Tibetan
ས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་མངོན་པར་འཕགས་པར་སྣང་བའི་སྤྱན་སྔར་དང་པོར་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོ་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་འཛིན་པ་ལ་བཀོད་པ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་པ་དང་མ་དག་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ན་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེས་ང་ཡང་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་། དེ་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས། དེར་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་སོ་བྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཇུག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་སྙིགས་མ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་བདོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་མཚམས་མེད་བྱེད་པ། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་པ། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ཉམ་ང་བར་ཞུགས་པ་རྣམས་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེའི་ཚེ་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་བཏགས་སོ། །ངའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཕན་པར་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཞི་བ་དེ་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐེ་འོང་ཅན་དུ་མཐེ་བོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲུ་གང་ཙམ་པོ་དེས་མཐེ་བོའི་ཚད་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁྲུ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་སྐྱེ་དགུ་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། དེས་དང་པོར་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་འཛིན་ཏུ་བཅུག་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་གཏོང་ངོ་། །དེས་དང་པོར་སྦྱིན་སོགས་ཕར་ཕྱིན་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་སངས་རྒྱས་སྔོན་གྱི་བྱས་པ་བཟོ་ཞིང་རྗེས་སུ་དགོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པའི་མེ་ཏོག་དག་བསྐུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་ཇི་ལྟར་ཞིང་དག་པ་ན་སེམས་ཅན་དག་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་མ་ལ་དགའ་བ་དེ་དེ་
Chinese
萨巴南。如来宝伞显现殊胜之前，最初发无上圆满菩提心，安置无数亿兆众生于执持无上圆满菩提，彼等如来之前，如其所愿，摄持清净与不清净之佛土。其大心众生亦令我入于执持无上圆满菩提，安住于彼，于彼处我于如来之前，发愿于五浊具足之刹土成佛，如来赞善并授记菩提。其后，引入菩提之善知识圣者，摄持五浊极盛、极度烦恼之佛土，以及调伏造作无间罪之众生，具足不善之根本，心之相续粗糙，进入轮回之荒凉寂静处者等，以愿力摄持之时，十方无量世界中居住之诸佛亦遣使赞善，并命名为大悲遍照寂静。我的善知识、行利益之菩萨摩诃萨大悲遍照寂静，如今于拇指世界中，在拇指大小之人众中成佛未久，彼一肘高之如来，为拇指大小之人众中三肘高之十岁人众，转法轮。最初安置于执持无上圆满菩提之诸佛薄伽梵安住十方者，为供养彼而遣使。最初安置于布施等波罗蜜多，并善加安置之诸佛，往昔所作，造作并随念者，亦献上供养彼如来之鲜花。婆罗门如何于清净刹土中，为清净众生作佛事者，以及如来喜星彼彼。
English
Sapanam. Before the Tathagata's Jewel Umbrella appeared supremely, he first generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and placed countless billions of sentient beings in the holding of unsurpassed perfect enlightenment. Before those Tathagatas, according to their wishes, they took hold of the pure and impure Buddha lands. That great-minded being also caused me to enter into the holding of unsurpassed perfect enlightenment, and having established me there, in that place, before that Tathagata, I made the aspiration to attain Buddhahood in a land endowed with the five degenerations. The Tathagata praised it as good and prophesied enlightenment. Thereafter, that virtuous friend, the holy being who leads to enlightenment, took hold of the Buddha land where the five degenerations were extremely rampant and extremely afflicted, as well as taming sentient beings who commit the five heinous crimes, who possess the root of non-virtue, whose mind-stream is coarse, who have entered the desolate and solitary places of samsara, etc. At the time when he took hold of them with aspiration, the Buddhas residing in the immeasurable realms of the ten directions also sent messengers praising it as good, and named him Great Compassion, All-Illuminating Peace. My virtuous friend, the beneficial Bodhisattva Mahasattva Great Compassion, All-Illuminating Peace, has not long since attained Buddhahood in the thumb-sized world, among the thumb-sized people. That cubit-high Tathagata turns the wheel of Dharma for the ten-year-old people, who are three cubits high among the thumb-sized people. Those Buddhas, the Bhagavat who first established the holding of unsurpassed perfect enlightenment, who dwell in the ten directions, send messengers to make offerings to him. Those Buddhas who first established the practice of generosity and other perfections, and who skillfully established them, who made and recollected past deeds, also offer flowers of offering to that Tathagata. How do Brahmins perform the deeds of a Buddha for pure beings in a pure land, and the Tathagata who delights in the stars, that and that.
