Tibetan
འདོད་པ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟི་སྟང་དང་རིམ་གྲོ་དང་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་།ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕན་ཡོན་ལྟ་ཞོག་ལ། ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྣམས་བྱུང་བ་དེ་ནི་ཉན་རང་རྣམས་ལ་ཡང་མེད་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། རྒྱལ་སྲིད་དང་བུ་དང་བུ་མོ་དང་ཆུང་མ་དང་བདག་གི་སྲོག་དང་ཤ་དང་རུས་པ་སོགས་བཏང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དུ་མ་བརྗོད་པས་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཁྱེད་གཅིག་གི་དོན་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་དོ་ཞེས་གལ་ཏེ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཚིག་བཞི་པ་གཅིག་གིས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད་ན་དེའི་འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རིགས་དང་རུས་དང་གཟུགས་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དུས་ཀྱི་ སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་ཕར་ཕྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སོགས་དང་སྤྱོད་ལམ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ན། རྣམ་པ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་རྒྱ་ཆེ་བདུད་རྩི་དང་མཚུངས་ཏེ། བདུད་རྩིས་ཀླས་ཤིང་བདུད་རྩིས་མཐས་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་དང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་བག་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས། ཤུགས་རིང་འབྱིན་པ་དང་། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་འབྱིན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འགྲོའོ། །དེ་བས་ན་བག་ཡོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པའི་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་བག་ཡོད་པས་ཐོབ་བོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །འདས་ནས་བསྐལ་པ་དུ་མ་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་ན་བཞུགས། །ཞེས་དང་། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་འདྲ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒྱུ་མ་བྱེད་པ་འདྲ། །འོང་བ་དང་ནི་འ
Chinese
应当以欲乐对佛陀薄伽梵作供养、恭敬和侍奉。又，薄伽梵对阿难说：我获得菩提的功德利益且不说，我行菩萨行时所产生的功德之法，连声闻缘觉都没有，更何况其他的众生呢？行菩萨行时，舍弃王位、儿女、妻子、自己的生命、血肉和骨骼等，所受的难以忍受的痛苦，多得难以置信，这一切都是为了你一个众生的缘故。听到这样的话后，如果有人说如来为了我们的缘故而行极难行之事，即使是普通的凡夫俗子，如果以一句四字偈生起慈悲心，其果报就是涅槃。如来是种姓、血统、形貌、名称、相好、力量、无畏，以及往昔菩萨时期的 圆满修行，还有祈愿、波罗蜜多和戒律等的聚积，以及大慈等等和行为等的方式来忆念，以这些方式，就会变得神通广大、光辉灿烂、广阔无边，与甘露相似，被甘露充满，被甘露所穷尽。一切有生者皆会死亡，一切有为法皆是无常，因此要对善法方面的事情保持谨慎。又说：阿难，忆念如来后，发出长叹，汗毛竖立，因佛法的力量而流泪的众生，不会堕入一切恶道。因此，要努力保持谨慎。诸佛薄伽梵的菩提，以及其他一切善根，都是通过谨慎而获得的。如《示现佛陀神力变化的经》中所说：如世间明灯般， 逝去无数劫之后，为了利益众生，伟大的勇士住于此。又如明月之轮，犹如幻术之显现，来临与
English
One should offer, respect, and serve the Buddha Bhagavan with desires. Furthermore, the Bhagavan said to Ananda: Let alone the benefits of the qualities I have obtained from enlightenment, the qualities that arose when I practiced the conduct of a Bodhisattva, even the Hearers and Solitary Realizers do not have them, let alone other sentient beings. When practicing the conduct of a Bodhisattva, the unbearable sufferings of giving up kingdoms, sons, daughters, wives, one's own life, flesh, bones, etc., are so numerous that it is difficult to believe. All of this is for the sake of you, a single sentient being. After hearing such words, if someone says that the Tathagata practiced extremely difficult deeds for our sake, even if ordinary people generate compassion with a single four-word verse, the result will be Nirvana. The Tathagata