Tibetan
བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཚན་དང་ལྡན་ཏེ། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། ཁྱེའུའི་མིང་ཡང་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུ་མ་ནས་འོ་མ་རང་བྱུང་སྟེ། སོ་སོ་ནས་ང་ལས་ནུས་ཞེས་བྱ་བས་དེའི་མིང་དུ་ང་ལས་ནུ་ཡང་ཟེར་རོ། །དེ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོས་དགའ་ཞིང་རྩེད་མོ་རྩེ་བའི་ཡུན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་ཚེ་འཕོས་སོ། །དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་རིགས་ཏེ། ཡབ་རྒྱལ་པོས་ཡུལ་གཅིག་གི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ། །དེ་རྒྱལ་ཚབ་བྱེད་པའི་ཡུན་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དྲུག་ཚེ་འཕོས་སོ། །དེར་དུས་གཅིག་ན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཚེ་དུས་བྱས་པ་དང་། དེས་གཞོན་ནུ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་རྒྱལ་པོར་དབང་སྐུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་ལ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་གསོལ་བ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་རྒྱལ་པོ་འདས་ཟིན་ན་དེར་སོང་ཡང་ཅི་ཕན། བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཐང་ཡོད་ན། རྒྱལ་ཆེན་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པས་ང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་ཤོག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བབ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་སྤོས་ཆུས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བླུགས་པས་དབང་བསྐུར་ཏོ། །ལྷའི་དབང་པོས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ་ཡོན་ཏན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲི་དང་ཅོད་པན་སོགས་མ་བཅིངས་པའི་སྔོན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན་པར་ གསོལ་བ་ན། དེས་སྨྲས་པ། བདག་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་དབང་ཐང་ཡོད་ན། ཡུལ་རང་ཉིད་ངའི་དྲུང་དུ་འོང་རིགས་ཀྱི། ང་ཡུལ་སྙེགས་སུ་མི་འགྲོའོ་ཞེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ། ཡུལ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་སྐྱེད་ཚལ་དང་ཁྲུས་རྫིང་ལ་སོགས་པ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་དེར་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཡུལ་དེ་ལ་གནས་བཅས་སུ་གྲགས་སོ། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཀྱང་དེར་བྱུང་སྟེ། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། བུ་དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པ་ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་བྱུང་ཞིང་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་དེའི་ཉེ་སྐོར་གྱི་ནགས་ཚལ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དང་། དེར་བྱ་གར་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྒྲ་འབྱིན་པར་བསམ་གཏན་གྱི་ཚེར་མ་བྱས་པ་ལ། དེའི་ནང་ན་དྲང་སྲོང་རང་བཞིན་ངན་ཞེས་བྱ་བས་བྱ་གར་རྣམས་འདབ་གཤོག་ལྷུང་བར་འགྱུར་བའི་དམོད་པ་བོར་བས་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། བྱ་དེ་རྣམས་འདབ་གཤོག་མེད་པར་རྐང་པས་འགྲོ་བ་རྒྱལ་པོ་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ཚེ་མཐོང་ནས་དེ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དྲིས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་གིས་དམོད་པས་དེ་ལྟར་བྱས་སོ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ན་རེ། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་མེད་པའི་དྲང་སྲོང་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ངའི་ཡུལ་དུ་མ་འདུག་ཅེས་བསྒོས་པ་ལྟར་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འདི་ནི་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་རི་ རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེར་དོང་སྟེ་གནས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་དེས་མི་རྣམས་ལ་སེམས་ཤིང་འཇལ་ལ་ཉེ་བར་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་འཇལ་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེའི་མིང་དུ་ཤེད་ལས་སྐྱེས་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཆག་ཏུ་སོང་བ་ལས་མི་མང་པོ་དག་ས་བརྐོ་ཞིང་། ཞིང་རྨོ་བ་མཐོང་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་མི་འདི་དག་ཅི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། ལྷ་འདི་ནི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བས་ན་འདི་དག་གིས་ཞིང་རྨོས་ནས་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ལ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཡོད་ན། མི་འདི་རྣམས་ལས་བྱ་མི་དགོས་པར་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་རང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཚིམ་ཞིང་འགྲངས་ནས་བཀྲེས་སྐོམ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་རང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འདི་སུའི་བསོད་ནམས་ཡིན་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འཆག་ཏུ་སོང་བ་ལས་ཐ་ག་པ་དག་བལ་འཁལ་ཞིང་འཐག་པ་མཐོང་ནས། འདི་ཅི་བྱེད་དྲིས་པས་ཟས་ཡོད་ཀྱང་གོས་མེད་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོས་གོས་ཐམས་ཅད་རང་ཡོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལས་གྱོན་པའི་གོས་སྣ་ཚོགས་རང་སྐྱེས་ཏེ། མི་ཐམས་ཅད་ལ་གོས་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་སུའི་བསོད་ནམས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་ལན་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་ཐོགས་པ་མཐོང་ནས་འདི་ཅི་ཡིན་དྲིས་པ་དང་། ཟས་གོས་ཆོག་པར་ཡོད་ཀྱང་འདི་དག་དགའ་ཞིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་རོལ་
Chinese
具有功德之名，被预言将成为统治四大部洲的转轮王。孩子的名字也被命名为顶生。他出生时，所有妃子的乳房都自然涌出乳汁，她们各自说“我比她更能干”，因此他的名字也被称为我能生。他在王国的巨大财富中快乐地嬉戏玩耍期间，六个帝释天去世了。他长大后，被认为具有功德，父王让他统治一个国家的政权。在他担任摄政王的期间，六个帝释天去世了。那时，父王去世了，他说让年轻的顶生加冕为国王。小国王们请求顶生做国王，他说：“父王已经去世了，去那里又有什么用？如果我有成为国王的福报和权力，那么诸如四大天王和帝释天等都会请求我，并为我加冕为国王。”他刚说完，四大天王族的国王们就降临，手持装满香水的珍贵宝瓶，倾倒在他的头顶上，为他加冕。天神之王也把珍贵的王冠戴在他的头上，并赞颂他的功德。在人们戴上王座和王冠等之前，诸神就这样做了。然后，小国王们请求他前往中央地区，他说：“如果我有成为国王的权力，那么国家自己应该来到我这里，我不会去追求国家。”他刚说完，巨大的国家，国王的宫殿、花园和浴池等所有需要的都出现在那里，因此那个国家被称为定居处。金轮等七宝也出现在那里，他成为了统治四大部洲的伟大的转轮王。儿子勇敢而有能力，具有最优秀的肢体形态，能够彻底摧毁敌方阵营的一千个儿子也全部出现，并且如法地治理着国家。当时，在广阔的扬巴坚（广严城，吠舍离 Vaishali）附近的森林里，住着一位名叫现观的仙人。
English
He possessed the name of merit, and it was prophesied that he would become a Chakravartin king ruling the four continents. The child was also named Topknot Born. When he was born, milk naturally flowed from the breasts of all the consorts, and they each said, "I am more capable than her," so he was also called I Can Give Birth. During the time he happily played and frolicked in the great wealth of the kingdom, six Indras passed away. When he grew up, he was considered to possess merit, and his father the king allowed him to rule the government of one country. During the time he served as regent, six Indras passed away. At that time, the father king passed away, and he said to have the young Topknot Born crowned as king. The minor kings requested Topknot Born to be king, and he said, "If the father king has already passed away, what is the use of going there? If I have the merit and power to become king, then the Great Kings and Indra, etc., will request me and crown me as king." As soon as he said this, the kings of the four Great King clans descended, holding precious vases filled with scented water, and poured it on his head, thus crowning him. The lord of the gods also tied a precious crown on his head and praised his merits. Before the people tied the throne and crown, etc., the gods did so. Then, the minor kings requested him to go to the central region, and he said, "If I have the power to become king, then the country itself should come to me, I will not go in pursuit of the country." As soon as he said this, the great country, the king's palace, gardens, bathing ponds, and all the necessities appeared there, so that country was known as the Settlement. The seven treasures, including the golden wheel, also appeared there, and he became a great Chakravartin king ruling the four continents. A son who was brave and capable, possessed the form of excellent limbs, and capable of completely destroying the enemy's camp, even a thousand sons all appeared, and he ruled the country according to the Dharma. At that time, in a forest near the vast Yampa Can (Vaishali), there lived a sage named Manifest Vision.
