Tibetan
་ཅད་འཕྲལ་དུ་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅིའི་ཕྱིར་ངའི་ལུས་བཅད་པའི་ཚོར་བ་འགག་པར་འགྱུར། སོག་ལེ་བཏོན་པར་མ་གྱུར་ཏམ་སྙམ་ནས་སོག་ལེ་དེ་ལ་བལྟས་སོ། །བལྟས་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་བས་འདར་བར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། ཉམ་ཆུང་གི་ནད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་འདར། ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་ ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ན་འགྱོད་པར་མི་རིགས་ཏེ་ཁྱོད་རྫུན་དུ་མ་གྱུར་ཏམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དེའི་ཕྱིར་ལུས་འདར་བ་དང་འགྱོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སོག་ལེ་འདི་ངའི་ལུས་ཕྱེད་སྨད་ལ་ཚབས་ཆེར་ཞུགས་ཀྱང་མ་ཆོད་པ་དང་། དེ་ལ་ངས་སྦྱིན་པ་མི་རྫོགས་པ་དང་། སློང་བའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་མི་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་དུ་ལུས་འདར་གྱིས་སོག་ལེས་དྲག་ཏུ་གཅོད་པར་མི་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐོས་པས་བརྒྱ་བྱིན་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་མི་གཉིས་ཀྱིས་སོག་ལེ་རྣོན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཀྱི་རོ་སྨད་ཆོད་མ་ཐག་ཏུ་སའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དང་འགུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་གི་ལུས་བཅད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་སེམས་པར། རིངས་པར་སྐྱེས་བུ་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ངའི་ལུས་དེ་བྲམ་ཟེའི་ལུས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །སྦྱར་བ་ཙམ་གྱིས་འབྱོར་ཏེ་རྨ་མེད་ཅིང་མདོག་འདྲ་བར་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཁྲི་ལས་ལངས་ནས་འཆག་ཅིང་འདུག་ལ་ལངས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སློང་བ་པོའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ངལ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་ཏེ་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་སྙམ་དུ་ཇི་ལྟར་ངས་བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་ལུས་བྱིན་ཅིང་སྡུག་པའི་སྲོག་གི་འཇིགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས། བྲམ་ཟེ་འདི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་མྱང་འདས་ལ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། ཚོར་བ་དྲག་པོས་གདུངས་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་བྱས་ནས་མིག་བཙུམས་ཏེ་བརྒྱལ་བས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་འཕྲལ་དུ་སྟོབས་སྐྱེད་པ་དང་འཚོ་བའི་སྨན་གྱིས་གསོས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་ལན་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲགས་སོ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྤྲིན་དང་སྐར་མདའ་དང་ཕྱོགས་སྟེམ་པ་དང་། ལྷའི་རྔ་བརྡུངས་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་དང་གོས་འཐོར་ལ་ལྷའི་རོལ་མོ་རྡུང་ངོ་། །འཛམ་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་དེར་ཡུད་ཙམ་ཞིག་རྨོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ཕྱེད་པ་མཐོང་ནས། ཀྱི་ཧུད་ལྷ་བསད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །ལ་ལ་ནི་འགྲེ་ཞིང་ལྡོག །ལ་ལ་ནི་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་སོགས་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་བུ་བཞི་དང་བཅས་པས་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་དེ་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས། རང་གི་གཟུགས་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ་བྲམ་ཟེ་མ་ལགས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ། རང་གི་ལུས་ལ་མ་ཆགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་སྦྱིན་ལ་དགའ་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་ བཅོམ་ཡང་སྙིང་རྗེས་རང་ལུས་སྦྱིན་པ་ལས་མི་ལྡོག་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་དྲི་ཡིས། ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་བརྩོན་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་ནི་སྦྱིན་པ་འདིས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་རང་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་སེམས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་གྱུར་ཏེ་འགྱོད་པར་མ་གྱུར་གྲང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ་འགྱོད་པ་མེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ངའི་ལུས་ཕྱེད་བཅད་པ་འདི་གནས་ཇི་ལྟ་བར་ཞོག་ཅིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལུས་ཕྱེད་དེ་གནས་ཇི་ལྟ་བར་བཞག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བཞག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་འདོད་གྱུར་ན། །སྙིང་རྗེས་ལུས་ནི་བཏང་བས་ན། །སེར་སྣ་མེད་ཅིང་ཞུམ་མེད་དེ། །དེང་ནི་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་མེད། །འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱང་མེད་གྱུར་ན། །བདེན་ཚིག་འདི་དང་ལེགས་བྱས་པས། །བརྒྱ་བྱིན་དེང་ནི་ང་ཡི་ལུས། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་ཇི་བཞིན་དུ། །དབང་པོ་མ་ལུས་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སྔོན་གྱི་ཇི་
Chinese
一切立即中断了。然后菩萨心想，为什么我身体被切割的感觉会消失呢？莫非是刀子没有拔出来吗？想着就去看那把刀子。看了之后，非常不舒服，开始颤抖。帝释天知道了他的想法，就说：如同虚弱的病人一样，国王你为什么颤抖？你不是在整个大地上都以施舍一切而闻名吗，不应该后悔啊，你没有说谎吧？菩萨说：不是因为那个婆罗门而身体颤抖和后悔，而是因为这把刀子虽然深深地砍入了我的半身，却没有砍断，我担心这样我就无法圆满施舍，也无法完全满足乞求者的愿望，并不是因为身体颤抖而不希望刀子猛烈地砍下去。听到这些，帝释天非常惊讶，一句话也说不出来。帝释天迷惑的两个人用锋利的刀子砍断菩萨身体的下半部分，刚一砍断就放在地上并且开始移动。菩萨不顾自己身体被切割的痛苦，急忙对那两个人说：把我的身体和婆罗门的身体连接起来。那两个人也照做了。刚一连接上就恢复了，没有伤口，颜色也变得一样了。菩萨为了高兴，从座位上站起来，走动，坐下又站起来。像这样看到乞求者的愿望圆满，菩萨以无比欢喜的心情，觉得辛苦有了结果，心中的愿望完全实现了，心想：我将身体施舍给这位婆罗门，并且从痛苦的生命危险中完全救护了他，以此善根，愿我获得无上菩提，并且将这位婆罗门从轮回的痛苦中解脱出来，安置于极乐的涅槃之中。说完，被强烈的痛苦所折磨，心中发愿获得菩提，闭上眼睛，昏厥倒地。然后帝释天立即用增强力量和恢复生命的药物来滋养菩萨的身体。那时，大千世界的土地以六种方式震动，发出巨响。
English
Everything stopped immediately. Then the Bodhisattva thought, why has the sensation of my body being cut off disappeared? Could it be that the knife was not pulled out? Thinking this, he looked at the knife. After looking, he felt extremely uncomfortable and began to tremble. Indra, knowing his thoughts, said: Like a weak patient, why are you trembling, O King? You are known throughout the earth for giving everything away, you should not regret it, you have not lied, have you? The Bodhisattva said: It is not because of that Brahmin that my body trembles and I regret it, but because this knife, although it has deeply cut into my lower half, has not severed it, and I worry that in this way I will not be able to perfect my giving, nor will I be able to fully satisfy the wishes of the beggar, it is not because my body trembles that I do not want the knife to cut fiercely. Hearing this, Indra was very surprised and could not say a word. The two men, deluded by Indra, used a sharp knife to cut off the lower part of the Bodhisattva's body, and as soon as it was cut off, they placed it on the ground and it began to move. The Bodhisattva, disregarding the pain of his body being cut, hurriedly said to the two men: Connect my body to the body of the Brahmin. The two men did as he said. As soon as they were connected, it was restored, without wounds, and the color became the same. The Bodhisattva, for the sake of joy, rose from his seat, walked around, sat down and stood up again. Seeing that the beggar's wish was fulfilled in this way, the Bodhisattva, with a heart of great joy, felt that his efforts had borne fruit, and that the wishes in his heart were completely fulfilled, thinking: I have given my body to this Brahmin and have completely saved him from the painful danger of life, by this root of virtue, may I attain unsurpassed Bodhi, and may I liberate this Brahmin from the suffering of samsara and place him in the blissful Nirvana. Having said this, tormented by intense pain, he made a wish in his heart to attain Bodhi, closed his eyes, and fell unconscious to the ground. Then Indra immediately nourished the Bodhisattva's body with medicines that increased strength and restored life. At that time, the earth of the great thousandfold world shook in six ways, making a great sound.
