Tibetan
ད་པ་དང་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཚུན་ཆད་མྱ་ངན་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་ན། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཞེས་སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་རྩ་ཆུད་མི་ཟ་བའི་དཔེར། ཆུའི་ཐིགས་པ་ཕྲ་མོ་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་མི་ཟད་པའི་དཔེའི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཡང་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་ལྷུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་། སྔར་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་དེ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གསུངས་ཤིང་། ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ང་ལྟ་བུ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ཙམ་ཆུང་ངུ་བྱས་པ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ་ཞིང་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ང་སྨྲའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དེའི་དཔེར་མཆིལ་པས་ཟིན་པའི་ཉ་དེ་ཆུའི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་སྐམ་ལ་འདོན་ངེས་པ་ལྟར། སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་སྔོན་གྱི་ཉེས་པས་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་གཟིགས་ ནས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དེ་ལས་འདོན་ཅིང་ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཞག་པར་འགྱུར་པ་དང་། གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་སོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འཁོར་བར་གཅིག་ཏུ་ཆགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྨོན་པ་མི་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་། དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བའི་གནས་མེད་དེ། ཡུལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་ཞིང་ཡིན་པས། ཇི་ལྟར་ཞིང་ས་བཟང་པོ་ལ་ལོ་ཐོག་བཏབ་སྟེ། ས་བོན་ཁྱོད་མ་སྐྱེ་ཞིག་ཅེས་བརྗོད་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་དཔེར་བྱས་ཏེ་གསུངས་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སྡིག་སྤྱོད་དང་ཀླ་ཀློ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མི་ཤེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུ་གཟུགས་མཐོང་ནས་སེམས་དྭངས་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་བསྡུ་བར་བྱས
Chinese
顶礼和敬礼！如是念诵一遍乃至究竟涅槃。如是，佛不可思议，佛法亦不可思议，于不可思议生信，其果报亦不可思议。等等。于佛生起之善根不会虚耗之譬喻：如水滴微小落入大海不会穷尽之譬喻般，仅仅生起缘念佛陀之一念，亦永不虚耗。纵然彼等众生因昔日之业力而堕入恶趣恶道，然往昔于佛所生起之善根，诸佛于世间显现时，亦会照见，并救度其脱离堕落，令其忆念彼善根，并获得涅槃之方式宣说。又，阿难，如我一般，纵作何等微小之善根亦不虚耗，生起一念之善根，彼等一切之果即是涅槃，最终我宣说涅槃。如以黏土沾染之鱼，虽处水中，然必被捞起晒干一般，于佛生起善根者，纵因昔日之罪业而投生于堕落之处，然彼善根，诸佛于世间显现之时，以无有遮障之智慧照见，并从彼堕落中救拔，安立于解脱之果位。若有众生因供养佛陀等，而完全执着于轮回，纵然不希求涅槃，然彼等亦无不证涅槃之处，因佛陀世尊本身即是无上之福田。譬如于良田中播种，纵然说种子汝莫生长，然亦必生，以此为譬喻而宣说。未来之时，将出现恶行之国王与野蛮人，彼等所属之各类人等，纵然不了解佛法与佛之功德，然若见如来之佛塔与佛像，心生清净，彼等亦会被往昔佛陀以四摄事所摄受。
English
I prostrate and pay homage! Even reciting this once will lead to ultimate Nirvana. Thus, the Buddha is inconceivable, the Buddha's teachings are also inconceivable, and if one has faith in the inconceivable, its karmic result is also inconceivable. And so on. An example of how the root of virtue generated towards the Buddha is not wasted: Just as a tiny drop of water falling into the ocean is inexhaustible, even generating a single thought focused on the Buddha is never wasted. Even if those sentient beings fall into evil destinies and bad migrations due to past karma, the root of virtue previously generated towards the Buddha will be seen by all Buddhas who appear in the world, and they will be liberated from falling into wrongdoing, causing them to remember that root of virtue and attain Nirvana. Furthermore, Ananda, even the smallest root of virtue done for someone like me is not wasted, and the fruit of all those roots of virtue from generating a single thought is Nirvana. Ultimately, I speak of Nirvana. As an example, just as a fish caught in mud, even if it is in the water, will surely be taken out and dried, those who have generated roots of virtue towards the Buddha, even if they are born in a state of falling into wrongdoing due to past misdeeds, that root of virtue will be seen by the Buddhas when they appear in the world with unobstructed wisdom, and they will be taken out of that falling into wrongdoing and placed in the fruit of liberation. And if sentient beings, due to offerings to the Buddha and so on, are completely attached to samsara, even if they do not aspire to Nirvana, there is no place for them not to attain Nirvana, because the Buddha, the Bhagavan himself, is the supreme field of merit. Just as planting crops in good land, even if one says, "Seed, do not grow," it will still grow, and this is used as an example. In the future, evil-doing kings and barbarians will arise, and even if the various people belonging to them do not understand the Buddha's teachings and the Buddha's qualities, if they see the Tathagata's stupa and statue and their minds become clear, they will be gathered by the Buddha in the past through the four objects of gathering.