Chinese
五百位具有五神通者在禅定中，那里有非常多的鸟发出声音，成为了禅定的障碍。其中一位名叫恶性仙人的人，诅咒那些鸟儿掉落翅膀，结果真的发生了。那些鸟儿没有翅膀，只能用脚行走。国王巡视领地时看到了，询问发生了什么事。仙人说是因为他的诅咒。国王说：像这种对众生没有慈悲心的仙人，不应该住在我的国土里。于是对仙人们这样做了。他们心想：这位是统治四大部洲的国王，我们去须弥山的台阶上吧。于是他们就到那里居住。之后，国王我让那孩子了解人们的心情，并接近他们。为了衡量和了解工匠和工作场所的情况，因此他的名字被称为“势力生”。之后，国王外出巡视，看到许多人在挖地和耕田。国王问大臣们：这些人做什么？大臣回答：神啊，一切众生都依靠食物为生，所以他们耕田来维持生计。国王说：如果我有成为国王的福报，愿这些人不需要工作，就能自然获得具有百种美味的食物，让所有人都吃饱喝足，不再有饥渴。话音刚落，所有的食物都自然出现了。国王问：这是谁的福报？他们回答：这是国王的福报，也是众生的福报。之后，他又去巡视，看到织布工在纺纱和织布。他问：这是做什么？他们回答：虽然有食物，但没有衣服，所以才这样做。国王祈愿所有的衣服都能自然出现，结果所有的树上都自然生长出各种各样的衣服，所有的人都有穿不完的衣服。他问：这是谁的福报？回答和之前一样。之后，他又看到有人拿着乐器，问这是什么？ 虽然食物和衣服充足，但这些人为了快乐和爱而演奏音乐。
English
Five hundred individuals with the five supernormal powers were meditating, and there, many birds were making sounds, becoming obstacles to their meditation. Among them, a sage named "Evil Nature" cursed those birds to lose their wings, and it happened as he said. Those birds, without wings, were walking on their feet. When the king went to tour the land, he saw them and asked what had happened. The sage said that it was due to his curse. The king said: "Sages like this, who have no compassion for sentient beings, should not reside in my kingdom." So he did that to the sages. They thought: "This is the king who rules the four continents, let us go to the terraces of Mount Meru." So they went there and resided. Then, the king, through that child of mine, made people understand and be close to measuring. Because he measured and understood the places of crafts and work, his name became known as "Born of Strength." Then, the king went out for a stroll and saw many people digging the ground and plowing fields. The king asked his ministers: "What are these people doing?" The ministers replied: "O deity, all living beings are sustained by food, so these people plow the fields to make a living." The king said: "If I have the merit to become a king, may these people not have to work, but naturally have food with a hundred flavors, so that everyone is satisfied and full, and there is no hunger or thirst." As soon as he spoke, all the food appeared naturally. The king asked: "Whose merit is this?" They replied: "This is the merit of the king, and also of all sentient beings." Then, he went for another stroll and saw weavers spinning wool and weaving cloth. He asked: "What are they doing?" They replied: "Although there is food, there are no clothes, so they are doing this." The king prayed that all clothes would appear naturally, and as a result, various kinds of clothes grew naturally from all the trees, and all the people had inexhaustible clothes to wear. He asked: "Whose merit is this?" The answer was the same as before. Then, he saw someone holding musical instruments and asked: "What is this?" Although food and clothing are sufficient, these people are playing music for joy and affection.