is of noble birth, lineage, form, name, marks and signs, power, fearlessness, and the perfect practice of the past Bodhisattva period, as well as the accumulation of aspirations, Paramitas, and precepts, and great love, etc., and conduct, etc., through these means, one will become greatly miraculous, radiant, vast, and like nectar, filled with nectar, and exhausted by nectar. All beings will die, and all conditioned phenomena are impermanent, so be mindful of virtuous things. Furthermore, it is said: Ananda, after remembering the Tathagata, those sentient beings who sigh deeply, whose hairs stand on end, and who shed tears due to the power of the Dharma, will not fall into all evil paths. Therefore, strive to be mindful. The enlightenment of the Buddhas Bhagavan, and all other roots of virtue, are obtained through mindfulness. As it is said in the Sutra Showing the Miraculous Transformation of the Power of the Buddha: Like the lamps of the world, after countless eons have passed, for the benefit of sentient beings, the great hero dwells here. And like the circle of the moon, like the appearance of illusion, coming and
Tibetan
གྲོ་བ་ཡང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་པར་མཛད། །མཆོད་རྟེན་དང་ནི་རི་མོ་དང་། །སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། །མཆོད་དང་བཀུར་བསྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར། ། གང་དག་མཚན་ནི་དྲན་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་གནས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཐར་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མཉན་པ་དང་། །མཆོད་ཅིང་འཛིན་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། མདོ་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་དོན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན། །བསྐལ་པ་གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ལྷ་ཡི་ཟས་གོས་བྱིན་པ་བས། །དགེ་བསྙེན་གཅིག་ལ་ཟན་གཅིག་བྱིན། །དེ་བས་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་བསྐྱེད། །དགེ་སློང་དད་པའི་རྗེས་འབྲང་དང་། །རྒྱུན་ཞུགས་ཕྱིར་འོང་ཕྱིར་མི་འོང་། །དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་བར་དུ་སྦྱར། །ལ་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན། །བསྐལ་པ་གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ལྷ་ཡི་ཟས་གོས་བྱིན་པ་བས། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་སྒྲ་ཐོས་སམ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པའམ། །འཇིམ་པ་ལས་བྱས་མཐོང་བ་ཡང་། །དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་ལྷག་ན། །སྐུ་མཐོང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའམ། །བསྔགས་པ་ཚིག་གཅིག་ཙམ་བརྗོད་དམ། །མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་མཚན་བཟུང་སྟེ། །ཡིད་ཆེས་མོས་ཤིང་མི་སྤོང་ན། །ཞིང་བཅུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བཀང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན། །ཕུལ་བའི་དགེ་བས་དཔེར་མི་ཕོད། །གཞན་ཡང་མཚན་ཙམ་བཟུང་བ་ལའང་། །ཚེ་འདི་ཉིད་དང་ཕྱི་མར་ཡང་། །ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་གསུངས་གྱུར་ན། །རྒྱལ་བའི་བསྔགས་པ་འདི་ལྟ་བུ། །ཀློག་དང་ ཡིད་ཆེས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་དང་། འདུལ་བ་གཞིའི་ལུང་ལས། གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྒྱལ་ལ། །བྱ་བ་ཅུང་ཟད་བྱེད་ནའང་དེ། །མཐོ་རིས་སྣ་ཚོགས་བགྲོད་ནས་ནི། །བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལས། ནམ་མཁའ་དག་ནི་ཚད་དག་བཟུང་བ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཐར་གྱིས་བགྲང་ནུས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་དད་པ་ཤས་ཙམ་གྱི། །བསོད་ནམས་ཚད་བཟུང་བར་ནི་ནུས་པར་དཀའ། །ཇི་སྲིད་མྱ་ངན་འདས་དེ་མ་རེག་པར། །དེ་སྲིད་མི་ཁོམས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མི་འགྱུར། །དེ་བས་རྒྱལ་བ་བསོད་ནམས་ཞིང་ཐོབ་ནས། །བག་ཡོད་མི་ཡིས་བཀུར་སྟི་མཆོད་པ་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་ལ་འགྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་
