Tibetan
ད་པས་སེམས་དཀྲུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་དྲན་པ་བརྗོད་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་བརྗོད་པ། ཐོས་པ་ཉུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗེད་པ་མེད་ཅིང་ཐོས་ཉེས་དམིགས་བརྗོད་པ། མཆན། པ་ཆུད་མི་ཟ་བ། ལྟ་བ་ངན་པས་ཉམ་ངར་གྱུར་པས་སྟོང་པ་ཉིད། རྣམ་རྟོག་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མ་མེད་པ། སྨོན་མེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལས་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་པ་མེད་པ། བསམ་པ་མ་དག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་བརྗོད་པ་བསྟན་པ། རྣམ་པར་འདྲེས་པར་སྤྱད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པ། ཟད་པའི་སྦྱོར་བ་དྲོད་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོས་མ་མིན་པའི་ཆོས་བརྗོད་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཉམས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་རྟེན་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པའི་ཆོས་བསྟན་པར་འཚལ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཅིས་འདུལ་བའི་ཆོས་དེ་དང་དེ་ཉིད་བསྟན་པར་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་དགེ་བའི་སེམས་བརྗོད་པ། དགེ་བ་མི་བསྐྱུད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་བརྗོད་པ། བདུད་ལས་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་བརྗོད་པ། དོན་དམ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འཕགས་པ་བརྗོད་པ། ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྲལ་བ་བརྗོད་པ། ལམ་མི་མཉམ་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ལྡོག་པ་བརྗོད་པ། ཐེག་ཆེན་ལ་ངོ་མཚར་དུ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ལྡོག་པ་བརྗོད་པ། འཁོར་བས་སྐྱོ་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་དགའ་བ་བརྗོད་པ། དགེ་བ་དང་ས་དང་ཡེ་ཤེས་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རྨོངས་པ་བརྗོད་པ། དགེ་རྩ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་ཆོག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པ་བརྗོད་པ། གཅིག་ལ་གཅིག་སེམས་མི་མཉམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་ཐོགས་པ་མེད་པར་བརྗོད་པ། ལས་དཀའ་བ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་པ། འཁོར་གྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེང་གེའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ། བདུད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔའ་བ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་བཀོད་པ་བརྗོད་པ། རྗེས་ཆགས་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རི་བོའི་ཕུང་པོ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣང་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་བརྗོད་པ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པ། གཏི་མུག་གི་མུན་པར་མཆི་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མའི་སྒྲོན་མ་བརྗོད་པ། ཟད་པའི་ངེས་ཚིག་ལ་བརྩོན་པ
Chinese
如今心烦意乱者讲述呼吸出入的忆念，智慧邪恶者讲述缘起，闻法甚少者讲述不忘失且闻法过患，注释：不浪费。恶见导致痛苦者讲述空性，种种分别念者讲述无相，从无愿完全清净中退失者讲述无愿，发心不清净者讲述发心完全清净之法，开示以杂乱行持故不忘菩提心，穷尽之行热量衰退者讲述非造作之法，殊胜意乐极度修习退失者 讲述无所依之法，应当知晓这是在开示。如是应当知晓，为了调伏众生，开示了此等相应的法。同样，具有烦恼心者讲述善心，不舍弃善者讲述种种显现，勤于魔业者讲述空性，趣入胜义者讲述殊胜，为种种烦恼所困扰者讲述寂静，趣入非平等道者讲述种种还灭，于大乘生稀有想者讲述不退转，厌离轮回的菩萨讲述欢喜，未证得善、地、智慧者讲述不愚痴，以其他善根而知足者讲述听闻，彼此心不平等者讲述光明无碍，趣入艰难事业者讲述趣入事业，畏惧轮回者讲述狮子觉悟，为魔所胜伏之心者讲述勇猛，未显现佛刹者讲述光明庄严，贪恋和愤怒者讲述山王，为佛刹显现所胜伏者 讲述胜幢顶端之军饰，远离大智慧者讲述具有明灯，处于愚痴黑暗中者讲述日之明灯，勤于穷尽之词句
English
Now, those with disturbed minds speak of mindfulness of breathing in and out. Those with corrupt wisdom speak of dependent origination. Those with little learning speak of not forgetting and the faults of wrong learning. Note: Not wasting. Those who are distressed by wrong views speak of emptiness. Those who engage in all kinds of conceptualizations speak of the absence of characteristics. Those who have fallen from the state of complete purity without aspiration speak of the absence of aspiration. Those with impure intentions teach the Dharma of completely pure intention. It is taught that one does not forget the mind of enlightenment through mixed conduct. Those whose exhausted practices have lost their warmth speak of the unconditioned Dharma. Those who have lost the extraordinary cultivation of higher intention Speak of the Dharma of having no basis. It should be known that this is being taught. Thus, it should be known that in order to subdue sentient beings, these corresponding Dharmas are taught. Similarly, those with afflicted minds speak of virtuous minds. Those who do not abandon virtue speak of various manifestations. Those who are diligent in the works of demons speak of emptiness. Those who enter into ultimate reality speak of the sublime. Those who are afflicted by various afflictions speak of detachment. Those who enter into uneven paths speak of various reversals. Those who marvel at the Great Vehicle speak of non-retrogression. Bodhisattvas who are weary of samsara speak of joy. Those who have not realized virtue, grounds, and wisdom speak of non-bewilderment. Those who are content with other roots of virtue speak of hearing. Those whose minds are not equal to each other speak of unobstructed light. Those who engage in difficult tasks speak of engaging in activities. Those who fear samsara speak of the lion's awakening. Those whose minds are overcome by demons speak of courage. Those who have not manifested Buddha-fields speak of the adornment of light. Those who are attached and angry speak of the king of mountains. Those who are overcome by the manifestation of Buddha-fields Speak of the military ornament at the top of the victory banner. Those who are separated from great wisdom speak of having a lamp. Those who are in the darkness of ignorance speak of the lamp of the sun. Those who are diligent in exhaustive phrases.