Tibetan
ཕྱོགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྗོད་པ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་ཤིང་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པ། མི་སྐྱེ་བའི་ བཟོད་པ་ལ་ངོ་མཚར་དུ་སེམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་མ་མཆིས་པར་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་ཉམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱུད་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ། ཕན་ཚུན་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་རིབ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་བརྗོད་པ། ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་པས་ཆོག་མ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་བརྗོད་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་བརྗོད་པ། ཤེས་པ་ཉམས་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔེ་མ་མཆིས་པར་བརྗོད་པ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་འཆིང་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་སྒོ་བརྗོད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞན་མེད་པར་སེམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་བརྗོད་པ། སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བརྗོད་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གཅིག་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་བརྗོད་པ། མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་བརྗོད་པ། རྙིང་པར་སྙིང་པོ་ཡིན་མཆན། འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་བརྗོད་པ། རྣམ་པར་ཐར་བའི་སེམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་བརྗོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་བརྗོད་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་བརྗོད་པ། ཉེ་དུ་ལ་ཡང་དག་པར་རྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་བརྗོད་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལྷག་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་བ་བརྗོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ཆོམས་པ་བརྗོད་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཟད་པ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ
Chinese
各方珍宝未圆满者，述说安住而必生起之义。 未修习智慧且具极大嗔恨心者，则述说海之手印。 对不生之 忍辱心生稀有想者，述说无心。 如所闻之法极度衰损之心者，述说无舍弃。 不喜悦相互善说者，述说无翳障。 获得对三宝极大信喜者，述说大福德。 法门之雨大降而不知足者，述说法之云。 视三宝为断绝者，述说珍宝庄严。 勤奋于知识衰退之业者，述说无譬喻。 一切具结合与束缚者，述说虚空之门。 思维一切法无他者，述说智慧之手印。 如来功德未圆满者，述说显现世间明之事物。 对往昔佛作殊胜事者，述说决定义之神变。 于后际劫示现一法门者，述说一切法之理。 对一切经部决定义者，述说于法性平等性中决定义。 古老者为心要之附注。 彻底断绝与变化相应之六法者，述说一切法之理。 勤奋于解脱心之乘者，述说以神通而游舞。 对随行如来秘密者作分别者，述说不依赖他者。 不勤奋于菩萨行者，述说获得智慧。 真实依赖亲友者，述说随顺一切。 具足增上菩萨行者，述说灌顶。 如来十力未圆满者，则述说不可摧毁。 未获得四无畏者，述说不尽。 佛之法……
English
Those who have not perfected the precious qualities of all directions speak of the certainty of arising from abiding. Those who have not cultivated wisdom and are endowed with minds of great hatred speak of the seal of the ocean. Those who marvel at the patience of non-arising speak of having no mind. Those whose minds are greatly diminished by the Dharma they have heard speak of having no abandonment. Those who do not rejoice in mutual good speech speak of having no dimness. Those who have attained great faith and joy in the Three Jewels speak of great merit. Those who are not satisfied with the abundant rain of the Dharma's gate speak of the clouds of Dharma. Those who see the Three Jewels as 끊어진 speak of precious adornments. Those who strive in the work of diminishing knowledge speak of having no example. All those with connections and bonds speak of the gate of the sky. Those who think that all dharmas are without other speak of the seal of wisdom. Those who have not perfected the qualities of the Tathagata speak of the object of making manifest worldly knowledge. Those who have done excellent deeds for the Buddhas of the past speak of the definite miracle. Those who show one Dharma gate in the final eon speak of the nature of all dharmas. Those who are definite in all sutras speak of the definiteness in the equality of the nature of Dharma. The old is the annotation of the essence. Those who have completely abandoned the six dharmas that are in accordance with change speak of the nature of all dharmas. Those who strive in the vehicle of the mind of liberation speak of playing with clairvoyance. Those who discriminate against following the secret of the Tathagata speak of not relying on others. Those who do not strive in the conduct of the Bodhisattva speak of attaining wisdom. Those who truly rely on relatives speak of following all. Those who possess the superior conduct of the Bodhisattva speak of empowerment. Those who have not perfected the ten powers of the Tathagata speak of the indestructible. Those who have not attained the four fearlessnesses speak of the inexhaustible. The Dharma of the Buddha...
