ཟབས་སུ་མི་འགྲེང་བདུན་ཡོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བར་སྤྲུལ་པས། ཆུང་མ་ཞལ་ཟས་འབུལ་དུ་མངགས་པ་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་འདི་བསོད་སྙོམས་མ་བཞེས་པར་སླར་བཞུད་པར་མི་རུང་སྙམ་དུ་རང་གི་ལག་གིས་བཟའ་བཅའ་བཟང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་བ་དང་། བདུད་ལྷའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་ནོར་ཆུད་གསན་པས་ལོ་དུ་མར་དམྱལ་བའི་མེ་འདིར་གནས་སོ་ཞེས་སྦྱིན་པ་ལས་བཟློག་པར་བྱས་ ཀྱང་། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་སྨྲས་མོད་ཀྱི་བདག་གི་ཡིད་མི་ལྡོག་གོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མེའི་འོབས་བརྒལ་ནས་ཕྱིན་པས་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདུད་སྐྱེངས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཤམས་ནས་ཟས་དང་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ནོར་ཐམས་ཅད་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སོགས་སོ་སོ་རང་རང་ཅི་འདོད་པས་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་བ་ལ། དེའི་ཚེ་ལྷས་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོར་གྱུར་པ་དེས་མཆོད་སྦྱིན་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡན་ལག་བསླངས་པ་ལ་བཅད་ནས་བྱིན་ཀྱང་། བསམ་པ་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལུས་སྔ་མ་ལྟར་སོས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་མཆོད་སྦྱིན་གཞིག་པའི་བསམ་ངན་དེས་བསོད་ནམས་ཟད་ནས་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་སྐྱེས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་ཚོང་དཔོན་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་གྱུ
Chinese
虽然示现如幻的种种游舞，但其中没有心和分别念。因此，佛陀说菩萨的法身也没有迁变和生灭。又，过去世有一位名叫胜生的男子，他精通所有包括投石在内的学问，父亲去世后他当了国王，对所有人都随其所愿地布施，并安置于十善道，他意识到天界的增长是这种行为的力量。帝释天为了唤醒他，幻化成形索要血肉，他就布施了自己的血肉，最后帝释天收集了药物，使他的身体恢复如初。༈ 又，过去世他当商人时，布施的名声远扬，一位独觉佛到他家乞食。这时，恶魔化现出可怕的景象，在他们之间出现了燃烧着熊熊烈火的大地狱，深达七人无法站立。他派妻子去供养食物，妻子返回后非常害怕。菩萨心想，这位圣者尚未接受供养就返回是不可以的，于是亲自拿着美味的食物前去。恶魔装扮成天人的样子说，你布施财物却听信谗言，多年来一直待在这个地狱之火中，以此来劝阻他布施。 即使这样，他说：“你为了帮助我而说得很好，但我不会改变我的想法。”说完，他毫不犹豫地穿过火坑，那里变成了花园。恶魔感到羞愧。又，过去世，世尊自己转世为名叫大力的国王时，他准备了盛大的祭祀，布施了食物、衣服、珍宝等所有财物，以及用珠宝装饰的儿子和女儿等，各自随其所愿地广行布施。当时，提婆达多转世为帝释天，为了阻碍祭祀，他化作一个婆罗门，向国王索要肢体，国王割下肢体布施给他。凭借清净的意念的力量，他的身体恢复如初。帝释天因其破坏祭祀的邪恶念头而耗尽了福报，转生到无间地狱。༈ 又，过去世，他转世为商人不可战胜
English
Although showing various dances like illusions, there is no mind and discrimination in them. Therefore, the Buddha said that the Dharmakaya of the Bodhisattva also has no change and no birth and death. Also, in the past, there was a man named Sheng Sheng, who was proficient in all the knowledge including throwing stones. After his father passed away, he became the king, giving to everyone whatever they wanted, and placing them on the path of the ten virtues. He realized that the growth of the heavenly realm was the power of this behavior. Indra, in order to awaken him, transformed himself to ask for flesh and blood, and he gave his own flesh and blood. Finally, Indra collected the medicine and restored his body to its original state. ༈ Also, in the past, when he was a merchant, the reputation of giving alms spread far and wide, and a Pratyekabuddha came to his house to beg for food. At this time, the evil demon transformed into a terrifying scene, and between them appeared a great hell burning with raging fire, so deep that seven people could not stand. He