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་བརྗོད་པ། བདག་ལ་དཔུང་དོས་པ་ལྟ་བུར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་བརྗོད་པ། བློ་གཡོ་ཞིང་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པ། སྤྱི་གཙུག་ལྟར་གདའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བརྗོད་པ། སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་པ་བོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་ཅན་བརྗོད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་བསམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརྗོད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་མངོན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྨོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བརྗོད་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་པ། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མིན་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་བརྗོད་པ། ཕན་ཚུན་དུ་ཚིག་བརྗོད་པ་མ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་བསྒོམ་པ་བརྗོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་མི་འཛུམ་པ་བརྗོད་པ། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགོན་པ་བརྗོད་པ། ཆོས་འཁོར་མངོན་པར་བསྐོར་བར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པ་བརྗོད་པ། རྒྱུ་མ་མཆིས་པའི་རིག་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། རིག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བརྗོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་པུར་ཐེར་ཟུག་ཏུ་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བགྱིད་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་བརྗོད་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་པ། ཚིག་དང་སྒྲ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པ་བརྗོད་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ། ད་ལྟར་གྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་ཡང་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟན་པ་བརྗོད་པ། ཆོས་དབྱིངས་རབ་ཏུ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་ཤེས་བརྗོད་པ། ཤེས་རབ་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་པ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ། ལམ་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་འཚལ་བས་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་པ་བརྗོད་པ། ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་བརྗོད་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བ་བརྗོད་པ། ཚངས་པའི་གནས་པ་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་མཉམ་པ་བརྗོད་པ། བྱང་ཆུབ་
Chinese
那些以功德为源泉的人们宣说功德之源。那些寻求如助我臂膀的人们宣说无欲之子。那些心智动摇变化的人们宣说具有精髓。那些如顶髻般存在的人们宣说须弥山之胜幢。那些舍弃先前誓言的人们宣说具有精髓者。那些思念现证智慧的人们宣说金刚之语。那些显现寻求菩提心髓的人们宣说金刚心髓。那些渴望一切法的人们宣说如金刚。那些寻求众生心之行境的人们宣说具有行境者。那些寻求殊胜与非殊胜根器的人们宣说智慧明灯。那些不寻求相互言说的人们宣说入于音声。那些获得法身的人们宣说修习圣法之聚。那些远离见到如来的人们宣说不眨眼。那些被一切所缘扰乱的人们宣说寂静处（指寺庙或修行地）。那些寻求显现转法轮的人们宣说无垢之法轮。 那些进入无因之智慧的人们，宣说随顺于依赖智慧者。那些仅仅恒常观见佛土的人们，宣说善行分别。那些创造妙相好种子的人们宣说具有庄严。那些毫不费力地辨别词语和声音的人们宣说各自成就。那些寻求现证一切智智的人们宣说法界无有扰乱。那些屡屡进入现在之法的人们宣说稳固。那些极度寻求法界的人们宣说现证。那些舍弃智慧的人们宣说没有衰损。那些道路错乱的人们宣说没有变化。那些寻求如虚空般智慧的人们宣说什么也没有。那些圆满波罗蜜多的人们宣说完全清净而安立。那些没有圆满摄持事物的人们宣说极为真实地执取。那些寻求梵天住处的人们宣说平等结合。菩提
English
Those who regard virtue as the source declare the source of virtue. Those who seek to be like an arm to me declare the son of no desire. Those whose minds waver and change declare having essence. Those who are like a crown declare the victory banner of Mount Sumeru. Those who abandon previous vows declare the one with essence. Those who contemplate manifest knowledge declare the vajra words. Those who manifestly seek the essence of enlightenment declare the vajra essence. Those who aspire to all dharmas declare the vajra-like. Those who seek the conduct of sentient beings' minds declare the one with conduct. Those who seek the supreme and non-supreme faculties declare the lamp of wisdom. Those who do not seek mutual speech declare entering into sound. Those who have attained the Dharmakaya declare meditating on the assembly of the sacred Dharma. Those who are separated from seeing the Tathagata declare unblinking eyes. Those who are disturbed by all objects declare the solitary place (referring to temples or practice places). Those who seek to manifestly turn the wheel of Dharma declare the stainless wheel of Dharma. Those who enter into causeless wisdom declare conformity following reliance on wisdom. Those who constantly view only the Buddha-field declare the distinct separation of good deeds. Those who create the seeds of marks and signs declare having ornaments. Those who effortlessly distinguish words and sounds declare individual accomplishment. Those who seek to manifest the omniscient wisdom declare the undisturbed realm of Dharma. Those who repeatedly enter into the present dharmas declare steadfastness. Those who greatly seek the Dharmadhatu declare direct knowledge. Those who abandon wisdom declare no decline. Those whose paths are confused declare no change. Those who seek wisdom like the sky declare nothingness. Those who perfect the perfections declare establishing perfect purity. Those who have not perfected the objects of gathering declare grasping very truthfully. Those who seek the abode of Brahma declare equal union. Enlightenment