Tibetan
ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་ངན་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བ་དེ་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ རྣམས་ལ་ཚེ་ཐུང་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མང་པོ་ལྷག་པར་མཛད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མ་སྤངས་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་ལྟོས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ངན་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་བཏབ་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་བཞི་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག །ཉན་རང་དང་ངན་སོང་སྤངས་པའི་ཞིང་དག་པར་སེམས་ཅན་བསམ་པ་དག་ཅིང་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་སྨོན་ལམ་ནི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་དག་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་མ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ལེ་ལོའི་དངོས་པོ་ནི་བཞི་སྟེ། ཞིང་དག་པར་སྨོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་བསམ་པ་དག་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པར་སྨོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཉན་རང་གི་ཐེག་པའི་གཏམ་མི་སྟོན་པར་སྨོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཚེ་རིང་བར་སྨོན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའི། པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་འདི་ལས་ཁྱབ་འཇུག་ང་མ་གཏོགས་པ་གཞན་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པའི་དངོས་པོ་བཞི་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་དག་པར་སྨོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་བསམ་པ་མ་དག་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པར་སྨོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཉན་རང་གི་ཐེག་པའི་གཏམ་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཚེ་ཧ་ཅང་མི་རིང་ཧ་ཅང་མི་ཐུང་བར་བར་མར་སྒྲུབ་པར་སྨོན་པ་སྟེ། དེས་ན་དེ་འདྲ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པདྨ་དཀར་པོ་རྣམས་ཞེས་སུ་བྱའི། མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་རྣམས་ཞེས་མི་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ནི་ད་ལྟར་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང་ནས་དཔེར་ན་སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལྟ་བུར་དགེ་བར་ལུང་བསྟན་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོ
Chinese
就像在佛的刹土中，五浊兴盛的极度恶劣之处，获得成佛之位后，对于完全不净的众生，在短时间内特别行作许多佛的事业，并且不舍弃声闻和独觉，而示现佛法。善男子，您也同样，在佛的刹土极其恶劣且具足五浊之处，摄受具有不善之根的众生，并且发了殊胜的愿，因此，完全胜过了这四种菩萨眷属。哪些菩萨呢？在舍弃声闻、独觉和恶趣的清净刹土中，摄受心念清净且积累善根的众生，这样的发愿就像花朵一般。那些极其调柔，在积累善根者之中行作佛的事业者，他们不是像白莲花一般的菩萨摩诃萨。婆罗门菩萨的懈怠之事物有四种：发愿往生清净刹土，发愿为心念清净的众生行作佛的事业，获得菩提后发愿不宣说声闻、独觉的法，获得菩提后发愿长寿，这就像花朵一般，不是像白莲花一般，也不能称为大菩萨，例如，除了我遍入天之外，其他的菩萨眷属也是如此。菩萨们发起精进之事物有四种：发愿往生不净的佛土，发愿为心念不净的众生行作佛的事业，获得菩提后宣说声闻、独觉的法，获得菩提后发愿寿命既不太长也不太短，而是取中庸之道。因此，那样的人才能被称为白莲花菩萨，而不能称为花朵一般的菩萨，也能被称为菩萨摩诃萨。婆罗门，您现在以发愿的力量，在如来面前，从无量菩萨之中，譬如像慈悲白莲花一般，在善妙的授记之刹土中出生了。当您
English
Just as in the Buddha's field, in an extremely evil place where the five degenerations flourish, after attaining Buddhahood, for completely impure sentient beings, in a short time, especially performing many deeds of the Buddha, and without abandoning the Shravakas and Pratyekabuddhas, showing the Dharma. Good man, you also, in the Buddha's field which is extremely evil and possesses the five degenerations, taking hold of sentient beings who possess the root of non-virtue, and having made a special vow, therefore, you have completely overcome these four types of Bodhisattva retinues. Which Bodhisattvas? In the pure lands that have abandoned the Shravakas, Pratyekabuddhas, and evil destinies, taking hold of sentient beings whose minds are pure and who accumulate virtuous roots, such a vow is like a flower. Those who are extremely gentle, who perform the deeds of the Buddha among those who accumulate virtuous roots, they are not Bodhisattva Mahasattvas like white lotuses. The objects of laziness of the Brahmin Bodhisattvas are four: vowing to be born in pure lands, vowing to perform the deeds of the Buddha for sentient beings whose minds are pure, vowing not to proclaim the Dharma of Shravakas and Pratyekabuddhas after attaining Bodhi, and vowing to have a long life after attaining Bodhi, this is like a flower, not like a white lotus, and cannot be called a great Bodhisattva, for example, like other Bodhisattva retinues except for me, Vishnu. The objects of initiating diligence of the Bodhisattvas are four: vowing to be born in impure Buddha lands, vowing to perform the deeds of the Buddha for sentient beings whose minds are impure, proclaiming the Dharma of Shravakas and Pratyekabuddhas after attaining Bodhi, and vowing to have a lifespan that is neither too long nor too short, but to take the middle path. Therefore, such people can be called white lotus Bodhisattvas, but not flower-like Bodhisattvas, and can also be called Bodhisattva Mahasattvas. Brahmin, you are now, by the power of your vow, in the presence of the Tathagata, from among immeasurable Bodhisattvas, for example, like a compassionate white lotus, born in a field of auspicious prophecy. When you