Chinese
又如，示现如来。为了佛塔和画像，以及制作佛像，为了供养和恭敬。凡是忆念佛名者，为了菩提而安住者，一切都将获得解脱。向如来顶礼后，听闻正法，供养和受持也是如此，将从一切痛苦中解脱。如是说。其他经典中所说之义：对于众生，每日布施恒河沙数劫的，天人的饮食衣服，不如供养一位居士一口饭。因此能生起无数的福德。比丘、随信行者，以及预流果、一来果、不来果，乃至阿罗汉、辟支佛。有些人对于十方如尘埃数般的，辟支佛们，每日布施恒河沙数劫的，天人的饮食衣服，不如听闻到佛陀的声音，或者书写佛像，或者见到泥塑的佛像，那福德更为殊胜。见到佛像合掌，或者仅仅说一句赞颂的话，更何况是作供养呢？凡是持诵佛名，以信心爱乐而不舍弃，用十个充满珍宝的国土，每日供养诸佛，也无法比拟其功德。此外，仅仅是持诵佛名，今生来世，也说有无量的利益。像这样赞叹诸佛，读诵和 相信，还用说什么呢？如是说。《律藏根本律》中说：凡是对如来作少许的事情，也将经历各种天界，最终获得甘露的果位。如是说。《贤劫经》中说：虚空能够测量，大海能够彻底数尽，但是对于诸佛的些微信心，其福德的量是难以测量的。只要没有触及到涅槃，就不会经历没有空闲的痛苦。因此，获得诸佛的福田后，谨慎的人应当恭敬供养。如是说。在《入决定和非决定之印契经》中说：三千大千世界十个的微尘
English
Also, like showing the Tathagata. For stupas and images, and for making Buddha statues, for the sake of offering and reverence. Whoever remembers the name of the Buddha, those who abide for Bodhi, all will attain liberation. After prostrating to the Tathagata, listening to the Dharma, offering and upholding it is also the same, and will be liberated from all suffering. Thus it is said. The meaning spoken in other sutras: For sentient beings, giving the food and clothing of the gods every day for as many kalpas as there are sands in the Ganges, is not as good as giving a mouthful of food to one layperson. Therefore, countless merits can be generated. Bhikshus, followers of faith, as well as Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, and even Arhats and Pratyekabuddhas. Some people, for as many Pratyekabuddhas as there are dust particles in the ten directions, giving the food and clothing of the gods every day for as many kalpas as there are sands in the Ganges, is not as good as hearing the voice of the Buddha, or writing a Buddha image, or seeing a clay Buddha image, then the merit is even more supreme. Seeing the Buddha image and folding hands, or just saying a word of praise, what more to say about making offerings? Whoever holds the name of the Buddha, with faith and love and does not abandon it, even if filling ten lands with jewels, offering to the Buddhas every day, cannot compare to its merit. Furthermore, just holding the name, in this life and the next, it is said to have immeasurable benefits. Like this praising the Buddhas, reading and believing, what more needs to be said? Thus it is said. The Vinaya Root Sutra says: Whoever does a little thing for the Tathagata, will also experience various heavens, and finally attain the state of nectar. Thus it is said. The Bhadrakalpika Sutra says: The sky can be measured, the great ocean can be completely counted, but for the slightest faith in the Buddhas, the measure of its merit is difficult to measure. As long as Nirvana has not been touched, one will not experience the suffering of having no leisure. Therefore, after obtaining the field of merit of the Buddhas, a cautious person should respectfully make offerings. Thus it is said. In the Sutra on Entering the Mudra of Determination and Non-determination, it says: The fine dust of ten three-thousand great thousand worlds.