sent his wife to offer food, and his wife returned very frightened. The Bodhisattva thought, it is not right for this holy one to return without accepting the offering, so he personally took the delicious food and went. The demon, dressed as a god, said, you give alms but listen to slander, and have been staying in this hellfire for many years, in order to dissuade him from giving alms. Even so, he said, "You have spoken well for the sake of helping me, but I will not change my mind." After saying that, he crossed the fire pit without hesitation, and it turned into a garden. The demon felt ashamed. Also, in the past, when the Blessed One himself was reincarnated as a king named Dali, he prepared a grand sacrifice, giving away all wealth such as food, clothing, jewels, etc., as well as sons and daughters decorated with jewels, etc., each giving generously as they wished. At that time, Devadatta was reincarnated as Indra, and in order to hinder the sacrifice, he transformed into a Brahmin and asked the king for limbs. The king cut off his limbs and gave them to him. By the power of pure thoughts, his body was restored to its original state. Indra exhausted his blessings due to his evil intention to destroy the sacrifice, and was reborn in the Avici Hell. ༈ Also, in the past, he was reincarnated as a merchant, Invincible.
Tibetan
ར་པ་ཞེས་ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་དེས་ཅི་འདོད་པ་བྱིན་ཡང་ཟད་དུ་དོགས་པའི་སེམས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བགམ་པའི་ཕྱིར་དེའི་ནོར་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་ཐག་པ་དང་ཟོར་བ་ཞིག་བཞག་གོ། དེས་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཞན་མེད་ཀྱང་དེས་ཐག་པ་དང་ཟོར་བ་དེས་ཉིན་བཞིན་རྩྭ་བཙོངས་པའི་རིན་གྱིས་ཕོངས་པ་རྣམས་མགུ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་རབ་ཏུ་དབུལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཞུམ་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་མཐོང་ནས་རང་གི་ལུས་ཡང་མངོན་དུ་བསྟན་ནས། འདི་སྐད་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་སྦྱིན་ལ་དཔའ་ཆེས་ཏེ། འདི་ཙམ་སྦྱིན་པ་ལ་མ་ཆགས་པར་གྱིས་དང་འབྱོར་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ་བདག་རབ་ཏུ་ཕོངས་ཀྱང་མ་རབས་ཀྱི་ཆོས་བྱ་མི་ནུས་ཏེ་སེར་སྣའི་སེམས་བྱུང་ན་ནོར་དེ་བདག་ལ་མེད་ཀྱང་སླའི་སློང་བ་པའི་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ནས་ མེད་ཅེས་སྨྲར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་འབྱོར་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རང་དོན་མ་གྲུབ་པར་གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་འདོད་པར་ནོངས་ཏེ་རེ་ཞིག་སྦྱིན་པ་ཐོང་ལ་ནོར་སོག་ཅིག །འབྱོར་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་ནི་མི་རིགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་རང་དོན་འདོད་ན་འབྱོར་བ་སྤངས་ནས་སྦྱིན་དགོས་ལ། འབྱོར་པས་མཐོ་རིས་སོགས་མི་འགྲུབ་ཀྱི་སྦྱིན་པས་འགྲུབ་བོ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཅི་མི་སྙམ་དུ་བདག་གི་བདེ་བ་མི་མྱོང་ངོ་ཞེས་སོགས་སྨྲས་ཏེ། ཡིད་ཕྱིར་མི་ཟློག་པ་མཐོང་བས། བརྒྱ་བྱིན་དགའ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་རྣམས་བདག་གིས་སྦས་ཏེ། ངས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་ཟད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ་སྦྱིན་པ་བྱོས་སོ་ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དུས་སུ་མར་མེའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་བས་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ནའང་མར་མེ་མང་པོས་མཆོད་པ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་སངས་རྒྱས་དུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཚུལ་མདོ་སྡེ་རྟོགས་བརྗོད་བརྒྱ་པ་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །ཡང་ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དུ་སྐྱེས་ནས། དྲང་སྲོང་ཉིས་སྟོང་ལ་མུ་གེ་བྱུང་བའི་ཚེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་
Chinese
据说，名为绕巴，成为贫困者的亲友，无论给予什么都未曾生起害怕耗尽的心，为了考验他，帝释天将他的所有财产都隐去，只留下绳子和镰刀。他见到如此情景，虽然没有其他享受，但他每天用绳子和镰刀卖草的钱，让贫困者感到满足。之后，帝释天见到他即使变得非常贫困，也毫不气馁，喜欢布施，于是显现自己的身形，说道：‘居士，你布施非常勇敢，不要如此执着于布施，就能获得财富。’他说：‘我即使非常贫困，也不能做卑劣之事，如果生起悭吝之心，即使我没有财富，见到乞讨者的痛苦，也不能说没有。’帝释天说：‘居士，你没有成就富裕圆满的自身利益，就想向他人布施，这是错误的，暂时停止布施，积攒财富吧。没有财富而布施是不合理的。’他说：‘如果我想要自身利益，就必须放弃财富而布施，财富不能成就天界等，而布施可以成就。对于他人的痛苦，我怎么能无动于衷地享受我的快乐呢？’等等说了许多。见到他的心意无法挽回，帝释天高兴地说：‘你的财产都被我藏起来了，我来守护，你的财产也不会耗尽，尽情布施吧。’请求宽恕后，立即隐身不见了。 又，过去世，国王的女儿名为图巴，在如来宝髻佛时期，供养灯具，被授记成佛。成佛之时，也有许多灯供养，等等，如经部《贤愚经》等所说，侍奉供养了许多佛。此外，如经中所广说，以无量无边的安乐用具侍奉供养了无量无边的佛。 又，转生为居士桑杰，在两千位仙人遭遇饥荒时，十二年
English
It is said that Rapha, who became a friend to the poor, never had the thought of being afraid of running out, even when giving whatever was desired. In order to test him, Indra made all his wealth disappear, leaving only a rope and a sickle. When he saw this, although he had no other enjoyment, he satisfied the poor with the money he earned each day by selling grass with the rope and sickle. Then, Indra, seeing that even though he had become very poor, he was not discouraged and delighted in giving, revealed his own body and said: 'Householder, you are very brave in giving. Do not be so attached to giving, and you will gain wealth.' He said: 'Even though I am very poor, I cannot do base things. If a mind of stinginess arises, even though I have no wealth, seeing the suffering of beggars, I cannot say I have nothing.' Indra said: 'Householder, you are wrong to want to give to others without accomplishing your own rich and perfect self-interest. Stop giving for a while and accumulate wealth. It is unreasonable to give without wealth.' He said: 'If I want my own benefit, I must give up wealth and give. Wealth does not accomplish the heavens, etc., but giving does. How can I be indifferent to the suffering of others and enjoy my own happiness?' and so on. Seeing that his mind could not be turned back, Indra was pleased and said: 'Your wealth has been hidden by me. I will protect it, and your wealth will not be exhausted. Give freely.' After asking for forgiveness, he immediately disappeared. Also, in a previous life, the king's daughter, named Thupa, offered lamps during the time of the Buddha Ratnachuda, and was prophesied to become a Buddha. At the time of becoming a Buddha, there were also many lamps offered, etc., as mentioned in the Sutra of One Hundred Deeds, and served and honored many Buddhas. In addition, as extensively stated in the sutras, countless Buddhas were served and honored with immeasurable and boundless instruments of happiness. Also, having been born as the householder Sangye, when two thousand hermits encountered famine, for twelve years