Tibetan
ད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མ་དག་པའི་ཞིང་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཚེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གིས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཕོ་ཉ་དག་བཏང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །འཁོར་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ནི་མ་འོངས་བའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཅིག་འདས་ནས། བསྐལ་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཉིས་པ་ལ་བབ་པ་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཐུབ་པ་ན། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཉམ་ང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། མཚམས་མེད་བྱེད་པ། དམ་པའི་ཆོས་སྤང་བ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་སོགས་སྔར་སྨོས་པ་དེ་ལྟ་བུས་གང་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི་བཟློག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་བསྐོར། དབང་བསྒྱུར་བའི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ནི་བཅོམ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་དག་སྙན་པའི་སྒྲས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔར་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་དག་པ་འདི་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུ་མང་པོ་དག་བྱེད་པར་ འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་སྟོང་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ནུབ་ནས་ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱང་རང་གིས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མང་པོ་མཐའ་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་
Chinese
当大慈悲者您完全摄受不净刹土和众生之时，十方诸佛薄伽梵，如佛刹极微尘数般的数量，也都会给予圣士您“善哉”的赞许，并派遣使者，将您的名字命名为“具大慈悲者”。所有这些眷属，也都会为了供养您而精进努力。具大慈悲者您，在未来无量劫，经过一个恒河沙数劫之后，当降临到第二个恒河沙数劫时， 在贤劫中，于娑婆世界，众生的寿命达到一百二十岁时，在充满不善之根的众生，获得极大痛苦，造作五无间罪，舍弃正法，诽谤圣者等等，如前所说的那样充满的世界中，如来、明行足乃至佛薄伽梵将会出现，转动有情之轮，转动法轮，摧伏自在天魔和烦恼魔，十方无量佛土都将充满美妙的音声，您的大声闻众将会出现，就像与一千二百五十比丘一同发愿一样，以四十五年的时间，次第圆满完成所有如是的佛陀事业。那时，如同大国王甘露清净者将变为无量光一样，在无量劫中做完所有佛陀的事业一样，具大慈悲者您也将在贤劫中的娑婆世界变为如来释迦牟尼，以四十五年的时间，做许多如是的佛陀事业。 您完全圆寂之后，正法还将住世一千多年。佛法衰败后，从身体所生的舍利，也会如自己所发愿的那样，做许多所有的佛陀事业。
English
When the Great Compassionate One fully embraces the impure realms and sentient beings, the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions, as numerous as the atoms in Buddha-fields, will bestow upon you, the holy being, the praise of "Well done!" and send messengers, naming you "Possessor of Great Compassion." All these retinues will also strive to make offerings to you. O Possessor of Great Compassion, in the future, after countless eons, after one Ganges sand-like eon has passed, when you descend into the second Ganges sand-like eon, In the Fortunate Eon, in the world of Saha, when the lifespan of beings reaches one hundred and twenty years, in a world filled with beings possessing roots of non-virtue, experiencing great suffering, committing the five heinous crimes, abandoning the sacred Dharma, slandering the noble ones, and so forth, as previously mentioned, the Tathagata, endowed with knowledge and conduct, will appear as the Buddha, the Bhagavat, turning the wheel of beings, turning the wheel of Dharma, subduing the Mara of control and the Mara of afflictions, filling the limitless Buddha-fields of the ten directions with beautiful sounds, and your great assembly of Shravakas will appear, just as you made aspirations together with twelve hundred and fifty monks, gradually completing all such deeds of the Buddha in forty-five years. At that time, just as the great king, Ambrosia the Pure, will become Amitabha, and complete all the deeds of the Buddha in countless eons, so too, O Possessor of Great Compassion, you will become the Tathagata Shakyamuni in the world of Saha in the Fortunate Eon, performing many such deeds of the Buddha in forty-five years. Even after your complete Nirvana, the sacred Dharma will remain for more than a thousand years. After the Dharma declines, the relics born from your body will also, as you have aspired, perform many of the deeds of the Buddha.