Tibetan
་པའི་འབྲེལ་པ་ལས་དེ་དག་སེམས་དྭངས་བ་རྙེད་དོ། །སེམས་དྭངས་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་འབྲས་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པ་མཆོད་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ནས་བཀའ་བཞིན་བྱས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོས་བསྡུས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མི་ཕྱེད་པ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་བར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབུ་སྐྲ་གཅིག་ཀྱང་སྣད་པ་ཙམ་དང་དབྱུང་བ་ཙམ་ཡང་མི་ནུས་མོད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ལ། གང་རིང་བསྲེལ་དེ་དག་མཆོད་ཅིང་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་བར་གསུངས་ཤིང་། ཡང་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་དང་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག་གི། གང་དག་ཅིག་ཐ་ན་རྨི་ལམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་མཐོང་ནས་སེམས་དང་བར་བྱེད་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་མཐར་གྱུར་པ་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁར་དོར་ན་དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚད་བཟུང་བའམ་བསྟན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་ན། སེམས་ཅན་དེ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མངོན་པའི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དུ་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཞིང་རྒྱུ་ཡང་། དགེ་རྩ་དེའི་རྣམ་སྨིན་ཚངས་པའམ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པ་སླ་བ་མ་ཡིན་གྱི། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་ལ་གཞོལ་ཞིང་མཐར་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་དེས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་བུ་མོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའམ་ཚངས་པའམ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའམ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཐོབ་པར་འདོད་པའམ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་
Chinese
从……的关系中，他们获得了清净的心。据说清净之心的善根，其果报将成为涅槃。如来往昔行菩萨行时，供养无量如来，依止善知识，如教奉行，以摄受众生的事物摄受，以不可思议的各种善根圆满的力量，获得了金刚般的不可摧毁之身。 须弥山王和巨大的周围环境即使变得像金刚一样坚硬，也不能损坏或拔掉如来完全涅槃的一根头发。然而，如来以对众生的慈悲和往昔的愿力，将身体舍利加持成芥子般大小，以此来利益所调伏的众生。供养和尊敬那些舍利的人，也将会获得涅槃的果报。更何况是供养和尊敬真正住世的佛陀和供养舍利呢？如果有人甚至在梦中见到如来的佛塔而心生欢喜，那么这个善根也将最终达到涅槃。如是说。此外，对佛陀的供养是完全无尽和没有穷尽的。如果以对佛陀的专注之心向虚空中投掷一朵花，那么这个善根甚至连佛陀的智慧也难以衡量或显示。如果完全考察，那么这个众生在先前无始的劫中轮回时，即使轮回和流转，这个善根的异熟也难以用梵天或帝释天或转轮王的王位来圆满，而是趋向于涅槃，最终将以涅槃的方式而告终。因此，种姓之子或种姓之女，无论是想要获得转轮王、梵天、帝释天，还是四大天王，还是天、龙、夜叉等一切世间的主宰，还是想要获得声闻、独觉，以及无上菩提。
English
From the relationship of..., they obtained a pure mind. It is said that the fruit of the root of virtue of a pure mind will become Nirvana. When the Tathagata practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, he made offerings to immeasurable Tathagatas, relied on virtuous friends, acted according to their teachings, gathered beings with the things that gather them, and with the power of perfecting various inconceivable roots of virtue, he obtained an indestructible body like a vajra. Even if Mount Sumeru and the great surrounding environment become as hard as a vajra, they cannot damage or pull out even a single hair of the fully Nirvana Tathagata. However, the Tathagata, out of compassion for sentient beings and the power of past aspirations, blesses the relics of the body to be as small as mustard seeds, thereby benefiting the sentient beings to be subdued. Those who offer and respect those relics will also attain the fruit of Nirvana. What more to say about offering and respecting the Buddha who is actually dwelling in the world and offering to the relics? If someone even sees the stupa of the Tathagata in a dream and rejoices in their heart, then this root of virtue will also ultimately reach Nirvana. So it is said. Furthermore, offerings to the Buddha are completely inexhaustible and without end. If one throws a flower into the sky with a focused mind on the Buddha, then this root of virtue is not easy to measure or show even by the wisdom of the Buddha. If fully examined, then when this sentient being revolves in the previous beginningless kalpas, even if it revolves and wanders, the complete maturation of this root of virtue is not easy to be fulfilled by the kingship of Brahma or Indra or the Wheel-Turning King, but rather tends towards Nirvana, and will eventually end in the manner of Nirvana. Therefore, a son or daughter of good family, whether wanting to obtain a Wheel-Turning King, Brahma, Indra, or the Four Great Kings, or the lord of all the worlds such as gods, nagas, yakshas, or wanting to obtain a Shravaka, a Pratyekabuddha, and unsurpassed Bodhi.