Chinese
声音非常洪亮地宣告了。可怕的云和流星以及方向摇摆不定，天神的鼓声敲响，整个世界都变成了黑暗一片。天空的天神们发出嘈杂的声音，散落鲜花和衣物，敲打着天神的乐器。阎浮提(འཛམ་གླིང་)的所有人都在那里短暂地陷入了迷惑。那个城市里的成百上千的众生看到菩萨的身体被劈成两半后，发出“哎呀，杀害了天神真是痛苦啊！”的声音。有些人翻滚，有些人哭号等等。然后，天神之王帝释天(བརྒྱ་བྱིན་)带着四个天子，将婆罗门的装束隐去，显现出自己的身形，对菩萨说道：“大国王啊，我乃天神之王帝释天，不是婆罗门。大国王，太好了！您精进努力，不执着于自己的身体，对一切众生慈悲，喜欢布施，太好了！像这样被猛烈的痛苦摧残，仍然不因慈悲而舍弃自己的身体，真是太好了！大国王，我问您，您以如此极其艰难的精进，究竟想要成办什么呢？”菩萨说道：“ कौशिका (藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦) 我将以这个布施获得无上圆满的菩提，从而救度众生脱离轮回。”帝释天说道：“您舍弃了自己的身体，心是否改变而感到后悔呢？”菩萨说道：“没有后悔。”帝释天说道：“如何得知呢？”菩萨说道：“就像我这被劈成两半的身体，让它恢复原状吧。”然后，帝释天将那半截身体恢复到原来的样子，菩萨对一切众生怀着慈爱之心，说了偈颂：如果想要获得菩提，因为慈悲舍弃了身体，既没有吝啬也没有畏惧，如今也没有后悔。如果连后悔的心都没有，以此真实语和善行，帝释天啊，如今我的身体，恢复到以前的样子，所有器官都圆满吧！刚说完，菩萨的身体就恢复到以前的
English
The sound was proclaimed very loudly. Terrible clouds and meteors and swaying directions, and the drums of the gods were beaten, so that the whole world became a dark darkness. The gods of the sky made noisy sounds, scattered flowers and clothes, and played the music of the gods. All the people of Jambudvipa (འཛམ་གླིང་) were momentarily bewildered there. Hundreds of thousands of creatures in that city, seeing the Bodhisattva's body split in half, cried out, "Alas, it is painful to have killed a god!" Some rolled around, some wailed, and so on. Then, the Lord of the Gods, Indra (བརྒྱ་བྱིན་), along with four sons of the gods, made the guise of the Brahmin invisible, and showed his own form, and said to the Bodhisattva: "Great King, I am Indra, the Lord of the Gods, not a Brahmin. Great King, well done! You are diligent in effort, not attached to your own body, compassionate to all beings, and happy to give, well done! Thus, even though afflicted by severe suffering, you do not turn away from giving your own body out of compassion, that is well done! Great King, I ask you, what do you intend to accomplish with this extremely difficult effort?" The Bodhisattva said: " कौशिका (藏文：ཀཽ་ཤི་ཀ་，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：Kausika) I will attain unsurpassed perfect enlightenment through this giving, and thereby liberate beings from samsara." Indra said: "Having given away your entire body, has your mind changed and become regretful?" The Bodhisattva said, "There is no regret." Indra said, "How can I know?" The Bodhisattva said, "Just as this body of mine has been cut in half, let it be restored to its original state." Then, Indra restored that half of the body to its original state, and the Bodhisattva, with a mind of loving-kindness towards all beings, spoke in verse: If one desires to attain enlightenment, having given up the body out of compassion, without stinginess or fear, now there is no regret. If there is not even a mind of regret, by this truth and good deed, Indra, now may my body, be restored to its former state, may all faculties be complete! As soon as he said this, the Bodhisattva's body returned to its former