Tibetan
་འདྲེས་པ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཕྲོག་པ་བརྗོད་པ། མཉན་པ་དང་ལྟ་བ་དོན་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་རྒྱུན་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་དྲི་མ་མེད་པ་བརྗོད་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་བརྗོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་མ་མཆིས་པ་དང་ཐུག་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འཚལ་བར་གྱུར་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་གཡོ་དང་སྒྱུ་མ་མཆིས་ལ་དྲང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཐེག་ཆེན་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དཔག་ མེད་གྲངས་མེད་མཆིས་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚིག་གཅིག་གི་བརྗོད་པས་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་། གཟུངས་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པོའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་རབ་ཏུ་འགོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེས་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་འཚལ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དམ་པས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་ལུས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་། ངག་ལེགས་པར་སྨྲས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་མགུ་བར་བྱེད་པས་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚིག་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཐོས་པས་བརྒྱན་པ་དང་། གཟུངས་བསྐྱུད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་དྲན་པས་བརྒྱན་པ་དང་། འགྲོ་བ་ངན་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སླད་དུ་ཡིད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བརྒྱན་པ་དང་། དམ་བཅས་པ་བརྟན་པའི་སླད་དུ་བསམ་པས་བརྒྱན་པ་དང་། དམ་བཅས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་བས་བརྒྱན་པ་དང་། ས་ནས་སར་འཕར་བའི་སླད་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བརྒྱན་པ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སླད་དུ་སྤྱིན་པས་བརྒྱན་པ་དང་། ལེགས་པར་ཐོས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དྲི་མ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་མེད་པའི་སླད་དུ་བཟོད་ པས་བརྒྱན་པ་དང་། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསགས་པའི་སླད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། སྙོམས་འཇུག་ཐམས་ཅད་དང་མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་སླད་དུ་བསམ་གཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འཚལ་བའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས
Chinese
没有获得杂染者说不被夺取，听闻和观看没有意义者说发愿，为了现前证悟所有佛法，恒常混乱者说无垢大海，具有剩余一切智智者说佛陀彻底圆满成佛，没有获得一切如来密意者说无边无际之法，愿能开示，凡是正直本性、没有虚伪欺骗、真实进入大乘的菩萨，无数无量，那些菩萨的心续，即使只用一句表达，也能圆满陈述八万四千法门，八万四千禅定门，七万五千陀罗尼的功德。愿菩萨摩诃萨们因此而寻求大铠甲，以不可思议的愿力殊胜超拔，证见不可思议的智慧，以清净菩提功德庄严。愿他们以身相、妙相和好，以善妙语，如众生所愿令其欢喜而庄严。为了无言禅定，以听闻庄严；为了不舍弃陀罗尼，以忆念庄严；为了领悟恶趣，以作意庄严，以涅槃庄严；为了誓言坚定，以正思维庄严；为了修持誓言，以加行庄严；为了从地到地提升，以增上意乐庄严；为了完全布施一切事物，以布施庄严；为了领悟善妙听闻且无垢染，以戒律庄严；为了对一切众生没有嗔恨心，以忍辱庄严；为了积聚一切资粮，以精进庄严；为了游戏一切等持和神通，以禅定庄严；为了寻求完全断除烦恼习气，以智慧庄严。
English
Those who have not attained mixture speak of non-seizure. Those who listen and see without meaning speak of aspiration. In order to realize all the Buddha's teachings manifestly, those who are constantly confused speak of the stainless ocean. Those who possess the remaining omniscient wisdom speak of the Buddha's complete and perfect enlightenment. Those who have not attained the intention of all the Tathagatas, may they teach the Dharma of endlessness and limitlessness. May those Bodhisattvas who are of upright nature, without deceit or illusion, and who have truly entered the Great Vehicle, countless and immeasurable, may their minds, even with a single expression, fully state the qualities of the eighty-four thousand doors of Dharma, the eighty-four thousand doors of Samadhi, and the seventy-five thousand Dharanis. May the great Bodhisattvas thereby seek great armor, be supremely elevated by inconceivable aspiration, see inconceivable wisdom, and be adorned with pure Bodhi qualities. May they be adorned with bodies, signs, and beauties, and with well-spoken words, pleasing beings according to their wishes. For the sake of wordless Samadhi, may they be adorned with hearing; for the sake of not abandoning Dharani, may they be adorned with mindfulness; for the sake of understanding the evil realms, may they be adorned with mind and Nirvana; for the sake of firm vows, may they be adorned with right thought; for the sake of practicing vows, may they be adorned with application; for the sake of rising from ground to ground, may they be adorned with higher intention; for the sake of completely giving away all things, may they be adorned with generosity; for the sake of understanding well-heard and stainless teachings, may they be adorned with morality; for the sake of having no hatred towards all beings, may they be adorned with patience; for the sake of accumulating all accumulations, may they be adorned with diligence; for the sake of playing with all Samadhis and superknowledges, may they be adorned with meditation; for the sake of seeking to completely abandon the imprints of afflictions, may they be adorned with wisdom.